Ряженая мразь беснуется

Казаки встанут на защиту Арктики
3 764
Власти Ямала планируют привлечь к охране государственной границы России в Арктике ямальских казаков, сообщает сайт Арктик-инфо. Сейчас идёт процесс согласования проекта соглашения о сотрудничестве между Обско-Полярным отдельским казачьим обществом и салехардским отделом Пограничного управления ФСБ России по западному и арктическому региону.

Подобный договор о сотрудничестве уже заключен между казаками и органами внутренних дел. В соответствии с ним члены ямальских казачьих обществ ежедневно привлекаются к несению службы по охране общественного порядка и при проведении массовых мероприятий. В Пуровском районе округа созданы и работают казачьи пожарные дружины.

В Ямало-Ненецком автономном округе многое делается для сохранения и развития казачьей культуры, в том числе, через систему кадетских классов. Сейчас в муниципалитетах действует 18 кадетских классов казачьей направленности, где обучаются 428 кадетов.

Российские казаки исторически сыграли большую роль в освоении Арктики. В 1601 году отряд тобольских стрельцов и казаков на высоком берегу реки Таз начал рубить деревянный острог. Выросший рядом купеческий город Мангазея в первой половине ХVII века стал форпостом освоения севера Сибири. Русские купцы и служивый люд вели здесь меновую торговлю с местным населением. Из Архангельска морем на парусных кочах, а при пересечении полуострова Ямал — сухим волоком в Мангазею везли различные товары, продовольствие, оружие.

Кировские казаки вышли на борьбу с наркотиками
Атаманы приглашают всех неравнодушных тоже поучаствовать в акции

В Кирове казаки объединились для совместной борьбы с наркосодержащими растениями. Члены станиц «Радужный», «Вятская», «Святская» уже объезжают садоводчества в районе Кирова, чтобы разъяснять садоводам, чем может грозить выращивание на своих участках мака или конопли.
- Наша главная задача - предупредить садоводов о том, что за выращивание наркосодержащих растений им может грозить реальное наказание, - рассказывает атаман станицы «Радужный» Алексей Константинов. - Вот мы уже обошли несколько садоводств и оказалось, что люди даже не знают, что если у них на участке растет больше 10 кустов мака, то им грозит штраф 2000 рублей, а если больше 30 кустов, то вообще уголовное наказание вплоть до заключения под стражу.
Садоводы рассказали казакам о том, что часто бывает, что, даже если они мак в огороде не сеяли, растение появляется на их участках.
- Женщина одна призналась, что она весной посадила картошку на новом участке, только вскопала новый огород. А вместе с картошкой на огороде взошел мак, - рассказывает Алексей Иванович. - Она божилась, что не сеяла его. Но решила пусть растет, красиво же. Но как только мак созрел, кто-то его вырезал прямо с огорода. Она спрашивает, откуда этот мак у нее взялся? Думаю, что наркоманы просто засевают пустующие участки. А в этом случае вышло так, что участок имел владельца. Но урожай они все равно убрали. И ведь если бы наряд полиции здесь прошел, женщине бы пришлось отвечать. И не важно, что она не сажала этот злосчастный мак. Так что нужно людям больше говорить об этой проблеме.
Вот только казаки признаются, что людей для того, чтобы обойти все садоводчества, у них не хватает. Так что приглашают добровольцев, которые хотят приносить пользу обществу.
ВАЖНО!

Всемирный конгресс казаков пройдет под девизом – «КАЗАЧЕСТВО: ЕДИНСТВО, ЦЕРКОВЬ, РОДИНА».
00:31 03/07
Марина Мардарь фото: -
Такое решение приняли на заседании областного организационного комитета по подготовке конгресса 2 июля. Заседание провёл первый заместитель донского губернатора Игорь Гуськов.

Также в совещании приняли участие митрополиты Ростовский и Новочеркасский Меркурий и Ставропольский и Невиномысский Кирилл.

- 2015 год богат на значимые для России и Дона юбилейные исторические даты: 70-летие победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. Другая важная веха – это 445 лет с даты направления донским казакам грамоты царя Ивана Грозного, то есть признания в 1570 году Донского казачьего войска в качестве самостоятельного военно-политического образования, - отметил первый замглавы региона Игорь Гуськов, - В этом году исполняется 210 лет столице донского и мирового казачества – городу Новочеркасску. И, наконец, осенью текущего года мы отмечаем 25-летие I съезда казаков Дона, положившего начало новейшей истории Войска Донского.

V Всемирный конгресс казаков пройдет 14 октября 2015 года в Новочеркасске. Ожидается, что в конгрессе примут участие около 400 человек, в том числе из них более 100 представителей из 29 стран ближнего и дальнего зарубежья.

Члены оргкомитета обсудили план мероприятий, идеологию и девиз V Всемирного конгресса казаков, по согласованию с патриархией и донской митрополией оргкомитетом утвержден девиз V Всемирного конгресса казаков – «КАЗАЧЕСТВО: ЕДИНСТВО, ЦЕРКОВЬ, РОДИНА».

В рамках события пройдет торжественное освящение после реставрации патриаршего Вознесенского войскового всеказачьего собора Патриархом Московским и всея Руси.

Участники конгресса смогут принять участие в пленарных заседаниях, круглых столах по актуальным темам, касающимся перспектив развития российского казачества, укрепления тесных связей казачьих обществ ближнего и дальнего зарубежья. Запланированы также парад казачьих подразделений и кадетских корпусов, показательные выступления победителей всероссийских соревнований по казачьим шермициям.

- Участие казачества в истории России очень велико, - подчеркнул Игорь Гуськов. – И мы хотим показать, что сделали казаки на протяжении многих веков существования нашего государства. От того, как мы подготовим и проведем в рамках Конгресса наши мероприятия, будет зависеть авторитет Ростовской области не только в России, но и во всем мире.

Госконтракт поставил под вопрос истинность казачества в Рязани

Госконтракт поставил под вопрос истинность казачества в Рязани
Авторы: Прокофьев Андрей
Рязань14 июл / 15:40
Атаман одного казачьего общества обратился в прокуратуру с требованием призвать к порядку другое, конкурирующее казачье общество. По его мнению, оно неправомерно, носит чужую форму и несправедливо пользуется преференциями областных властей, в том числе в виде муниципальных подрядов на охрану.

Атаман «Рязанского городского казачьего общества» Андрей Даценко обратился в областную прокуратуру с заявлением о проверке законности ношения формы казаками «Тюшевского станичного казачьего общества», а также учрежденного им «Рязанского отдельского казачьего общества». Даценко считает, что недобросовестными казаками «незаконно публично носится форма одежды, знаки различия и знаки казачьих чинов (погоны) членов внесенного в государственный реестр войскового казачьего общества — «Центрального казачьего общества», представителем которого в Рязани является как раз то общество, которое возглавляет Даценко.

Как сообщили RegNews в популярном рязанском издании «Вид сбоку», заявление в прокуратуру — не блеф, оно действительно подано, и копия документа есть у наших коллег.

Как отметил в разговоре с RegNews сам атаман Андрей Даценко, он был вынужден обратиться в правоохранительные органы, так как давнее противоречие не удалось разрешить полюбовно.

«Мы давно поднимали вопрос: если они хотят вступить в казачество, они не должны создавать какие-то параллельные структуры, которые не относятся ни к кому — у них даже священников нет своих, присягу они не принимают. Им главное — оформить организацию, надеть казачью форму реестрового войска, в нашем случае — форму Центрального казачьего войска — и начать деятельность, нацеленную на получение разного рода преференций», — отметил атаман.
По словам рязанского аналитика, главного редактора газеты «Вид сбоку» Константина Смирнова, противоречия между казаками в Рязани всегда существовали, но в последнее время в связи с тем, что государство обратило особое внимание на казачество, выделяет финансирование казачьиv организациям, эти противоречия обострились.

