Подъем казачества  ("Le Temps", Швейцария)

Подъем казачества   ("Le Temps", Швейцария)


….
Ростовская область считается исторической колыбелью казачества. На окраине Ростова-на-Дону мы заходим в помещение, которое напоминает скорее пыльный и пропахший табаком подвал, чем хранилище наследия славного прошлого. Склонившийся над исписанными крупным почерком фолиантами Евгений Юрьевич Никитин напоминал бы чиновника советской эпохи, если бы самая большая из комнат не была заставлена иконами и религиозной символикой. Какое место занимают казаки в современной России? За кого и за что они борются? Как складываются их отношения с Кремлем? Этот немолодой 65-летний мужчина удивленно поднимает бровь. Он — атаман, лидер казаков всего региона. Он ответит на все вопросы, но сначала в красках распишет историю. 

На ум приходят мчащиеся по бескрайней степи кони, за которыми тянется длинный пыльный шлейф. Воображение рисует картины подстегивающих лошадей нагайками всадников в накидках и с развивающимися на ветру усами. Но тут глазам предстает совершенно новое здание в окружении безупречного газона с искусственными холмами. Тут и там расставлены флажки, которые указывают расположение 18 лунок. Поле для гольфа на родине казачества! Кощунство, почти что смертный грех! Ну, или скорее дань времени…   

Гольф — последний рубеж для казаков? Мало кто может похвастаться такой же легендарной репутацией. На ум сразу приходят гоголевский Тарас Бульба, отважные воины, неутомимые всадники. Это народ боев и завоеваний, защитники границ и их нарушители. Бандиты, грабители, пираты и дисциплинированные воины православной веры. «Скрытые пьяницы», — говорит молодая журналистка Елена Якименко, которая росла в их окружении в небольшом поселке Донецк у украинской границы. «За неимением лучшего», ей приходилось танцевать традиционные танцы, хотя сама она с детства мечтала стать звездой классического балета. 
….

Читать далее: 
http://www.inosmi.ru/world/20140714/221651998.html#ixzz37STeXdQL


Почитаешь швейцарскую прессу и много узнаешь нового о казаках.
Только не понял, кто это Никитин Е.Ю. - атаман, лидер казаков всего региона,
который ответит на все вопросы?

Виталий пишет:

Почитаешь швейцарскую прессу и много узнаешь нового о казаках.
Только не понял, кто это Никитин Е.Ю. - атаман, лидер казаков всего региона, который ответит на все вопросы?

Никитин Евгений Юрьевич - атаман Ростовского реестрового округа ВКО ВВД.

Знакомы с ним с начала 90-х годов, когда после выхода ФЗ "О реабилитации..." и Указов Б.Н.Ельцина стали активно формировать и регистрировать в юстиции казачьи общества, вовлекая в них "да здравствует, что попало", в расчете на то, чем больше обществ создадут и чем больше вовлекут в них разных граждан, тем больше казаки получать по реституции земли, имущества и финансов. Но в результате эти общества, действующие по чужим законам и наполненные чужими людьми, далеко ушли в сторону от реабилитации казачьего народа и казачьего государства. Еще тогда я был против такой "реабилитации", но моя теория "третьего (ни влево к коммунизму, ни вправо к капитализму) русского пути развития России на принципах казачьего уклада жизни" не нашли в то время, да и сегодня тоже, понимания.

ПОГОЖ пишет:

Виталий пишет:

Почитаешь швейцарскую прессу и много узнаешь нового о казаках.
Только не понял, кто это Никитин Е.Ю. - атаман, лидер казаков всего региона, который ответит на все вопросы?

Никитин Евгений Юрьевич - атаман Ростовского реестрового округа ВКО ВВД.

Теперь понятно почему у швейцарских хлопцев такая юморная статья получилась.
Он им напел на уши песни от некоммерческой организации ВКО ВВД.
А сами они только единственное смогли увидеть - поле для гольфа .

