Донская Казачья Республика- Ключ к Спасению!

Петр Федорович Крюков. Плач по казачеству
Ф. Д. Крюков с приемным сыном Петром и сестрой Евдокией. Ок. 1919
.
К ДОНСКИМ КАЗАКАМ-НАЦИОНАЛИСТАМ

Атаманы-молодцы!

Прошло шестнадцать лет с тех пор, как мы Донские казаки под гром орудий и трескотню пулеметов покинули наше любимое, многострадальное Отечество – Всевеликое Войско Донское.

Шестнадцать лет!..

Чего только не пережили за этот долгий срок: мы, ушедшие в эмиграцию, здесь, на неприветливой чужбине, а наши братья и сёстры по крови – Донские казаки и казачки, оставшиеся по своей воле на родной Земле или брошенные на произвол судьбы русским генералом Деникиным на Черноморском побережье, там, на далекой, но вечно милой и близкой нашему сердцу Донской казачьей Земле, ныне задыхающейся под неслыханно варварским управлением и насилием русских оккупантов!

Мы все знаем, как тяжело живется теперь казакам на родной Земле под жестокой властью русских: уничтожена казачья собственность, самое имя «казак» преследуется, цветущие казачьи станицы и хутора превращены в приюты для русских мужиков, колонистов Казачьей Земли, всё разрушено и разграблено, нельзя слова сказать без риска быть расстрелянным, всё святое для казака заплевано и уничтожено русскими богоносными лапотниками, и, что обиднее всего, Вольным Доном по своему усмотрению распоряжается пришлая «рать», которая всегда, на протяжении всего существования России, только тем и отличалась, что могла трудиться и делать дело только из-под палки и в крепостном состоянии, т. е. в рабстве, Да «грабить награбленное», т. е. просто разбойничать.

Эти, воистину национальные, признаки русского народа, известные нам, казакам, едва теперь начинают замечать сами же русские, и, главное, не какие-то там «Гришка с Мишкой», но, так сказать, «каймак» России, ее мозг, ее интеллигенция, как в эмиграции, так и в России: Горький, Ек. Кускова и целый ряд выдающихся русских писателей указывают на то, что русский народ – страшный разбойник, лодырь, вечный раб, хитрый, мстительный и вероломный. Вот этот-то народ, обладающий такими «приятными» качествами, владеет теперь нашей Землей и терроризирует наших братьев и сестер!..

Стоит ли перечислять все то, что мы, во имя Воли Дона ушедшие на чужбину, перенесли за шестнадцать лет эмиграции? Каждый из нас знает, что пережил другой, каждый из нас знает, что мы пережили вместе!

Мы – Донские казаки – ушли в эмиграцию не как отдельные беженцы или дезертиры, но как отдельный, самостоятельный, независимый народ: со своим Парламентом – Войсковым Кругом, со своим Президентом Республики – Войсковым Атаманом, со своим Правительством, со своей многомиллионной Государственной Казной, своими – Архивом и Музеем, своей Армией, шедшей под Донским национальным сине-желто-красным флагом, овеянным боевой славой, освященным Законом и кровью павших под ним за Волю Дона бойцов, мы шли со стариками, женщинами и детьми, везли своих инвалидов. Мы уходили в изгнание целым Государством, самостоятельным народом и таковыми остаемся поныне!

Имеем ли мы, Донские казаки, юридическое, законное право считать себя отдельным Народом, а Всевеликое Войско Донское самостоятельным Государством?
Твердо и уверенно можем ответить: «Да! Имеем!».

Всевеликое Войско Донское с древних, незапамятных времен до 1708 года существовало как самостоятельное государство и его народ был всеми признаваем как народ отдельный, особый, независимый. С 1708 года Дон, побежденный Россией, жил особой провинцией, особой от чисто русских областей до 1917 года. Тотчас же после объявления России «свободной» Донские казаки восстановили у себя древнее самоуправление, уничтоженное русскими царями, и за короткий срок, всего в несколько месяцев, довели силу его до такой степени, что, когда правительство России потребовало к себе первого выборного (за период с 1708г. по 1917 г.) Донского Атамана А. М. Каледина для «судебного расследования», Донской Войсковой Круг ответил: «С Дона выдачи нет!.. Наш Атаман может судиться только Войсковым Кругом!..».

Десятого сентября 1917 года Атаман Каледин и Донское правительство объявили Дон «временно самостоятельным».