«В Рязанской области правительство в свойственной ему манере делит всех на своих и чужих. Политический блок облправительства у нас весьма нервный и ревнивый — ждет ото всех подвоха и, соответственно, требует постоянных проявлений предельной лояльности. Как ревнивый муж, у которого жена из дома не выходит и в парандже сидит, а он все равно подозревает, что к ней в окно лазают, — тут то же самое. Одни казачьи силы, насколько я понимаю, сумели убедить областное правительство в такой своей лояльности, а другие — нет. Поэтому поддерживают одних, а других не поддерживают, и последние, соответственно, недовольны», — разъяснил межказачьи распри Константин Смирнов.
Андрей Даценко подтверждает, что корень противоречий именно в этом: в казачью демократию начинают влезать некоторые чиновники, чтобы казачье сообщество подстроить под свои цели и задачи — пытаются менять атаманов вопреки мнению казаков, определяют на бюрократическом уровне, какие казаки правильные, какие — неправильные. Его также возмущает то, что конкурирующие казачьи организации являются формальными, созданы из меркантильных побуждений и не соблюдают традиционных казачьих правил.

«Что касается наших подразделений, мы не просим деньги, мы не за деньги, а за идею. Деньги мы не ставим во главу угла. Конечно, деньги просить надо однозначно, потому что не попросишь — не дадут, но нельзя ставить это в самые главные рамки, а то получаются казачьи организации непонятного происхождения, которые начинают надевать казачью форму. Это недобропорядочным чиновникам тоже выгодно: вроде казачество развиваем, а вроде и решаем свои вопросы. Казаки более независимые, которые за идею, не всегда готовы согласиться с неправильной позицией — они таким чиновникам не нужны, их задвигают в сторону», — сетует атаман Даценко.
Еще одной претензией к якобы неправильным казакам является то, что они занимаются охранной деятельностью. Один из рязанских ЧОПов является аффилированным лицом «Тюшевского станичного казачьего общества». У казачьего ЧОПа есть и госконтракты, в том числе на охрану Дома общественных организаций, находящегося в областной собственности, где казаки, как отмечается в заявлении в прокуратуру, щеголяют в форме войска, к которому не имеют отношения.

Атаман войскового казачьего общества «Центральное казачье войско», зарегистрированного в Минюсте и внесенного в реестр указом президента, отметил, что его уставом не предусмотрен бизнес, в том числе и охранный.

Отметим, что казачество в России сейчас делится на реестровое и общественное. Реестровые войска утверждаются указом президента, имеют форму установленного образца и определенные обязательства перед государством, вторые действуют в виде обычной НКО. В Рязани конфликт как раз в том, что казаки-общественники стали рядиться в реестровых.

Казаки-оппоненты, на которых жалуется Даценко, тоже имеют к нему претензии. О них весьма эмоционально поведал корреспонденту RegNews атаман хутора Тюшева, начальник ЧОПа Николай Столяр.

«Даценко — это болтун и кляузник. Большего такого вруна в Рязанской области нет. Даже на рабочей группе в правительстве области председатель правительства ему так и сказал, что он кляузник. Это мнение всех казаков Рязанской области. Он даже на рабочую группу сам не приходит, а присылает своего подчиненного Артамонова. Мы его собираемся исключить из совета атаманов, но не хотим этого делать за глаза. Как только объявится, обязательно исключим», — заявил атаман.
Отметим, что в Центральное казачье войско в Рязани, региональным атаманом которого является Андрей Даценко, входят 12 казачьих обществ, и слова Столяра о том, что так думают все казаки Рязани, и все они хотят исключить атамана из совета, как минимум, неточны.

Казачество объявило о приеме на работу казаков на зарплату от 10 тысяч


Казачество объявило о приеме на работу казаков на зарплату от 10 тысяч
Енисейское казачье войско объявило о поиске казаков в Красноярске для работы. Соответствующая вакансия появилась на сайте НГС.РАБОТА в четверг

Как сообщил НГС.НОВОСТИ командир караульного отряда Заставы Рождественской Константин Апанасюк, набор новых сотрудников ведется в связи с расширением охраняемых территорий. Всего планируется набрать 6-7 казаков для несения караульной и постовой службы. Преимущественно ищут мужчин, без судимостей, в возрасте от 30 лет.

В частности, несколько раз в день им необходимо будет проводить обход охраняемых дачных участков в районе станции Минино или объезд территорий на коне. Проживать сотрудники будут в казарме, их обеспечивают питанием и обмундированием. Раз в месяц дается увольнительная. Зарплата — от 10 тыс. руб. Первые 2–6 месяцев — испытательный срок. Сколько по площади составляет охраняемая казаками территория, не уточняется.

НГС.НОВОСТИ

В Тульской области казаков оштрафовали за установку креста на территории древнего городища, сообщил портал 31 июля "Тульские новости" со ссылкой на пресс-секретаря управления судебного департамента по области.

Общество "Возрождение казачества" без разрешения установило деревянный крест высотой 2-3 метра в деревне Сенево. Крест поставили на территории двух культурных охраняемых объектов - "Городище" и "Селище", которые датируются первым веком до нашей эры и XII-XIII веками нашей эры соответственно. Казаки объяснили, что не знали о культурном памятнике. Они также назвали свое нарушение малозначительным, так как не повредили ничего вокруг.

Несмотря на слова казаков, суд признал общество виновным в административном правонарушении о оштрафовал его на 50 тысяч рублей.

Казаки и дружинники готовы выйти в рейды против санкционных товаров. Об этом M24.ru сообщил руководитель "Московского городского штаба народной дружины" Владимир Семерда. Дружинники уже участвуют в различных проверках торговых точек и кафе вместе с полицией и Роспотребнадзором. По словам Семерды, если власти пригласят общественников на рейды против "запрещенной" продукции, то штаб выделит необходимое число людей, в том числе членов казачьей дружины. Всего в столице насчитывается 20 тысяч дружинников.

"Если поступит такое указание от властей, то будем совместно с полицией работать на рейдах. Сколько потребуется людей, столько и будет выделено", – заявил Семерда.

Помощник руководителя столичного управления Роспотребнадзора Надежда Шелгунова пояснила m24.ru, что именно в проверках общественные организации участвовать не могут. "В крайнем случаем мы можем привлекать органы внутренних дел, когда нужно установить чьи-то личные паспортные данные", – пояснила она. Однако, для фотофиксации нарушения и составления административного протокола необходимы понятые, которыми могут быть любые граждане. Сейчас дружинники участвуют в различным проверках торговых точек и кафе вместе с полицией и Роспотребнадзором, выступая именно как свидетели. Вместе с депутатами они также проверяют магазины на алкоэнергетики.

В Роспотребнадзоре добавили, что в Москве пока не уничтожают "запрещенные" продукты, но в скором времени начнутся проверки магазинов и складов на наличие санкционных товаров.

Председатель комиссии Общественной палаты РФ по безопасности Антон Цветков считает, что дружинники и казаки будут полезными при рейдах. Их присутствие сделает проверки более объективными.

"Проверяющие структуры могут взять представителя общественности в рейд в качестве понятого, – подчеркнул он. – Главное, чтобы не получилось, что все дружинники бросятся заниматься этим, забыв про остальные обязанности". По его словам, первостепенная задача дружинников - это безопасность в жилом секторе.