Погож пишет:

......после выхода ФЗ "О реабилитации..." и Указов Б.Н.Ельцина стали активно формировать и регистрировать в юстиции казачьи общества, вовлекая в них "да здравствует, что попало", в расчете на то, чем больше обществ создадут и чем больше вовлекут в них разных граждан, тем больше казаки получать по реституции земли, имущества и финансов. Но в результате эти общества, действующие по чужим законам и наполненные чужими людьми, далеко ушли в сторону от реабилитации казачьего народа и казачьего государства. Еще тогда я был против такой "реабилитации", но моя теория "третьего (ни влево к коммунизму, ни вправо к капитализму) русского пути развития России на принципах казачьего уклада жизни" не нашли в то время, да и сегодня тоже, понимания.

      А знаешь ПОГОЖ, почему не нашли понимания ни в то время, да и сегодня!?  Все по той же причине, что тогда, что сейчас, вопрос был связан с русской тематикой. Одним словом винегрет, он и есть винегрет. Такой, понимаешь ли, интернациональный винегрет. Что можно обсуждать с теми, кто строит казачью систему управления на основе вече. Сегодня уже есть практический наглядный пример такого подхода. Донецк, Украина, собралась толпа на митинг и вдруг решили провести Вече, которое по смыслу и содержанию даже и намеков не имело к тому, что должно было быть и как его проводить. Результат плачевный. То же самое было, есть и будет у нас, пока не поймем, что КАЗАКИ - это отдельная песня!!!  Не возможно здесь соединить в одно целое ариев, славян и казаков, ВЕЧЕ и КАЗАЧИЙ КРУГ!!! 
     А если ты считаешь, что это одно и тоже, то какой смысл это произносить раздельно!?
    В крайний раз хочу сказать, у КАЗАКОВ НЕТ И НИКОГДА НЕ БУДЕТ РУССКОГО ПУТИ!!! Именно от этого пути на Дону лились реки крови превращаясь в моря. Так о каком таком пути идет речь?  Наш путь он и есть наш, ЕДИНСТВЕННЫЙ И НЕПОВТОРИМЫЙ, КАЗАЧИЙ ПУТЬ!!!!!!
      Даже вопрос боевых действий на ЮГО-ВОСТОКЕ Украины успешно решают именно родовые казаки, которых там не совсем много, но они есть. А не те кто пиарился снимаясь в кино нацепив автомат на шею и сложив руки на нем в кожанных перчатках, ну и где эти герои сегодня? Это и есть интернационалисты, одевшие личину нашего НАРОДА, но чо бы они не надели, а на самом деле кишка тонка!!! Не путайте Божий ДАР с яичницей!!!!

polkovnicdon пишет:

     А знаешь ПОГОЖ, почему не нашли понимания ни в то время, да и сегодня!?  Все по той же причине, что тогда, что сейчас, вопрос был связан с русской тематикой. Одним словом винегрет, он и есть винегрет. Такой, понимаешь ли, интернациональный винегрет. Что можно обсуждать с теми, кто строит казачью систему управления на основе вече. Сегодня уже есть практический наглядный пример такого подхода. Донецк, Украина, собралась толпа на митинг и вдруг решили провести Вече, которое по смыслу и содержанию даже и намеков не имело к тому, что должно было быть и как его проводить. Результат плачевный. То же самое было, есть и будет у нас, пока не поймем, что КАЗАКИ - это отдельная песня!!!  Не возможно здесь соединить в одно целое ариев, славян и казаков, ВЕЧЕ и КАЗАЧИЙ КРУГ!!!  
    А если ты считаешь, что это одно и тоже, то какой смысл это произносить раздельно!?
   В крайний раз хочу сказать, у КАЗАКОВ НЕТ И НИКОГДА НЕ БУДЕТ РУССКОГО ПУТИ!!! Именно от этого пути на Дону лились реки крови превращаясь в моря. Так о каком таком пути идет речь?  Наш путь он и есть наш, ЕДИНСТВЕННЫЙ И НЕПОВТОРИМЫЙ, КАЗАЧИЙ ПУТЬ!!!!!!

Что такое "интернационализм" и "казачий путь"?
Почему они противопоставляются друг другу?