В 1918 году, пятнадцатого сентября, Большой Войсковой Круг, отвергнув калединские «впредь до», а также «Временные Донские Законы» Малого Круга – «спасения Дона», говорившие о нераздельности Дона с Россией, принял Донскую Конституцию – Основные Законы Всевеликого Войска Донского, гласившие в самом начале, т. е. в основе этих Основных Законов, следующее: «Всевеликое Войско Донское есть самостоятельное государство, основанное на началах народоправства».

Как атрибуты принадлежности самостоятельности Дона Кругом были утверждены: Донской государственный герб. национальный гимн и национальный государственный флаг. Для граждан и Президента Донской Республики были утверждены (в составе основных Законов В. В. Д.) обязательные присяги (христианская и буддийская), в которых говорилось, что данный казак присягает «быть верным и неизменно преданным Всевеликому Войску Донскому своему Отечеству».

Необходимо отметить, что подобного, столь полного определения самостоятельности государства, кроме Дона, ни одно Казачье Войско не сделало; даже Кубань, объявив себя самостоятельной, не дала своим гражданам ни присяги, ни герба, ни гимна, ни флага, ни, наконец, собственной Армии, защитницы государства. Как отголосок всего вышеизложенного отметим, что здесь, за границей, музыкальные издательства, выпуская в свет граммофонные пластинки, под «Всколыхнулся, взволновался православный Тихий Дон…» пишут: «Гимн донских казаков», а под «Ты, Кубань, ты, наша Родина…» – «популярная казачья песня».

Всем нам известно, что Донские денежные знаки и в Казачьих Землях, и по прибытии за границу (вначале), Расценивались дороже таковых «Юга России».

Таково наше близкое прошлое, освященное нашей кровью.

Что же сделано для спасения Донского Казачества нашими «избранниками» за эти шестнадцать лет эмиграции для спасения Донцов здесь и на Дону?..

Ничего!..

Многомиллионная Донская Казна неведомо куда исчезла, несмотря на свою громоздкость: казаки, за исключением «правителей», не получили от нея ничего.
Донское Правительство последнее время занималось только выпусканием русофильских изданий да обращениями к казакам жертвовать в различные фонды», которые являлись ничем иным, как собственными и карманами «правителей», а то и обанкротившихся русских генералов и политиков.

В довершение всего исчез «бесследно» Войсковой Атаманский пернач (по слухам, «правители» заложили его за крупную сумму в одном Чешском банке), и богатейший Донской Музей отдан был… русским – бесплатно и неизвестно на каких условиях (для будущего).

И это всё делалось в то время, когда старые, немощные казаки и инвалиды просили подаяния или умирали, зачастую под заборами.

Это делалось в то время, когда казачья молодежь или обивала пороги чужих благотворительных учреждений для получения нищенских стипендий, или, отчаявшись продолжить образование, шла на физический труд.

Имея огромные средства, Донское Правительство не приложило никаких усилий, чтобы купить или арендовать в какой-нибудь стране клочок земли, чтобы поселить на нем казаков на выплату, и тем обеспечить Донцам национальное существование, детям – свое казачье образование (низшее и среднее), инвалидам и старикам –кров, пищу и уход. Не прилагая к этому усилий, Донское Правительство тем самым отказывалось от возможности иметь небольшую экономическую и духовную базу для будущей борьбы за свой Дон.

Постепенно Донские казаки, видя никчемность своего правительства, разбрелись по всему свету искать места для свободного, безбедного существования, а в поисках духовной пищи разбрелись по разным казачьим и даже русским группировкам.

Смертный, непростительный грех сотворило Донское правительство во главе с покойным Донским Атаманом А. П. Богаевским!.. Оно, а не кто-либо иной, развалило монолитное Донское Казачество!

Что же получили Донские казаки в тех казачьих и группировках, куда они попали, ища духовной пищи?

В русских: непредрешенчество, монархию и федеративную республику, причем ни там, ни здесь о будущем Казачества ничего определенного, а в виде задатка – слова генерала Драгомирова: «Никакого казачьего вопроса, ни одной копейки казакам!». В казачьих: неотделимость от России, самостоятельность «впредь до…», федерация Казачьих Республик – Казакия, и… бег на месте всех!