Блогосфера обсуждает воссоздание казачьих патрулей в Москве и Петербурге

В Москве объявили набор в казачьи дружины, которые будут патрулировать улицы и бороться с незаконной торговлей. В Петербурге возрождается казачья милиция. Блогеры говорят о "постмодернистском средневековье" и предлагают воссоздать и другие исторические организации, например, стрельцов. Новости России, Общество


В Москве объявили набор в казачьи дружины, которые будут заниматься патрулированием улиц, сообщили во вторник утром российские СМИ. В каждом округе столицы будут работать не менее 50 казаков.

Патрулирование Тверской улицы и площади Белорусского вокзала уже началось. Казаки намерены следить за правопорядком, пресекать незаконную торговлю и бороться с незаконной парковкой.


Полномочия у казачьих дружин те же, что и у дружинников. Проверять документы или задерживать правонарушителей они не могут. Зато могут "делать внушения" или вызывать в случае необходимости полицию.

Платить зарплату казакам не будут. Единственный бонус – бесплатный проезд в общественном транспорте. Работать они будут за идею.










В последние недели казачья общественность уже привлекла к себе внимание борьбой с рядом выставок и спектаклей, а также заявлениями о необходимости бороться за нравственность. Отдельным пунктом значится передача уклоняющихся от исполнения воинских обязанностей сотрудникам военкоматов.

Казачьи патрули на Тверской произвели на блогеров огромное впечатление. "Казачьи патрули на Тверской: зачем?" – недоумевают наблюдатели. "Вдруг в переходе выставка современного искусства", – отвечает галерист Марат Гельман.

Тем временем в Петербурге возродили казачью милицию. Когда они начнут патрулирование, пока неизвестно. Полномочия, вероятно, будут такими же, как у их московских коллег.

"В последнее время в нашей стране происходят очевидно неадекватные вещи: рубят кресты, оскверняют храмы, в некоторых средствах массовой информации и блогосфере возникли нападки на Русскую православную церковь и святейшего патриарха Кирилла, – пишут авторы манифеста о причинах воссоздания казачьей милиции (девиз сайта – "Слава богу, что мы казаки"). – Все это является спланированной кампанией, направленной на подрыв авторитета Русской православной церкви, дискредитацию законной власти в стране, дестабилизацию в ней внутриполитической обстановки и в конечном счете развал России".

Нужно действовать, полагают казаки: "На улицу страшно выпускать детей, так как они могут не вернуться! В городе находится огромное количество приезжих, без надлежащей регистрации, не соблюдающих традиции и обычаи нашего города. Пора поставить точку в этом беспределе! Для нашей с вами безопасности казаки Санкт-Петербурга и Ленинградской области создали сводный отряд казачьей милиции. Это общественное объединение, которое на добровольной основе патрулирует районы нашего города".

Присоединиться к казакам может каждый: "Пока мы работаем только в нескольких районах, т. к. не хватает автотранспорта и людей, готовых выйти на улицу и помочь навести порядок в городе. Прошу откликнуться православных христиан и тех, кому небезразлична наша вера, кому дорог его город и дом, кто любит и ценит свою семью и на кого можно положиться. Мы сформируем дружины, которые совместно с нашими патрулями смогут обеспечить покой и порядок в каждом районе Санкт-Петербурга".

Иронию блогеров вызывают два обстоятельства: во-первых, заявления и действия казаков представляются им анахронизмом, во-вторых, есть сомнения в том, насколько эта группа граждан и в самом деле представляет казачество.

"У меня был знакомый директор книжного магазина в 1990-е. Он поссорился с бандитами, прогорел. И после этого стал казачьим атаманом", – рассказывает журналист Андрей Козенко. "Где казачью форму продают? Может, как-то влиться уже в ряды? Мне вообще нравится эта эстетика, усы там, шашка, вот это все", – иронизирует шеф-редактор "Афиши-Рамблер" Юрий Сапрыкин. "Ретвитни, если считаешь, что Москву должны патрулировать толкиенисты, а не казаки", – шутит Олег Козырев.

"Эти ряженые дяденьки имеют к истории и казачеству такое же отношение, как Сильвио Берлускони к Римской империи, – уверен fyodorrrrr. – Но раз власть делает вид, что это все ни фига не смешно, а очень даже серьезно, тогда, может, затроллить их? Чем несуществующие стрельцы хуже несуществующего казачества? Более того, как раз в Москве казаки были пришлыми, а вот стрельцы – это исконное и традиционное".

"Идеология. Заявить о возрождении стрельцовчества! – предлагает блогер. – Карнавальные костюмы там покруче, чем у казаков. Шапки такие специальные. Требовать права ходить по улицам с пиками и топорами. По поводу и без повода проклинать Петра Первого. Требовать канонизации царевны Софьи и Алексея Михайловича! И сноса богомерзкого Санкт-Петербурга! Требовать сноса всех памятников Петру (и особенно самого большого). Короче говоря, это ж с ума сойти, сколько всего можно требовать! Особенно если собрать хотя бы несколько сот активистов и нести всю эту термоядерную чушь без тени иронии. Опять же на всякий отказ власти подавать в суд и судиться под лозунгом: почему казакам можно, а нам, коренным московским стрельцам, нельзя?"

Есть и другие предложения. "Вот еще кого надо вытащить из сундука – гусар! Кто как не они – соль земли русской! Эх, гусары по Тверской гарцуют – красота!" – иронизирует Рустем Адагамов.

Некоторым наблюдателям, впрочем, не до смеха. "Казачья милиция, православные активисты... Мне кажется, это просто усиливающаяся энтропия перед концом света", – пишет Ксения Собчак.

"Жизнь в России все больше напоминает средневековые хроники, впрочем, в постмодернистской обработке, – считает руководитель проекта "Сноб" Николай Усков. – Вместо каленого железа – несмываемая краска, вместо закованных в броню андалузских жеребцов – лучшие новинки немецкого автопрома. Волны дремучего маразма не первое столетие захлестывают мир. Это просто логика истории – поиски баланса между динамикой и статикой. Чем быстрее мчится вперед человечество, тем труднее найти этот неуловимый баланс, тем лихорадочнее раскачивается этот маятник".

По мнению американского философа Ханны Арендт основным признаком фашизма является создание культа ненависти к внутреннему либо внешнему врагу, создаваемому мощным пропагандистским аппаратом, не гнушающимся ложью для создания нужного эффекта

Любо — не любо
Россию заполонили "ряженые" казачьи дружины


Администрация Краснодара официально признала успешными первые месяцы работы казачьих дружин в городе. На совещании чиновники сыпали цифрами: собрана дружина из 250 человек, выявлено 1373 административных правонарушения, раскрыто одно преступление. Однако и без инициатив губернатора края Александра Ткачева казачья тема не исчезает из заголовков СМИ. Так, 19 октября некие "казаки Петербурга" написали гневное письмо организаторам моноспектакля по набоковской "Лолите" - и спектакль был отменен. И это далеко не единичный случай: "Казаки выступают против выставки "Духовная брань". "Казаки хотят вернуть в школы "Закон Божий"… Кто же такие эти безличные казаки и что такое на самом деле казачье движение сейчас?
Ряженые

Неправильно было бы думать, будто заявление по любому громкому поводу, попавшее в СМИ от лица неких казаков, является отражением консолидированной позиции всего российского казачества. Вот из официальных комментариев заместителя атамана Санкт-Петербургского Отдельского казачьего общества Дмитрия Карпушина по "делу Лолиты": "СМИ, в руки которых попало это письмо, сразу обобщили пять якобы казачьих имен со всем казачеством России. Это все равно как если бы один русский сделал какое-то некорректное заявление, а в газетах написали бы: "Русские высказываются против Соединенных Штатов Америки".