Интернационализм - это идеология. Идеология - это оружие. Автомат Калашникова плохое оружие только в руках врага. С идеологией тоже самое. Жидовский интернационализм гласит - вся Россия и весь мир должен жить по жидовским правилам, являющимся ценностью для всех народов мира и основанным на диктатуре власти, денежного капитала и оружия. У русов вечевое право было уничтожено жидовскими интернационалистам около 700 лет назад, а копа славян и суд ариев уничтожены еще раньше. У казаков уничтожаться правила круга начались с введением около 300 лет назад наказного атаманства и закончились почти 100 лет назад с расказачиванием. Поэтому сегодня правила круга восстановить легче, чем вече русов, копу славян и суд ариев.
Все правила круга, вече, копы и суда подобны в общем и расходятся только в частностях и основаны на воле, духе и мудрости народов. Поэтому правила казачьего круга сегодня представляют интернациональную ценность для русов, славян, ариев и всего мира, не желающего жить поди глобальным игом жидовских власти, денег и оружия. Чем Вам и всем остальным глобальный казачий интернационализм мешает строить свой казачий рай-он? - Да ничем. Просто в этом "раю" ни круг, ни вече, ни копа, ни суд никто не знает и никто не строит, но жидовский интернационализм, ориентирующий население на служение власти, на заработок денег и пацифизм, понятен всем и популярен.

Для сравнения. В мире все около 13 миллионов евреев, т.е. 1 еврей на 500 землян (0,2%). Но по генеалогии из каждых 100 евреев только 5% являются генетическими потомками участников синайского турпохода во главе с Моисеем, а остальные 95% - это генетические представители других народов мира. Таким образом 1 кошерный еврей приходится на 10 тысяч землян и диктует свою мировую глобализацию. Я был бы счастлив, если бы кошерные окуклились 2000 лет назад внутри себя и не строили свою интернациональную пирамиду.

Я был бы счастлив, если бы атаман Мержаков в 1613 году был бы казачьим интернационалистом и вместо чужеземца - романца посадил на трон наказного казачьего атамана всея Руси, имея ввиду интернациональную ценность казачьего правила круга для всех людей мира в целом и для русов в частности.

Если бы сегодня каждый блюститель чистоты казачьей идеологии начал бы создавать в границах своего родного избирательного участка казачью станицу, то он бы понял ценность казачьего интернационализма, значительно повышающее уровень, качество, безопасность и продолжительность жизни не только самих казаков,  но и представителей всех иногородних, живущих рядом. Но пока каждый строит свой мир только внутри себя любимого, не выходя за пределы своих мыслей, то жидовские интернационалисты будут организовывать и направлять деятельность всех иногородних против казаков, а иногородние будут уничтожать казаков только из-за жидовских обещаний рая после смерти.

Копы - окопы, ямы... все это всплыло вновь испечённые ценности. Наблюдаю за так называемым славянским сбродом, которые пытаются всё это возродить и ничего кроме смехоты и паранойи, ненависти и распри эти вновь испечённые "арии" (бывшие пионеры и комсомолы, а позже убеждённые христиане), надевшие на себя вышитые рубашки со свастиками, назвавшись волхвами и жрецами в свои ряды принести не смогли. Эти программы разработаны кем то и где то... Но для чего? Позже выяснилось, что окончательная точка подобного так называемого возрождения - это семьям покинуть города и уйти в лес, на своё так называемое родовое поместье размером в 1га, который будет обеспечивать их "беглецов" продуктами. На вопрос а кто же будет трудиться в больших городах на предприятиях, варить сталь, изготавливать танки и другую технику? - они тупо начинают троить, потому, как ответ на этот вопрос лежит на поверхности - А инородцы, которые будут ездить на танках в эти леса за бабами, что бы изредка обновлять свою кровь, да и прихватывать рабов на эти же заводы. Вот и внедряют петрушко, радамиров, да и многих других странных личностей к казакам.

polkovnicdon пишет:

Ответ достойный теоретика. Но меня не интересует ИДЕ-О-ЛОГ-ИЯ в том виде как ты предлагаешь. Мне больше по душе ТРАДИЦИЯ - ПРАВДА - НАЦИЯ!!!