Нам, конечно, понятно, что русские не только не желают заниматься казачьим вопросом, но даже вообще не желают, чтобы такой вопрос существовал. О «копейках» и говорить уже не приходится! Но нам непонятно: о чём думают «вожди» казачьих группировок: о благе Казачества или о поспешном набивании собственных карманов? Неужели они забывают, что казачьей эмиграции нельзя брать пример с иностранных (до Великой войны и после) эмиграций, которые в большинстве случаев приводили к ассимилированию, уничтожению своего национального «я»? Неужели они забывают тот яркий пример, который является нашим и по крови, и по обстоятельствам, именно – Некрасовцев? Ведь Донские казаки ушли с Дона под командой атамана Некрасова при тех же обстоятельствах и по тем же причинам, по каким ушли мы. Они выпросили у Турции себе клочок земли, обещаясь за это выставлять во время войны отряд казаков, снаряженный за свой счет. Прошло свыше двухсот лет, а казаки-некрасовцы живут своими станицами, сохраняя свой язык и веру, и главное: сами себя, а также и турки называют Донскими казаками.

Вот что значит тесное казачье объединение! Вот с кого нам, новой Донской эмиграции, нужно брать пример! Вот У кого нынешним казачьим «воеводам» нужно учиться – Работать на благо своего Народа!

Мы, донские казаки, не можем не отметить того грустного факта – разрушения Донской независимости, свидетелями которого мы все являемся. Казачьи группировки, в пылу политической полемики друг с другом или с Иностранцами, сплошь и рядом, в подкрепление законности своих суждений, ссылаются на Донскую Конституцию Основные Законы В. В. Д. Делают это не только Донцы, но и казаки иных Войск, по той простой причине что Донская Конституция в совершенстве отвечает требованиям и чаяниям всех Казачьих Войск и в то же время является единственным совершенным казачье-государственным законом. Но, к глубокому прискорбию, все казачьи группировки, в случае надобности прибегая к законной защите Донской Конституции, одновременно игнорируют ее важнейшие пункты: неотделимцы от России забывают, что Донская Конституция отвергает возможность подчинения Дона России пунктом первым; самостийники «впредь до…» забывают, что Основные Законы В. В. Д. никем, кроме Большого Войскового Круга, изменены или дополнены быть не могут (об отмене их и речи не может быть), да и Круг это может сделать только в двух смежных сессиях – такова серьезность этого дела! Следовательно, разговоры о «впредь до» являются ни более, ни менее, как государственной изменой. Федералисты Казакии настолько увлеклись своим проектом – идеей «единого, неделимого Казачьего государства», что начинают себя видеть уже в Казакии и притом – полными ее хозяевами! – начали готовить конституции, которые даже для таких вечных рабов, как русские, являются малопригодными, а тем более для свободолюбивых казаков! Еще не убив медведя, «казакийцы» стали делить его шкуру и притом так неудачно, что приходится думать о будущих недовольствах Казачьего Народа подобным дележом, и недовольствах серьезных! Не создав как следует своей собственной организации (уже расколовшейся надвое!), «казакийцы» загодя ставят крест: на отдельных, независимых Войсках, на Атаманах-Президентах и… на Основных Законах В. В. Д.!

Разумеется, ни та, ни другая группа «казакийцев» не говорит об этом строго определенно, но достаточно внимательно просмотреть их журналы: «Вольное Казачество» 178-179 и др.) и «Казакию» (№ 5), чтобы увидеть, как «казакийцы» хотят создать Казакию.

Не дав Казачьему Народу ничего реального, кроме идеи, журналов и… «правительства», «казакийцы» отвергают Основные Законы В. В. Д., самостоятельность Дона, тем самым показывают свое нежелание считаться с волей пятимиллионного Дона, с желаниями и чаяниями казаков в массе. «Казакийцы», создавая Казакию (пока что на бумаге!), не спрашивая мнения по этому поводу у Дона, как самостоятельного государства, самовольно расписываются за него под своими «изобретениями» и даже не задумываются над тем, что пожелает ли Дон войти в Казакию (т.е. таковую, какую создают «казакийцы»), или же предпочтет оставаться самостоятельным, войдя в Украино-Казачье-Кавказскую Антанту? Они не задумываются над тем, как взглянет Большой Войсковой Круг Дона на работы Донцов- «казакийцев», и не объявит ли он их, в «награду» за их деятельность, – вне закона, как государственных изменников? Ведь Казакия-то пока еще в проекте, а Дон уже был и продолжает на законном основании считаться самостоятельным государством, основанным на началах народоправства. Для защиты у него были и есть верные сыны и острые шашки, есть и законное право!