Казаки в Москве, Питере и других крупных городах, безусловно, есть. Есть люди с казачьими корнями, пытающиеся в настоящий момент что-либо сделать для казачьего движения: при этом многие из них уже в третьем поколении являются москвичами или петербуржцами. Эти люди собираются на праздники, спортивные игры, организуют выставки, лекции, фольклорные ансамбли и конные походы, чтобы не растерять частицы своей культуры. Существуют кубанские, терские, уральские, донские общины и землячества. Представители этих казачьих группировок довольно быстро находят общий язык, что подтверждается, например, их слаженной реакцией на скандал с "Лолитой". И совсем не любят эпатировать широкую публику через СМИ.

Откуда же тогда взялись казаки, подписывающие письма, громящие выставки, патрулирующие в казачьей форме улицы среднерусских городов? Ответ не прост: какими-то невероятными пертурбациями из пены начала 90-х родились псевдопатриотические и псевдоказачьи движения, в которых цвет выпушки и форма усов важнее, чем идея и содержание. Немалую роль в их становлении сыграли массы отставников из сокращаемой армии. Привыкшие к форме, чинопочитанию, ношению погон, эти люди быстро перековались в казаков. Ряженое казачество стало площадкой для самореализации неустроенных в жизни мужчин за 40 и малолетних люмпенов (женщинам и семьям в подобных казачьих организациях места попросту нет). Возникли такие термины, как "приписной казак", "казак поверстанный". Звучит абсурдное пионерско-комсомольское "вступить в казаки", вызвавшее у острых на язык кубанцев поговорку "Ты в казакы вступыл, а я в гимно".

Именно в этой параллельной реальности существуют пузатые дядьки с генеральскими погонами, заявляющие о "создании военного резерва из казачьих войск численностью в 1 миллион человек" и о том, что казаков в России - 7 миллионов, хотя по последней переписи их оказалось 67573 человека. Где-то там существуют казачьи полки и дивизии, готовые по первому зову с криком "Любо" явиться в первопрестольную. В усах, лампасах, с крестами и медалями эти ребята украшают всевозможные ток-шоу и телерепортажи. Малоизвестен для московской публики тот факт, что перед инаугурацией президента 7 мая по "официальным" казачьим объединениям был пущен циркуляр, согласно которому тысячи казаков Дона, Терека и Кубани в полной форме приглашались на церемонию. По распространенной версии, речь шла о проправительственном митинге, призванном потеснить "несогласных" с московских площадей. К счастью, в Кремле на этот шаг не пошли, сработал другой сценарий - а какая знатная картинка вышла бы для CNN.

Наряду с историческими казачьими объединениями на юге страны, войсками (это достаточно точный перевод слова "орда" как военного, политического, территориального образования), возникло так называемое Центральное казачье войско. Оно уже не имеет привязки к территории, иначе придется считать казачьей землей Рязань, Смоленск, Великий Новгород. Форму за основу берут донскую с фуражками и лампасами: кубанские и терские черкески у многих здесь ассоциируются с нелюбимым Кавказом, а влияние фильма Сергея Герасимова "Тихий Дон" на становление атрибутики неоказачьего движения еще предстоит проанализировать.

Получается, у нас действительно сложилось два казачества, которые очень редко пересекаются. Тут и там в центральной России возникают казачьи общества, не имеющие отношения к историческим казакам. Представители их, воспринявшие от казачьей культуры только нагайку и острое желание дать в морду инородцу, всегда на виду и оставляют у жителей столичных городов странное впечатление, а их привязанность к внешней атрибутике вызывает единственно возможный ярлык: "ряженые".

Нельзя обойти и тему сотрудничества подобных казачьих организаций с властью. Еще 15 лет назад начал создаваться так называемый "казачий реестр" (термин позаимствован прямо у Речи Посполитой: так называли ставших на службу королю казаков в противовес вольным запорожцам). "Реестровые" являются теми, с кем предпочитают работать госструктуры и Русская православная церковь, создавшая Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством. Числящиеся в реестре казаки потенциально могут быть привлечены на госслужбу, хотя никаких различий между ними и прочими гражданами РФ закон не делает.

Владимир Путин, назвавший казачество "особой кастой" и "особой субкультурой в хорошем смысле этого слова", заявил во время последней избирательной кампании, что "государство поддерживало и, безусловно, будет поддерживать казачество". 18 октября он утвердил Стратегию развития российского казачества до 2020 года. Реализовывать стратегию предстоит реестровым казакам в количестве 452424 человека (знающий систему изнутри не усомнится, что цифры эти часто списочные и дутые). Всего же, говорится в Стратегии, казаков по различным опросам насчитано "до 850 тысяч человек". Главной их задачей государство по-прежнему видит военную службу, на тот самый 2020 год планируется "проведение эксперимента по созданию в Южном военном округе мобилизационного резерва из одного или двух казачьих формирований". Недавно было декларировано образование прокремлевской Казачьей партии Российской Федерации (КпРФ) и казачьего молодежного объединения.

Государство заявляет также, что разберется и с казачьими чинами и медалями, имитирующими по форме современные и дореволюционные, а по факту являющиеся наградными значками общественных организаций. Современная казачья атрибутика - отдельная тема, вызывающая горькие усмешки историков. Нынешний казачий сотник (дореволюционный поручик) вряд ли сможет командовать полусотней (70 человек), хорунжий (подпоручик) в казачьих организациях вместо рядового, а "казачий генерал", которых в стране сотни, и вовсе является придумкой нашего времени.
Страна "Казакия"

Любую мало-мальски глубокую статью о казаках принято начинать с их происхождения. Хотя ничего определяющего в этом нет: у нацепивших фуражки и медали оно вовсе не играет роли, а те, кто казачью форму надевают раз в год на праздник, руководствуются поговоркой "казаки от казаков ведутся", как бы намекая историкам: "Отстаньте". Карамзин писал, что казаки "древнее Батыева нашествия", возводя их к славянизированным тюркам (и этой версии придерживался Лев Гумилев). В поздние царские, а потом и в советские времена была распространена версия о "беглых холопах" - фактически, она опирается на отписки, которые отправляли московские цари султанам и ханам, когда казаки проказничали на их границах. Дескать, не наши холопы, сами разбирайтесь.

Во всяком случае, где-то 500-600 лет назад в местности между Днепром и Волгой, именуемой Диким Полем, стали возникать компактные поселения казаков. Проследить историю любого казачьего рода лет на 300 назад просто: относившиеся с петровских времен к военному ведомству, казаки и их семьи подлежали строгому учету. Любопытно, что до того казаки были приписаны к ведомству иностранных дел, Посольскому приказу. Территории Дона и Терека присоединил окончательно лишь Петр, а покорение вольного Запорожья и переселение остатков казаков на Кубань было уже на совести Екатерины. Цари оставили жителям степей выборность глав поселений, личную свободу, налоговые льготы и независимый суд.

Высшей властью для казаков был круг, народный парламент, выбиравший атамана и правление, здесь же решались судебные вопросы, заключались и расторгались браки. Часто выбирались "походные атаманы", собиравшие ватаги молодцев на войну и разбой. Использовать эти основные казачьи занятия, усмиряя степняков в своих интересах, и было многолетней задачей русских царей. Петр I насаждал на Дону земледелие, Екатерина разрешила казачьей элите (старшине) селить в имениях крепостных, приглашать в города ремесленников (и заложила вековое противоречие казаков и иногородних, "коренных и приезжих").

И, разумеется, из поколения в поколение казаки уходили на многолетнюю службу, медленно отмиравшую уже 150 лет назад. Появлялись свои купцы, дворяне, интеллигенты, легально откупавшиеся от военной службы или же официально освобождаемые войсковым атаманом. В России насчитывалось 11 казачьих войск со своей территорией и населением. Лежавшие на колониальных границах империи, эти образования напоминали к началу XX века британские доминионы со своим самоуправлением и экономикой. Юг России прикрывали 4 казачьих области: Терская, Кубанская, Войска Донского, Уральская. При последних Романовых казачьи поселения дотянулись до Тянь-Шаня (Семиречье), до Амура и Уссури. Фундаментом образования новых войск и станиц были донцы и потомки запорожцев, потенциал которых империя использовала до последних лет.