Чувствуется, что ты не любишь теоретиков и идеологии, а любишь традиции и нации.
Правда в том, что это четыре иностранных слова, в которые каждый вкладывает свои понятия, не разбирая их сути.

Теория – это от греч. θεωρία — рассмотрение, исследование. Тот, кто ничего не исследовал и не рассмотрел, то не может быть ни теоретиком, ни практиком, а только хвостом текущих событий, но не их гловою.

Традиция – это от лат. traditio — передача; предание. Это наследие образа жизни, передающиеся от поколения к поколению посредством воспитания окружающей среды с молоком матери, т.е. с рождения. Если человек родился и вырос в чужеродной среде, то воспитание будет только чужой традиции, но не родной. По традиции сегодня подавляющее большинство потомков казаков – это советские люди, а в меньшей молодой части – это демократические люди.

Идеология – это от лат. Idea – образ (жизни), logos – учение. Наследовать Образ жизни предков можно не только через воспитание традиции, но и через образование и обучение образу жизни своих предков, т.е. через сознание и осознание образа жизни с помощью идеологии. У народа может быть только одна идеология, так как образ жизни только один. Могут быть ложные теории и идеологии, специально созданные для обмана и введение в заблуждение людей и народов. Для различения и разгрома всех ложных идеологий надо иметь только одну народную идеологию. Без этого все борцы с ложными идеологиями напоминают людей с белой горячкой.

Народ – это нация на латыни и этнос по-гречески.
Это для меня правда и другой я не знаю.

polkovnicdon пишет:

Если бы наши предки сумели бы не поверить этому "одному" то сегодня диктовали бы условия жизни их потомки! Наша задача восстановить утраченное не посредством глобальной теории о неком утраченом праве КОПЫ АРИЕВ, ВЕЧЕ СЛАВЯН, а делать это с помощью того, что еще живо в памяти нашей, это и есть КАЗАЧИЙ КРУГ. Если следовать твоей идеологии, как ты выражаешься, то у простого казака, который помнит только советское право и больше ничего, именно интернациональное начало, а тут ему еще пытаются внедрить некую 7000 летнюю давность, то он просто возьмет и "плюнет" на это такое восстановление. Отсюда возникает вопрос, а зачем тебе это надо!? Ты что, специально засираешь казакам мозги, чтобы они тронулись умом?

Если бы, да кабы наши предки  не поверили жидам – это ты оставь для жидов. Факт, поверили, верят и будут дальше верить.  Один еврей может контролировать тысячи гоев только потому, что у еврейского народа есть глобальная теория и идеология в виде Библии. Пока у казаков не будет такой же своей казачьей мощной теории и идеологии, то они не смогут сохранить образ жизни предков и построить образец современной государственности, основанный на образе жизни, даже на земле своих предков. Если у кого-то едет крыша от казачьей теории и идеологии, то это проблема только владельца крыши. Для простых казаков, не желающих разбираться в теория и идеологиях, достаточно в границе своего избирательного участка создать традиционные хуторские и станичное объединение. На практике, если с каким-то человеком не хотят объединяться в хутор и станицу по недоверию, или человек сам не хочет жить в традиционном казачьем хуторском и станичном объединении, то какой это казак. В теории, если человек отрицает необходимость традиционных хуторских и станичных объединений казачьего народа, то это засланный разрушитель казачьего образа жизни и основы казачьей государственности.

polkovnicdon пишет:

    Именно интернациональное состояние в 20-е годы прошлого столетия сыграло злую шутку с нашими предками. Деникин рассорил Донскую армию, разделив на два противоборствующих лагеря, одни были за свою ПРАВДУ, другие поверив русскому генералу стали на путь интернационалистов. Результат не заставил себя долго ждать, не стало ни тех, ни других.