Может быть, «казакийцы» собираются быть «милыми» Дону насильно?.. Вряд ли с Донцами можно будет говорить таким языком в будущем! Даже «главнокомандующий» Деникин боялся так говорить с Донцами!.. А «казакийцы», не спрашивая Терцев, распорядясь их землями по своему усмотрению, на них, что ли, думают опереться в «уговаривании» Дона вступить в федерацию – Казакию?

Вне всякого сомнения, Донские казаки могут задать вопрос: «А что же нам делать в таком случае? За кем идти, и к чему стремиться?».

Идти, конечно, за кем-то нужно, но, разумеется, не за Граббе, который незаконно баллотировался, именуя себя «графом», тем самым подчеркивая свое «наплевательство» на Донскую Конституцию, и был своими приспешниками «провозглашен» Донским Атаманом только благодаря подлой и гнусной фальсификации голосов. Избранным был фактически П. Х. Попов природный Донской казак и Походный Атаман В. В. Д., уже раз спасший Дон от гибели.
Идти нужно за тем, кого казаки сами выберут себе на срок, –

Нельзя, чтоб вечные «вожди»
Над нами грубо измывались!
Нельзя, чтоб с Дона казаки
Кому-нибудь в рабы достались.

Стремиться нужно к поселению казаков, если не всех вместе, то хотя бы более или менее многочисленными группами, на земле, по силе возможности – в одном государстве.

Делать нужно только свое Донское дело, не вмешиваясь в дела других Казачьих Войск, тем более в дела русские. Нужно Донским казакам собираться в группы, избирать себе представителей, подыскать свободные земли и начинать хлопотать об устройстве и средствах на переселение.

Вот, по-моему, какие задачи лежат перед Донскими казаками, а также и казаками иных Войск.

Указывая на насущные задачи экономическо-национального характера, нельзя обойти молчанием и политическо-национальные задачи Донских казаков и всего Казачества.

Несомненно, национальному возрождению Казачества сильно способствовало так называемое «вольно-казачье движение», ныне, но тем или иным причинам, разделившееся на два враждующих стана. Начальная организационная структура в.-к. движения была основана на отдельных Войсковых организациях. Ныне таковая система уничтожена: в одном лагере – единоличной, бесконтрольной и безотчетной властью; в другом идеей «единой, неделимой» Казакии.

Вне всякого сомнения, объединение всего Казачества необходимо, но, разумеется, таковое не может быть достигнуто теми путями, которые теперь преподносят Казачеству два вольно-казачьих стана.

Отвергая в той или иной степени самостоятельность отдельных Войск, нарушая, следовательно, Войсковые Конституции, причем кучкой голосов против ничего о том не знающего населения Казачьих Войск, ни вольные казаки, ни кто-либо другой, объединения Казачества не создадут!

Нужно применять новые методы работы по объединению, нужно не выдумывать своего, применительно к ноевропейским и другим народам, а ближе подойти казачьей массе, прислушаться к ее желаниям и чаяньям и в тесном контакте с ними работать: каждый в отдельности на благо своего Войска, все вместе на благо всего Казачества!

Казакия, как федерация самостоятельных Казачьих публик, не только мыслима, но и возможна. Но не исключена возможность и образования Украино-Казачье-Кавказской Антанты, в которой каждое отдельное государство совершенно самостоятельно.

Не выдумывать новые законы мы должны, но твердо соблюдать старые, Войсковые, доверенные нам, казачьей эмиграции, нашим Народом, нашими Республиками! Имея идею возможного создания Казакии или Антанты, мы должны прежде всего создать Казачеству свою литературу, историю, географию и т.д. Мы должны вырастить и воспитать новое казачье поколение, которое идет на смену нам и о наших Родимых Краях знает только понаслышке.

Атаманы-молодцы! Не берите на душу тяжелый, непростительный грех: не оставьте молодое, подрастающее казачье поколение, нашу смену, беспризорными интернационалистами – без роду-племени, а главное – без Отечества!

Промедление смерти подобно!

Собирайтесь в Ватаги по Войскам, начинайте понемногу сами творить казачье национальное дело – его за вас никто другой не станет делать, боритесь с ассимиляцией и храните имя казачье, дабы не стерлось оно с лица земли!