Представляемые большевистской пропагандой как "царские сатрапы" и "нагаечники", казаки довольно ровно отреагировали на отречение государя, их полки с развалом армии во всеоружии отправились в родные края. Казачья элита 1917-18 годов не могла не вступить в конфликт с Советской властью. На поверхности появились два типа лидеров. Первые, подобно донскому атаману Каледину, ратовали за тесный союз с белой армией, вторые, как преемник Каледина на атаманском посту Петр Краснов, выступали если не за создание независимой казачьей конфедерации, то за федерализацию России. Казаки с нескрываемым раздражением встречали нагрянувшие в их края толпы беженцев с севера, а те, в свою очередь, высокомерно поглядывали на представителей бывшего сословия, вздумавших строить свою "Донскую Финляндию". По мнению большинства историков Гражданской, именно эти противоречия привели к фиаско белых. Местью же красных оставшимся на родине казакам были жестокие репрессии, которые Александр Солженицын охарактеризовал как "один из первых геноцидов на Земле".

Оказавшись в эмиграции, националисты, подобно Краснову и Шкуро, пошли на союз с Гитлером, закончившийся плачевно для тысяч пошедших за ними. Общины кубанцев, донцов и терцев медленно угасали во Франции, США, Великобритании - впрочем, часть из них существует и ныне. Их представители поглядывают на нынешнее казачье движение в России недоверчиво, хотя десятки семей уже тихонько вернулись на родину. Казачьи части и этнику в духе фильма "Кубанские казаки" возрождали при Сталине, и не зря: до конца 1930-х южные области считались политически неустойчивыми, по лесам и плавням бродили с винтовками народные мстители.

В наши годы все началось с кругов 1989-90 годов. Вероятно, с самых первых лет казачье движение оказалось под прямым контролем КГБ-ФСБ. С точки зрения охраны государственного порядка этому есть резон: до сих пор "Казакия", голубая мечта эмигрантов-националистов, фигурирует в американском законе о порабощенных народах Public Law 86-90 Captive Nations Week Resolution.
Народ или войско

Многие из современных казаков мобильны, работают на ответственных постах по всей стране, занимаются бизнесом, не умеют ездить верхом, предпочитая хорошие внедорожники, надевают папахи, только чтобы сфотографироваться на праздник. В столице СКФО Пятигорске существует казачий район - бывшая станица Горячеводская, казачьи лидеры стали депутатами местной Думы, атаман Валерий Поматов является начальником территориальной службы, объединяя в своем лице и казачью, и муниципальную власть. Издаются казачьи газеты и журналы (только федеральных в каталоге "Роспечати" - четыре), организуются выставки и спектакли, у молодежи Ростова и Краснодара популярны казачьи рок- и рэп-группы. И вот этим людям сегодня предлагают службу в дружинах по 400 рублей за выход, разгон митингов и выставок, песни Надежды Бабкиной, погоны и звания царской армии.

Да, казачье общество консервативно: большинство исповедуют православие, а многие и старообрядчество, достаточно строго по нынешним меркам воспитывают детей, любят спорт и оружие, традиционную кухню. На Рождество и Пасху, где бы ни жили, тянутся в родные станицы проведать дедушек-бабушек. Традиционное казачье приветствие "Здорово дневали" остается паролем, открывающим двери в казачьи землячества, диаспоры, существующие во всех крупных городах России, Европы, США. В иных зарубежных обществах это и вовсе единственные слова, которые потомки эмигрантов уверенно произнесут по-русски. Гордятся до бахвальства своими корнями, выписывают по архивам предков в 7-8 колене и по-прежнему предпочитают строить семьи среди своих: еще лет 30 назад невесту или жениха со стороны в станице встречали не теплее, чем в чеченском ауле. Берегут казачьи говоры, даже переписываются на них в соцсетях, вворачивая в речи непонятные другим дедушкины словечки. Отношение к черкескам, бешметам и штанам с лампасами для многих почти сакральное, его можно сравнить с любовью шотландцев и ирландцев к килтам. Правда, под влиянием ряженой мишуры иные казаки никогда уже не наденут национальные костюмы, ограничившись какой-нибудь футболкой с казачьей символикой. Кстати, гербы, гимны и флаги Ростовской области и Краснодарского края восходят, соответственно, к атрибутике Дона и Кубани образца 1920 года.

Вся нынешняя шумиха вокруг казачества кажется казакам по происхождению тяжелым, затянувшимся бредом. "У нас нет войсковой земли в собственности, нет политической силы, нет людей, и главное - нет целей и задач", - рассуждает депутат Ставропольской краевой думы Олег Губенко, бывший недавно кандидатом в атаманы Терского войска. Та же государственная стратегия не приносит радости: а не наплодит ли власть новых "центральных войск" из послушных безработных отставников, будет ли в принципе звучать на федеральном уровне сочетание "казачий регион"?

В общем-то, говоря президентскими словами, традиционное казачество - вполне сложившаяся "субкультура в хорошем смысле этого слова", и вряд ли стоило бы уделять описанию ее нюансов столько внимания, если бы не группировки "охотников на ведьм", исправно поставляющие скандальные медиа-поводы. Отойдя от военно-сословной мишуры начала 1990-х с пышными чубами и красивой формой, потомки казаков осознают себя образованием этническим. Иного способа заявить о своем существовании и праве на жизнь в системе нынешней РФ у них нет.

Еще в 1991 году был принят закон РСФСР о "О реабилитации репрессированных народов", в котором казаки прописаны как "исторически сложившаяся культурно-этническая общность". Подразумевалась территориальная реабилитация: однако в сложившихся условиях закон невыполним по отношению к тем же ингушам, которые так и не смогли поделить с осетинами Пригородный район РСО и Владикавказ. Еще запутаннее окажется ситуация, если вспомнить, что на землях Пригородного района существовали 4 казачьих станицы, уничтоженные большевиками в 1920 году. А как быть с реабилитацией донцов, контролировавших на 1920 год Ростовскую, часть Волгоградской области, да еще и кусок нынешней Украины? Как быть с потомками тысяч семей красноармейцев, заселенных в опустевшие казачьи дома, кто будет отбирать для казаков назад нефтепромыслы Грозного, рыбу Каспия и, например, Войсковой кубанский лес, раскинувшийся на территории нынешней Красной Поляны?

Перестав гоняться за полной территориальной реабилитацией, казаки разочаровываются и в химере более очевидной - казачьей службе. Сама ее идея выглядит странно: как воспроизвести сословную структуру в условиях нынешней России, на каких основаниях часть народа будет наделена льготами по отношению к большинству? Пока более или менее удачным экспериментом являются нашумевшие казачьи дружины губернатора Александра Ткачева. Большинство казаков по-прежнему намерены бороться за порядок в своих краях.

"Мы хотим лично влиять на внутреннюю политику государства в регионе, в котором живем", - восклицал в прошлогодней статье в казачьем журнале "Казарла" атаман крупнейшей на Кавказе Горячеводской общины Валерий Поматов: - Что противоестественного в требовании дать нам право самим определять судьбу своего дома?" Если это так, мы о казаках еще услышим неоднократно, и не только в контексте "Лолит".