Я четко, ясно и прямо писал, что «идеология – это оружие». Побеждает тот, кто владеет оружием, а не пацифисты, отрицающие оружие. Жиды овладели интернациональной идеологией и побеждают. Опасен не интернационализм, не фашизм, не коммунизм, не шашка, не автомат Калашникова, не танк, не ракета, а опасны враги, которые используют это оружие, и дураки, с помощью которых враги применяют это оружие против казаков.
Если образ жизни народа по традиции принять за показатель «1 (единицу)», то уровень, качество и безопасность жизни будут зависеть от следующих изменений показателя:
В «-» минус, т.е. меньше единицы:
А) Если народ оккупирован, но осознаёт необходимость восстановления своего традиционного образа жизни, то уровень, качество и безопасность будут низкими, до тех пор пока он не избавится от оккупантов и не восстановит свой традиционный образ жизни.
Б) Если народ оккупирован так долго, что его молодые потомки утратили традиции, но ещё есть возможность мудростью старшего поколения создать учение об образе жизни, то есть еще вероятность пробудить народное сознание, избавиться от оккупантов и построить народный образец государственности.
В) Если народ утратил традиции и не создал идеологии, но можно сказать, что уже народа нет, уровень, качество и безопасность жизни такого народа будет самым низким в мире, а скорость вымирания самой высокой. Никаких шансов у такого народа нет, наоборот его представители будут активно защищать оккупационный режим, работать на него, служить ему и бороться с теми представителями, которые будут говорить об образе жизни своих предков. Т.е. жизненный показатель народа прекращается в «0».
В «+» плюс, т.е. больше единицы:
Г) Если народ живет по своему  традиционному образу жизни, да ещё к этому имеет свою народную идеологию, которая позволяет народу легко перестраивать образец своей государственности применительно к изменению современных внутренних и внешних условий, то показатель жизни будет в разы выше по уровню, качеству, и безопасности жизни представителей народа.
Д) Если народ живёт по своим традициям, по своей идеологии сам, да еще распространяет эту идеологию на соседние и братские народы, повышая их уровень, качество и безопасность жизни, то жизненный показатель народа будет в десятки раз больше «единицы».
Е) Если народ вместе с соседними, дружественными и братскими народами живет по своим традициям, по своей идеологии, но также разрабатывает и внедряет свои идеологии среди своих врагов, разделяя и разобщая их, держа в состоянии внутренней гражданской междоусобной войны, то жизненный показатель народа будет больше единицы в сотни раз.
Ж) Если народ ставит задачу построить на всей планете одно своё государство с общим образом жизни, более лучшим и благоприятным для всех народов, чем у них есть и осуществляет эту задачу, то такому народу помогает Господь Бог – воля, дух и мудрость Рода этого народа.

polkovnicdon пишет:

    В 90-е годы, погнавшись за количеством, хотели достичь большинством, стали на путь "возрождения" казачьего народа, на деле получили гибридизацию казаков с иногородними интернационалистами. Результат того, что получилось от большинства налицо, иногородние не имея ничего общего с казаками, кроме территории, навязали меньшинству (казакам) свою иде-о-лог-ию, с преобладающей рабской психологической составляющей.  Что мы имеем сегодня, это лагерь предателей который продолжают иде-о-лог-ию "возрождения" при этом замечу, даже не зная что это такое. Как пример. Посмотрев встречу Национального Совета, я все время слышал выкрика некоего знатока казачьей тематики, но когда камера выхватила этого крикуна (Ваню Петрушко) то о каком Нац.совете может вообще идти речь. Ведь эта личность есть не что иное, как полное воплощение "ПРЕДАТЕЛЯ" и не меньше. Поэтому я против употребления твоей идеологии в качестве стратегической линии ДОНСКОЙ КАЗАЧЬЕЙ РЕСПУБЛИКИ!!!   И ничего личного.

Не совсем правильная хронология событий. Казаки стали, как и другие коренные народы России, строить свою казачью государственность в составе Российской Федерации. Жиды, чтобы не дать возможности построить Образец казачьего государства написали в 1991 году ФЗ «О реабилитации …». Мол, казаки не пытайтесь сами ничего построить, мы Вас реабилитируем по закону, и по закону восстановим незаконно-упраздненное национально-территориальное образование, произведем реституцию и вернем вам всё – землю, имущество, права. Для реализации закона надо было только по законам юстиции создать псевдо казачьи хуторские, станичные, юртовые, окружные и войсковые общества, т.е. бутафорию – видимость казачьего порядка, но борющегося с настоящим казачьим порядком. Потом эти общества стали собирать в реестровые структуры тоже не по казачьим порядкам. Идеологические обещания порядка, обещания нормальной жизни оказались сильнее, чем свой реальный порядок и свой жизненный показатель. Но не надо винить в этом идеологию и жидов, а только тех, кто до настоящего времени борется с казачьими  теоретиками и идеологами.