Пусть каждый Донец, поднимаясь и готовясь к бою за Дон, казачество и Волю, помнит древний казачий девиз: «Воля, Правда, и Закон!».
Пусть каждый казак, какого бы Войска он ни был, помнит этот девиз! В этом старинном казачьем девизе мы найдем выход из того ужасного морального состояния, в котором теперь находимся.

Казачья Воля в Родных Краях уничтожена русскими оккупантами, за границей она существует только там, где казаки живут на земле самостоятельно.
Правды нет: ни «там», ни здесь; там – Она уничтожена, а здесь ее мы, будучи разрозненными, не добьемся.

Закона «там» нет, его заменяет правило: бей лежачего! Здесь мы, имея Закон, не можем его отстоять разрозненными силами, и его грубо попирают чужие, и, что больнее всего, – свои, которые, подобно библейскому Хаму смеются над беспомощностью своего Отца…

Атаманы-молодцы! Пора! Пора по-булавински – всем в стать и умереть за одно: за Дон, Казачество и Волю!».

Я клич бросаю казакам:
Донцы! В ватагу боевую!
Пора всем вольным молодцам
Идти в свою Сарынь Донскую!

Не нужно забывать, к чему нас обязывают слова Донского национального Гимна:

Славься, Дон, и в наши годы!
В память вольной старины
В час невзгоды честь свободы
Отстоят Твои сыны!

Мы должны твердо помнить, к чему обязывает нас наша присяга Дону – нашему Отечеству, и пусть каждый Донской казак всегда, везде и всюду – открыто, смело и гордо говорит:

Я сын Всевеликого Войска Донского,
И честью казачьей клянусь:
Для блага Отечества – Дона родного –
Ни смерти, ни мук не боюсь!

Клянусь: Основные законы Донские
Везде и всегда исполнять!
Клянусь: независимый Дон и родные
Обыклости все защищать!

Пора, атаманы-молодцы!
Шестнадцать тяжелых лет прошло, а мы все еще у разбитого корыта, всё еще чего-то ждем. Наши враги не дремлют: они работают на нашу погибель, на погибель всего Казачества.

Время настало:

Донец! Теперь не до молитв:
Удар врага – встречай ударом!
За кровь – лей кровь в разгул ах битв,
И за костер всё жги пожаром!..

Донской Баян

1 января 1938 года.
«Вольный Дон»,
г. София (Болгария),
январь – февраль 1938 года.

........... Каждому народу, каждой нации историей определены свой путь, своя судьба, своё предназначение. В спокойные годы размышления на эту тему являются уделом немногих – мыслителей и ученых, философов и историков. Но в годы лихолетья, смены исторических эпох, когда перед человеком остро встаёт необходимость совершения личного выбора, и этот выбор не может состояться вне выбора твоего народа, тогда исключительную значимость для всех и каждого приобретает понимание того, откуда и куда мы идём .......Национальные идея, миф и вера соотносятся между собой, как ноги, глаза и сердце. Иными словами, национальная идея – это то, что, находясь в вечном движении, развитии, ведет народ по дорогам истории. При этом она мало связана с каким-то определённым мировоззрением. Скорее это идеология, органично вплетённая в характерный для народа способ мировосприятия (менталитет). В силу этого национальная идея имеет вполне определённое, конкретное прочтение в каждый конкретный исторический момент времени............( автор неизвестен)

... к предыдущему материалу - подписываюсь под каждым словом...

П. Н. КРАСНОВ
ВСЕВЕЛИКОЕ ВОЙСКО ДОНСКОЕ----------.......10. Первенствующая в Всевеликом войске Донском есть вера христианская православная.

11. Все не принадлежащие к православной вере граждане Всевеликого войска пользуются каждый повсеместно свободным отправлением их веры и богослужения по обрядам оной.

О правах и обязанностях казаков и граждан Всевеликого войска Донского.

12. Условия приобретения прав гражданства Всевеликого войска Донского, равно как и прав казачества, а также утрата их определяются законом.

13. Защита отечества есть священная обязанность каждого казака и гражданина Всевеликого войска Донского.

14. Казаки и граждане Войска обязаны платить установленные законом налоги и пошлины, а также отбывать повинности согласно постановлениям закона.

15. Никто не может подлежать преследованию за преступное деяние иначе, как в порядке, законом определенном.

16. Никто не может быть задержан под стражею иначе, как в случаях и в порядке, законом определенных.

17. Никто не может быть судим и наказан иначе, как за преступные деяния, предусмотренные действующими во время совершения их деяний уголовными законами.