В Ростовской области не так давно нашумело интервью зимовниковского атамана Павла Серикова региональному новостному порталу: "К сожалению, многие пытаются усидеть на двух стульях: с одной стороны кричат, что мы коренной народ Дона, а с другой - надели форму и погоны с достаточно большими звездами. (…) Нужно четко определиться: мы либо народ, либо сообщество служивых людей". Этой точки зрения придерживается все больше людей на Юге, считающие себя казаками. Какой выглядит их земля из центра? В лучшем случае, российским Диксилендом, краем суровых фермеров, охотников и рыбаков. В худшем - погрязшим в клановости и коррупции а-ля Кущевка. Как всегда, истина где-то посередине.

Православный союз казаков «Ирбис» придумал свои денежные единицы
ОПУБЛИКОВАНО : Сегодня 08:55
ИГОРЬ КАРАСЕВ
Tweet

Теперь, чтобы купить молоко, яйца, сходить в парикмахерскую или прокатиться на БТР, члены общины могут тратить не только привычные рубли, но и расплачиваться грошами, алтынами и башлями.

– Ими можно пользоваться только внутри нашей общины, – рассказал Metro атаман союза Андрей Поляков. – Поскольку денег не всегда хватает на оплату труда, мы решили выпустить эти купюры. Они своего рода вексели – обязательства перед сотрудниками.

На казачьей валюте размещены портреты царя Николая II, президента РФ Владимира Путина, атамана Андрея Полякова. Казаки планируют, что такой же валютой будут расплачиваться собратья в Крыму, Краснодаре.

– Ничего предосудительного в таких бумажках не вижу, – прокомментировал появление казачьей валюты президент Ассоциации банков Северо-Запада Владимир Джикович. – Купюры – фантики, вариант сувенирных долларов, которые продаются в киосках.

Православный союз казаков «Ирбис» ввёл свой казачий курс валюты.
• 1 грош. Соответствует 100 рублям.
• 1 алтын. Равняется 1000 рублям.
• 1 башля. Самая крупная денежная единица – 10 000 рублей.

Иногородние (казачество)
[править | править вики-текст]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 17 июня 2014; проверки требует 1 правка.
Перейти к: навигация, поиск
У этого термина существуют и другие значения, см. Иногородние (значения).

Иногородние, иногородцы — представители некоренного неказачьего населения казачьих земель, так казаки называли всех пришлых поселенцев из Центральной России и Украины, подразумевая под этим людей "иного роду", не казачьего, из "иных (неказачиьх) городков", не местных, не знакомых с казачьими обычаями и правилами. Так, например, на Кавказе, иногородними не считалось местное кавказское население.

Именно в таком значения понимали слово и русские акты. Например, в указе 1680-го года о разборе людей, записавшихся в казачьи сотни г.Красноярска, говорится: "которые верстаны в службу из иногородних служилых людей" - все должны быть "от службы отставлены", а "в их место верстать казачьих детей, братьев и племянников родных".[1]

В частности, на Дону иногородние стали появляться только в том же семнадцатом веке.

Основных причин притока на казачьи земли нового неказачьего населения было несколько.

В частности, после принятия в Русском царстве Соборного уложения 1649 года и полного закрепощения крестьян значительно возрос приток нового населения в казачьи области, за счет беглых крестьян из внутренних уездов России. Однако, это иногда вызывало обострение социальной обстановки в самих казачьих областях.

Так, вновь пришедший на Дон, не сразу становился казаком. Он, в отличие от многих «старых» казаков, не имел корней в крае, не располагал имуществом, назывался сперва иногородним и не имел никаких казачьих прав. До вступления в казачье сословие иногородние как бы были лишены права гражданства. Их любой мог "бить и грабить", не опасаясь при этом никакого наказания в войске.[2]

Другой важной причиной притока населения в казачьи земли была церковная реформа патриарха Никона. Это вызвало приток значительного числа старообрядцев из Русского царства, но после поражения атамана Булавина царские карательные отряды их всех изъяли и отправили назад в Россию, прихватив и многих казаков-старожилов. После этого на Дону долгое время иногородних не было.

В 1775 г. Екатерина II признала права русского дворянства и за классом донских старшин. Новые дворяне получили поместья и для обработки земли начали свозить крестьян, купленных "на вывод" в соседних губерниях. Одновременно с этим, в станицах и в крепостных посадах стало появляться все больше русских и украинских торговцев, ремесленников арендаторов свободных казачьих земель и постоянных или временных рабочих. С этого времени на Дон и Кубань стали приходить массы казаков-черкасов, недавних граждан разрушенной Сичевой республики. Но они иногородними не считались. Поскольку прибывшим с Украины было близко земледелие, станицы принимали их в качестве свободных землепашцев, иногда приписывали к своим общинам. В 1795 г. 912 семейств таких черкасов зачислены по приказу свыше в задонские станицы Махинскую, Кагальницкую, Мечетенскую и Егорлыцкую. Они растворились без следа в основном казачьем населении.

Начиная с царствования Александра II, власти, "решив более тесно приобщить казачьи земли к России, всячески поощряли переселение в казачьи края переселенцев из России или Украины и облегчали им покупку в собственность казачьих земель". Закон 29 апреля 1868 г. дал русским подданым-неказакам право приобретать, существующие на войсковых станичных и городских землях, дома и всякого рода строения, на общем основании, не испрашивая согласия ни войскового начальства, ни городского, ни станичного. Но земли должны были остаться казачьей собственностью (собственностью войска, станиц). А приобретенное недвижимости имущество считалось находившимся лишь в постоянном пользовании приобретателя за ежегодную посаженную плату.

В XIX-XX вв. часто вновь прибывшие были просто временными рабочими, приходившими для заработков, которые, заработав, возвращались в Россию. Но многие оставались на казачьих землях, достигнув здесь определенного материального достатка. В результате иногородние стали множиться непропорционально жителям-казакам. Они умножались новоприходцами и их семьи давали больший ежегодный прирост, чем семьи казачьи. Благодаря специальным льготам в их руки скоро перешли офицерские участки и большинство частновладельческих поместий. В итоге, к 1917 г. на казачьих землях почти повсюду оказалось больше иногородних, чем казаков.

Взаимоотношения казаков и иногородних никогда не были особенно хорошими. Вынужденные нести обязательную военную службу, казаки видели в иногородних представителей торгового и ростовщического капитала, приписывали им и их деятельности разрушение старого уклада жизни и свое разорение. Казачья войсковая администрация (как и казачья масса) не могла никогда отказаться от воззрения на иногородних как на чужеродный элемент, вросший в чужое тело казачьего народа. В свою очередь, иногородние, обжившись на новом месте, косо смотрели на особые права хозяев края, казаков.

Иногородние делились на коренных и пришлых. К первым причислялись все те, которые имели оседлость на казачьей земле, в станицах, городах и селах, на протяжении двух поколений и дольше. Остальные считались временными жителями. Конституции Дона и Кубани предоставляли первым не только полные гражданские права, но и беспрепятственную возможность натурализоваться в казачьей среде. Однако лишь немногие воспользовались этим правом.

Впоследствии подобные антагонизмы во многом помогли власти Советов в расказачивании. Многие иногородние встали на сторону Советской власти. В частности, наверное, самым знаменитым иногородним был, активно боровшийся с казачеством герой гражданской войны, один из первых маршалов Советского Союза С.М.Буденный.