Пока вы боретесь с казачьим интернационализмом, то жидовский интернационализм, будет процветать без конкуренции. Я уже приводил пример с атаманом Межаковым , который сам или по чье-то подсказке, вместо того, чтобы по идеологии казачьего интернационализма посадить в 1613 году на царский трон казака и дать русам казачью волю, подсунул русам представителя германцев и романцев. Наверное, также рассуждая, что нечего русским холопам давать казачью волю и ставить казачью власть. Если современным борцов с казачьим интернационализмом отправить в то далекое прошлое, то они совершили бы ту же самую ошибку, посмеиваясь над москалями и кацапами.  

Надо из врагов делать друзей, а ярые националисты в священной борьбе с интернационализмом делают из друзей врагов. Я уже писал, что Национальный Совет Казаков принял три цели для своей деятельности. Главная цель осуществление ФЗ «О реабилитации …», Две дополнительные цели – внутренняя национальная и внешняя интернациональная. Внутренняя национальная цель – это упорядоченная структура казачьего народа и самого Национального Совета по казачьим традициям в хуторские советы, станичные советы, юртовые советы, окружные национальные советы и Народный Совет, который в результате осуществления этой цели должен стать Государственным Национальным Советом Казаков.  деятельности. Внешняя цель – это отношение с существующими органами власти, с другими народами и диаспорами, проживающими на казачьей земле. От жидовского интернационализма страдают все. Показательно сравнение казачьего интернационализма и жидовского интернационализма. Жить рядом с казаками желали многие представители разных народов, а жидов, где бы они не жили, ненавидели и гнали все народы.

Быть против моей теории и идеологии дело не хитрое и для меня с 1988 года это уже привычное положение, но лучше бы представить замену для сравнения. Я не собираюсь ни с кем спорить и никому ничего доказывать, до тех пор, пока кто-либо из казаков не создаст в границах своего избирательного участка, т.е. по месту своего жительства, не убегая в леса и степи, казачью станицу, численностью не менее 10% от числа избирателей по участковому списку в 1,5 – 3 тысячи человек. Все остальные критики – это изгои, не способные ни к теории, ни к практике казачьей жизни.

Чудин пишет:

Копы - окопы, ямы... все это всплыло вновь испечённые ценности.

Круг, Вече, Копа, Суд - это такие же ценности, как Синтоизм у японцев, Даосизм у китайцев, Индуизм у индусов, Коран у мусульман и Тора у иудеев.

polkovnicdon пишет:

Верно гутаришь брат казак! Себя бы осознать такими какими надо, а уж потом можно и дальше идти, но думаю, что когда казаки станут КАЗАКАМИ, то остальное будет не нужно!!!  Станицы станут станицами, хутора - хуторами и выдумывать больше ничего не надо....

Пока каждый из вас по месту своего жительства сейчас не создаст в границах своего избирательного участка традиционную казачью станицу (общину) численность минимум 10% от всех живущих здесь избирателей, то все ваши возражения в пользу жидов. Когда вы начнете решать эту частную задачу, то вы столкнётесь в живую с общей задачей, которую решаю я. Вы никогда не поймете ценности теории, пока не начали практически решать задачи казаков. Я ничего не выдумываю, а знаю это точно.
Спорщики на религиозные темы успокоились только тогда, когда получили задание представить разрешение от своей общины вести беседы на религиозные темы.
Один изобретатель схем ЖКХ перестал мне надоедать с выходом с этими схемами на губернатора области только тогда, когда получил задание найти десяток людей в кругу своих близких родственников, соседей и друзей, которые поддержат эти схемы.