18. Жилище каждого неприкосновенно. Производство в жилище без согласия его хозяина обыска или выемки допускается не иначе, как в случаях и в порядке, законом определенном.

19. Каждый донской казак и гражданин имеет право свободно избирать местожительство и занятия, приобретать и отчуждать имущество и беспрепятственно выезжать за пределы Войска.

20. Собственность неприкосновенна. Принудительное отчуждение недвижимых имуществ, когда это необходимо для какой-либо государственной или общественной пользы, допускается не иначе, как за соответствующее вознаграждение.

21. Донские казаки и граждане имеют право устраивать собрания в целях, не противных законам, мирно и без оружия.

22. Каждый может в пределах, установленных законом, высказывать изустно и письменно свои мысли, а равно распространять их путем печати или иными способами.

23. Донские казаки и граждане имеют право образовывать общества и союзы в целях, не противных законам...................---------------

.....Главной мыслью в тот исторический момент была речь А.Н. Юдина о создании Хоперского округа в составе Донской Казачьей Республики, это означало бы, что коренной народ мог стать хозяином на данной территории. Но увы! Прихлебатели кураторов увели этот вопрос в небытие, отсюда и идет продолжение геноцида с "нашего" позволения!!!.....

П.Н. Краснов-«Картинами былого Тихого Дона» (отрывок-речь на Круге от 20 августа 1918 г.)
«С чувством грусти и сердечной боли, - говорил донской атаман, - вхожу я на эту трибуну. С нее третьего дня были брошены громкие, заезженные слова: «К прошлому возврата нет», и весь Круг дружно аплодировал этим словам... О каком прошлом здесь говорилось? Потому что у нас, у казаков, было три прошлых.
Одно давнее, славное прошлое, когда казаки были вольными людьми, имели свое выборное правительство и своего выборного атамана. Они жили тогда у себя на Дону сами по себе и в чужие дела не мешались. «Здравствуй, Царь в Кременной Москве, а мы, казаки, на Тихом Дону», — гордо говорили они посланникам царя Московского и сами слали свои...посольства в царскую Москву. Царь не волен был тогда распоряжаться казачьими головами, но только Круг Войсковой и донской атаман...
Знаем мы и другое прошлое. Тоже славное, но тяжелое, подневольное. Сидели у нас на Дону наказные атаманы из России, служили мы на задворках российской конницы, спасали Россию и от француза, и от турка, держали порядок в России, и русский народ звал нас в благодарность за это палачами, опричниками и нагаечниками.
Знаем мы и недавнее страшное прошлое, алою братскою кровью залитое и красным знаменем прикрытое, когда правили вами и помыкали и измывались над вами комиссары и Советы.
Я вел вас к тому отдаленному прошлому, когда Войско Донское было Всевеликим Войском Донским. Я до мелочей воскрешал в вашей памяти старый уклад вольного Тихого Дона и будил гордость казачью. Те же, кто восклицал третьего дня: «К прошлому возврата нет», ведут вас к страшному кровавому прошлому Советов» [ 11, С. 488]

Донская Казачья Республика
См. также: Гражданская война на Дону
Википедия
Всевеликое Войско Донское
Флаг Герб
Флаг Герб
Гимн: «Всколыхнулся, взволновался православный Тихий Дон»
Донского Войска Область 1900.svg
← Red flag.svgFlag of the Russian Soviet Federative Socialist Republic (1918–1937).svg →
Flag of the Ukrainian Soviet Socialist Republic (1919-1929).svg →
1918 год — 1920 год
Столица Новочеркасск
Крупнейшие города Новочеркасск, Ростов-на-Дону, Таганрог
Язык(и) Русский, украинский (для украинского населения)[1]
Религия православие, старообрядчество
Денежная единица Донской Рубль
Форма правления Республика
Атаманы
• 1918−1919 Краснов, Пётр Николаевич
• 1919−1920 Богаевский, Африкан Петрович
Всевели́кое Во́йско Донско́е (Донска́я респу́блика) — республика на Юге России, провозглашенная белым правительством на Дону в результате установления казачьими отрядами контроля над Новочеркасском 10 мая 1918 года. Официально утверждена Кругом спасения Дона 18 мая 1918 года на территории казачьей Области Войска Донского после свержения большевистского правительства Донской Советской Республики. Войско было утверждено постановлением Большого Донского Круга 15 сентября того же года. Атаман П. Н. Краснов предложил это название для Донской республики, руководствуясь титулом, принятым в царских посланиях на Дон в XVII в.: «к Атаманам и Казакам и ко всему Великому Войску Донскому»[2]. Пало под ударами Красной армии в начале 1920 года.