Казаки Петербурга» взяли на себя ответственность за снос фигуры Мефистофеля с фасада здания на Лахтинской улице. Соответствующее письмо 27 августа организация прислала в редакцию издания «Фонтанка.ру». «Дьявола с дома на петроградке [Петроградская сторона — прим. Sobesednik.ru] сбили мы», — говорится в послании. Среди прочих причин своего поступка «Казаки Петербурга» называют возмущение тем, что барельеф с Мефистофелем был приманкой для туристов. «Нас возмущало то, что эта ужасная легенда, дикая история, фактически стала завлекалкой, прманкой туристов, стала гордостью, получается открытое поклонение сатане», — отмечается в письме [орфография и пунктуация сохранены]. Инцидент произошел в Санкт-Петербурге накануне. Неизвестные украли с фасада дома № 24 на Лахтинской улице «элемент лепной композиции над трехчастным окном — рельеф с изображением антропоморфного фольклорного существа с крыльями летучей мыши» (определение комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Санкт-Петербурга) сразу после установки креста на строящемся напротив храме святой Ксении Петербургской. «Дом Мефистофеля» был построен в 1910–1911 годах и охраняется как памятник культурного и исторического наследия. По факту ЧП в настоящий момент ведется проверка. По ее результатам будет принято процессуальное решение. «Казаки Петербурга» получили известность после проведения резонансных акций в Северной столице. В частности, они разбили окно музея Владимира Набокова и пытались сорвать лекцию главы Эрмитажа Михаила Пиотровского.
Источник: http://sobesednik.ru/proisshestviya/20150827-kazaki-peterburga-snesli-figuru-demona-na-zdanii-pamyatnike

Роман с "лампасами"
Во время юбилейного Парада на 70-летие Победы по Красной площади прошли казачьи части. Общество отметило: возрождение военного сословия царских времён набирает обороты. В каждом субъекте Федерации завелось своё «войско», а общий счёт казаков в России идёт на миллионы.