Система управления
Парламентская республика. Парламент — Войсковой круг.

Глава государства:

1918−1919 — атаман П. Н. Краснов,
1919−1921 — генерал А. П. Богаевский[3] (после отставки Краснова).
Министр торговли и промышленности: Лебедев Владимир Александрович (1918−1920).

Существовало широкое местное самоуправление (окружные круги, станичные круги, гражданства станиц), так что строй был близок к федеративному.

Судебная система: мировые судьи, прежние станичные и волостные суды, Донской Сенат, высшее звено судебной системы, и Суд защиты Дона, чрезвычайный орган для преследования коммунистов.

Административно-территориальная структура
Всевеликое Войско Донское подразделялось на 10 округов, в основном на территории современных Ростовской и Волгоградской областей Российской Федерации, а также Луганской и Донецкой областей Украины.

6 июня 1671 Степан Разин был казнен на эшафоте на Болотной площади.

Admin

Admin

Сообщения : 210
Очки : 379
Дата регистрации : 2013-09-22
Возраст : 65
Откуда : Донская Казачья Республика

Важные комментарии по темам. Empty
СообщениеТема: Re: Важные комментарии по темам. Важные комментарии по темам. Icon_minitime1Ср 25 Фев 2015, 16:34 Ответить с цитатой
Однополые браки, конструкция детей на средний пол "ОНО", педофилия, пидоры во власти и многое другое, что является источником разложения и развращения основ коренных народов, а это традиции и обычаи предков, на чем формируются индивидуумы, как личности конкретных народов обладающими генетическими кодами наций с учетом местности проживания, коэффициента выживания, внешнего облика, языка, культуры, антропологического типа и психологии данной нации в целом - формирует масть среди других народов.
Все выше перечисленное относится к природе, которая формирует гармонию сообщества всех народов на планетеЗЕМЛЯ. Но существуют непредусмотренные природой биологические отбросы - разрушители гармонии или биовампиры - паразиты, которые не подпитываются природой, а значит у них отсутствует естественное социальное место в человеческом обществе. Для того чтобы им жить и выжить - они должны формировать среду обитания, через ими созданные общественные структуры, как администрации, полиция, милиция, налоговая инспекция, прокуратура и т.д.., что позволяет им паразитировать не имея генетического кода. Посредством чего они заставляют здоровых, нормальных людей работать на их потребности, но есть одно НО, они, эти паразиты не имеют способность выживать в естественных условиях, для этого они создают на базе интернационализма лохотроны, такие как, СССР, Коминтерн, РФ, Евросоюз и прочее.
В противовес этим лохотронам может быть только национализм, которого они смертельно бояться. Новороссия, является началом борьбы национал - социалистов с либерал-демократами, у которых абсолютно отсутствует ресурс борьбы потому, что эти структуры не предусмотрены самой природой, а с прозреванием коренных народов и восстановлением национального мировоззрения, которое автоматически разрушит системы и структуры основанные на интернационализме.
Новому тысячелетию системы и структуры - комитет 300, мировое правительство, Евросоюз, СССР, РФ, и им подобные с управленцами, а в общем биологическими отбросами, не нужны!!!
Вот как то так....
P.S. И пока люди не научаться жить по законам природы - божьим законам, и видеть главного, противостоять паразитам, сожалеть и жалеть это "мясо" никто не будет, потому, что сотрудничать с "ничто", значит предавать БОГАи давать размножаться тому, что природой не предусмотрено. - Что и есть, "НИЧТО НИЧТОЖИТ", или как "священники" говорят: "Сами знаете кто!"
По поводу сегодняшнего казачества, которое никак не отражает интересы казачьего народа, а лишь является орудием оккупационного режима в борьбе с казаками.
- Как мудрецы говорят: " Каждый выбирает по себе, женщину, религию, дорогу, дьяволу служить или пророку!"
Еще каждый должен задуматься, есть народы, есть Бог, а при чем здесь вышеназванные посредники!?


http://milyutinskya-dkr.2x2forum.ru/t130p50-topic

ОБРАЩЕНИЕ К НЕ КАЗАЧЬЕМУ НАСЕЛЕНИЮ

СОГРАЖДАНЕ!
Вот уже скоро 20 лет как рухнул Советский Союз. Оглянитесь вокруг себя! По словам Президента Российской Федерации - тотальная коррупция, а по-русски -сплошное воровство чиновников и государственных служащих всех рангов! Умирающие хутора, деревни, станицы и города! Вымирающее население! Рост цен! Низкая заработная плата! Падение нравственности! И прочее, прочее, прочее...Всего 90 лет назад ваши предки жили по иному. Тогда не было Ростовской области, а была Земля Донских Казаков, которая в то время именовалась - Область Войска Донского. Почитайте листы протоколов допросов 20-х и 30-х годов лиц не казачьего населения Дона, простых шахтеров, крестьян, рабочих заводов, интеллигенции. Основным мотивом обвинения служит то, что все они с тоской вспоминали о сытой и обеспеченной жизни «при казаках».Да, до революции у Донской Земли был хозяин - Донские Казаки, которые принимали законы, одинаково действующие как для Казаков, так и для не казаков. Естественно, что плохих законов для себя Казаки не принимали, а значит, казачьи законы были хороши и для не казачьего населения. Настолько хороши, что когда крестьянам Батайского и Азовского Юртов Войсковое Правление предложило приписаться к Казакам, то есть получить казачьи права и обязанности, крестьяне отказались ввиду того, что имели большие, чем Казаки земельные наделы и при этом не были обязаны служить в Армии. Прекрасно себя чувствовали и купцы, имеющие от Войскового Правления льготы, а зарплаты рабочего и шахтера были выше зарплаты нижнего офицерского чина. Повышался уровень жизни, повышалась и рождаемость. Казачий Дон никогда и никого не унижал. Со времен бегства крепостных крестьян к Казакам, Казаки давали беглым приют и защиту. Они селились в слободах, то есть были свободными. По решению Казачьего Круга пришедшие на Дон могли приписываться и к казачьим станицам, получая все права и обязанности Казака. Другое дело, что не все хотели получить обязанности Казака, предпочитая платить в Войсковую казну 10% от доходов, чем служить и воевать без всяких налогов. Сравните, какой процент налогов вы платите сегодня! Возбужденные призывом большевистских жуликов к грабежу Казачьей Земли и с желанием жить без налогов по - казачьи, но без казачьих обязанностей ваши предки нанесли удар в спину сражающимся против большевиков Казакам.
Что они получили? Новое крепостное право! Лагеря и ссылки, унижение собственного достоинства и всевластие новых чиновников!
Сегодня у Земли Донских Казаков нет хозяина, а без хозяина не может быть и хозяйства!
Посмотрите, где сегодня в наиболее лучших условиях живут люди?
В национальных Республиках!
Поезжайте в Татарстан, в Башкирию, в ту же Чечню, поезжайте и посмотрите!
Пора и на Дон вернуть хозяина!
Вместе мы возродим казачий образ жизни как для казаков, так и для не казаков.
Мы сделаем открытыми и справедливыми выборы нашей с вами власти. Мы сделаем выборы прямыми так, чтобы каждый из вас знал лично того, кому он поручает власть! Ни один чиновник не останется неподотчетным и спрос с него будет строгим. Мы сделаем суды максимально приближенными к Hароду истинно народными. За незначительные и мелкие преступления судить и наказывать будут сами граждане. Мы освободим рабочего человека, производящего национальный продукт от поборов и непосильных налогов. Предприятия - производители будут иметь приоритет! Крестьянин не должен вновь стать крепостным.. Мы дадим землю в аренду тому, кто ее обрабатывает, подержим его техническими и иными средствами. Крестьянин должен стать свободным, независимым и самодостаточным тружеником! Продажа Земли будет запрещена! Мы заставим коммунальные службы работать. Наши дома и улицы станут чистыми. Жители шахтерских поселков и городов не будут массами попадать в больницы из-за того, что из водопроводных кранов в их домах течет вода, смешанная с человеческим калом. Наши дети будут защищены от разлагающей их нравственность пропаганды. Воры будут сидеть в тюрьме! Посмотрите, где даже в сегодняшних условиях наибольший порядок? В тех немногих городах и районах Ростовской области, где главы администраций - Казаки!
ВМЕСТЕ МЫ ПОБЕДИМ!
Руководитель оргкомитета по проведению 2-го съезда казачьего народа
и Межрегионального объединения «Казачий Круг Дона».
Казачий полковник Юдин А.Н.