Но власть не спешит обласкать станичников привилегиями и бюджетными средствами: у неё и так огромный штат защитников. Кремлю хотелось бы направить казачью энергию в мирное русло: сделать из православных патриотов опору в провинции - фермеров, строителей, местных управленцев. Проблема в том, что казачьи лидеры претендуют на большее.
Культурная станица
В конце мая 2015 г. на выборы атамана собралось 182 казака с правом голоса, которые представляли 14 станиц и хуторов. Один мандат был равен голосам пяти членов первичной организации (станицы или хутора). Присутствовали представители Терского, Кубанского, Уральского, Забайкальского и Донского казачеств. Выбор был несложный: из единственного кандидата. Действующему атаману Аркадию Крамарёву уже 77 лет, и он предложил себе замену - своего зама Юрия Бугаева.
Кандидат коротко рассказал о себе: мол, родом с Украины, запорожский казак. Круг собравшихся поддержал его единогласным криком «Любо!». Бугаев перекрестился, поцеловал крест и снял форму. По традиции посвящённый должен выдержать символическое бичевание (старейшины часто бьют нагайкой изо всей силы), получить благословение у священника и принести присягу.
Дело происходило не на Дону и не на Урале, а в северном Петербурге, где, как ни странно, наблюдается пёстрый ассортимент казацких ячеек. Хотя «Петербургского» или «Северо-Западного» войска в Реестре казачьих организаций нет, а за право его создать уже несколько лет идёт толкотня между лидерами станичников.
Только что избранный Юрий Бугаев возглавляет Отдельное казачье общество (ОКО) «Казачья стража». Как сказано на сайте «Стражи», в его составе 11 первичных казачьих обществ, ещё 21 в стадии регистрации. Личного состава более 1,5 тыс. казаков, из которых в каждом районе сформированы ячейки - «хутора». Численно превосходящая рать только у атамана Отдельного Северо-Западного казачьего округа Виталия Мартыненко, по совместительству депутата Законодательного собрания Петербурга. По словам парламентария, под его началом 16 тысяч шашек.
Кроме того, в Петербурге действует ещё с десяток станиц, входящих в Союз казаков России, вроде военизированной стражи «Монастырская застава». А есть ещё и «посольские станицы» из казаков, живущих в Питере, но состоящих в казачьих обществах от Таганрога до Иркутска. Чем все они занимаются? По всей видимости, основной их бизнес - охранный. На сайте «Казачьей стражи» говорится: «Всем желающим пополнить ряды Казачьей дружины необходимо вступить в Казачье общество, заполнить анкету на сайте и пройти собеседование с Атаманом. Одновременно идёт набор в Казачью охранную структуру. Заработная плата и график работы обсуждаются при собеседовании с Атаманом».
Существует ли сегодня глобальный спрос на охранные услуги? И готов ли серьёзный бизнес доверять свою безопасность станичникам, когда на рынке полно профессионалов? Есть ощущение, что желание казаков что-либо охранять заметно превышает запрос общества. У станций метро казачий патруль бросает явно избыточную энергию на то, чтобы помешать бабушкам несанкционированно продавать связанные ими носки. А чтобы защитить от «осквернителей» какую-нибудь гастролирующую икону, на вокзал прибывает конвой в полсотни шашек. При таком ведении дел у обществ должны быть спонсоры. Атаманы обычно поясняют, что деньги на развитие дают казаки, у которых свой бизнес.
Безусловно, что-то перепадает от властей. С 2010 г. из федерального бюджета на поддержку реестровых казачьих обществ ушло от 6 до 9 млрд рублей. Но в августе 2014 г. основные расходы центр переложил на регионы, которые, впрочем, будут получать часть денег через субсидии из федерального бюджета. Так, по ФЦП «Укрепление единства российской нации» на казаков будет потрачено 75 млн рублей. В Краснодарском крае региональный бюджет в 2016-2021 гг. направит на развитие казачества 6,19 млрд рублей. Но в большинстве субъектов расходы гораздо скромнее. В том же Питере особому сословию перепадает то 7 млн руб. на организацию казачьего молодёжного лагеря, то 3 млн на книгу «Правовые основы казачества». 30 марта глава Комитета по вопросам законности, правопорядка и безопасности Леонид Богданов провёл в Смольном совещание с лидерами городских обществ и пообещал поддержку образовательной программе «Курсы урядников» с целью подготовки казаков к несению госслужбы. А ещё помогут Второму казачьему экономическому форуму, который пройдёт летом 2015 г., и изданию «Казачьего путеводителя» по Петербургу. Зачем? Что в них общественно ценного?
Станичников также активно привлекают к организации городских праздников. Например, на Масленицу в Екатерингофском парке представлены «показательные выступления казаков «Стенка на стенку». А ОКО «Казачья стража» выиграло конкурс на сожжение чучела Масленицы. Но атаманы полагают, что за свою верность получают крошки со стола.
Казаки-охранники
В мае 2015 г. «Православный союз казаков «Ирбис» установил на территории своего хутора под Петербургом памятник Владимиру Путину в образе римского императора, правда, без лаврового венка. Это не первый пиар-ход атамана «Ирбиса» Андрея Полякова, руководящего, по отзывам некоторых коллег, «личным составом из 12 человек и папкой из 700 анкет». Ранее Поляков веселил публику идеей выпустить казачьи деньги, которыми можно будет расплатиться в «православной парикмахерской» и в «казачьем такси», просил президента Путина переименовать телешоу «Дом-2» в «Казачий курень», а лидера ЛДПР Жириновского просил дать ему два бэтээра для охраны выборов. Бред? Но ведь в 2013 г., когда Поляков потребовал признать всех живущих на Аляске казаков гражданами России, его петиция висела на сайте американского Белого дома, но не набрала нужного количества голосов.
В начале ноября 2014 г. членам казачьих сообществ, состоящим на госслужбе, запретили заниматься политикой. А пару недель спустя петербургское отделение «Казачьей партии» (есть и такая!) заявило о желании выдвинуть на пост своего председателя... экс-министра обороны Анатолия Сердюкова. Зампред партии Владимир Белозерских пояснил, что Анатолий Эдуардович - родовой казак, имеющий «богатейший опыт грузинской войны». Кроме того, Белозерских выступил с инициативой переименовать партию в «Путинистскую казачью» и установить нацлидеру памятник - в гидрокостюме и с двумя амфорами в руках.
Разумеется, нельзя судить обо всём российском казачестве по выходкам отдельных персонажей. Даже создание Казачьей партии многим казакам не любо: мол, создавалась она в атмосфере закрытости, а некоторые делегаты не смогли попасть на учредительный съезд - от них скрывали место проведения. На последних муниципальных выборах партия произвела больше шума, чем дела: в том же Питере обещала выдвинуть 100 кандидатов, а реально прошли двое.
Зато выборы принесли казакам скандальную известность: якобы благодаря людям с нагайками и в лампасах некоторые политические активисты не смогли попасть в муниципальные образования, чтобы зарегистрироваться в качестве кандидатов в депутаты. По словам Даниила Кена, который в течение двух недель так и не пробился в здание округа «Светлановский», казаки отказывались дискутировать: «Есть вопросы? Пишите заявление, в установленные сроки рассмотрим». Кен зарегистрировался в другом округе и победил.
На подобные обвинения казаки обижаются: дескать, большинство станичников честно защищают правопорядок, государство и православную веру. И не должно отвечать за каких-то ряженных. В конце 2014 г. «Казачья стража» официально заявила, что «из-под полы предлагается пиаровский самогон», и даже назвала ряд организаций-самозванок. А за «Стражей» есть «реальные дела»: казаки привлекались к обеспечению безопасности во время эстафеты олимпийского огня и крестного хода по Невскому. При участии дружинников за год задержаны 1115 правонарушителей и 6 человек, подозреваемых в совершении преступлений. Другой вопрос: чувствуют ли граждане себя надёжнее с такой охраной?
Полные галифе Счастья
Дальше всех в отношениях с казаками зашёл тогдашний губернатор Краснодарского края Александр Ткачёв: с 2012 г. он выпустил их на улицы вместе с полицейскими и повелел платить за дежурства по 25 тысяч рублей в месяц. Губернатор сделал несколько неосторожных высказываний о «выдавливании» кавказцев и обозначил запрос: мол, что полицейскому нельзя, казаку - можно.Кубань и Ставрополье, кстати, испытывают такой прилив крови с Кавказа, что на бытовом уровне только в казачестве и видят защиту.
Как выглядит добро с кулаками, скоро узнал журналист из Крымска Валерий Донской, который в радиоэфире поднял щекотливую тему: раз казачья верхушка находится на государственном обеспечении, то, может, им, как и чиновникам, запретить вести собственный бизнес? Спустя несколько дней работу радиостанции блокировали усачи в казачьей форме, в адрес Донского посыпались угрозы. Атаман Кубанского войска Николай Долуда заявил, что журналист виноват сам, поскольку «организовывал настоящую травлю реестровых казаков».
Не прошло и месяца после создания казачьих патрулей, как жертвой, возможно, одного из них стал краснодарец Вадим Пашев. Мужчина, поздно возвращавшийся домой, отказался показать документы странной компании, в которой один из участников был в казачьей форме, но полиции с ними не было. Спор закончился для Пашева переломом скулы, носа и трещиной в черепе, а обидчиков по его заявлению умудрились не найти. В посёлке Лоо дежуривший в охране общественного порядка атаман Лазаревского казачьего общества Владимир Демьяненко напал на журналистов, пытаясь отобрать видеокамеру и угрожая увечьями. В Краснодаре контролирующий работу дружинников заместитель атамана Екатеринодарского казачьего общества Алексей Рой ударил женщину - члена ТИК «Западная» Ольгу Николину за то, что она вела видеосъёмку.
А тут ещё очень некстати для станичников разболтался экс-командир дружины Армавира Олег Махеня. Из его интервью следует, что атаманы мухлюют с казёнными деньгами: расписывают дежурства на «мёртвых душ». Выход на патрулирование улиц стоит 300 рублей на нос, в месяц набегает
10-15 тыс. «экономии». В обществе числится 500 казаков, а реально - где их столько взять? В итоге набирали молодёжь до армии, людей из других районов, приписали даже атаманского внука. Атаман Агапов, как выяснилось, в недалёком 2005-м оттянул полгода за мошенничество. А находясь в должности, едва не утратил историческое знамя 1-го Лабинского полка: по пьянке забыли штандарт в автобусе, а потом всей братвой искали его по Армавиру несколько дней. В общем, то ещё воинство, без опеки которого спится спокойнее.
Конечно, помощникам полиции тоже есть чем гордиться. В апреле в посёлке Ленинский Путь под Новороссийском казаки Александр Тарабанов и Андрей Шерстюк задержали двух преступников, только что совершивших двойное убийство на бытовой почве. А префект Юго-Восточного округа Москвы Владимир Зотов отметил, что благодаря патрулированию казачьими отрядами Кузьминских и Люблинских прудов резко сократилось количество утонувших граждан. По всей России возникли детские казачьи лагеря, где воспитанников учат держать строй, бороться, драться на ножах и разбирать автомат. Их основатели уверяют, что спасают детей от наркомании и алкоголизма.
Азовский атаман Сергей Сеник пошёл ещё дальше: решил построить у себя на земле Станицу Счастья, которую в тех краях только ленивый не сравнивал с Городом Солнца Томмазо Кампанеллы. Сеник не скрывает: и Кампанеллу читал, и «Утопию» Томаса Мора. Молодой атаман (его избрали в 24 года) - убеждённый трезвенник, казаки при нём учатся играть в шахматы. А ещё мужчины обязаны носить бороду, женщины - косу.Сам облик Станицы Счастья должен быть традиционным, пасторальным: плетёные изгороди, сады, коровники. Чушь? Психиатрия? Ничего подобного: власти выделили под проект земли. А сам Сеник весной 2014 г. получил на выборах в Азовскую городскую думу 88% голосов - местный рекорд.
Не по Сеньке шапка
Отношения с федеральной властью у казачьих сообществ получились шершавые. Власть с ними заигрывает, многое позволяет, но подлинной близости нет. Казаки решили было, что лёд тронулся, когда в большинстве субъектов ввели штрафы за неподчинение дружинникам. Кое-где им разрешили патрулировать улицы без участия полиции. Однако президент Путин не решился публично благословить казачью партию. И для политического бомонда это сигнал: на ближайшие выборы в Госдуму 2016 г. казаков не пустят.
Близость вроде бы наметилась после присоединения Крыма. Казаки с первых дней поддерживали российское присутствие в Севастополе. Но дальше началась война на Донбассе. В августе 2014 г., когда Донецк и Горловка попали в окружение, командир ополченцев Игорь Стрелков объяснял, как украинцам достался ключевой город Красный Луч: «Казаки традиционно бежали - в городе держится только маленький их отряд». А под Новый год взбунтовались казаки в Стаханове на Луганщине: обвинили руководство ЛНР во главе с Игорем Плотницким в коррупции и решили создать новое государство - «Казачество народной гвардии Стаханова».
Безусловно, власть мотает на ус. И сколько бы станичники ни именовали себя «становым хребтом государства Российского», на каждый пример найдётся антитезис.
- В учебниках пишут, что казаки составили значительную часть ополчения Минина и Пожарского, изгнавшего поляков из Москвы, - говорит историк Сергей Ачильдиев. - А о том, что казачков было полно с противоположной стороны, у нас как-то помалкивают. В Московской битве 1612 года основу Войска польского гетмана Ходкевича составляли как раз казаки - 8 из 12 тысяч сабель. Без запорожских наёмников не обходился ни один польский поход на Россию: Стефан Баторий, оба Лжедмитрия. А метания Мазепы во время Северной войны? Войны, которые в учебниках именует крестьянскими, на самом деле являлись казацкой смутой. Атаманами донской вольницы были Степан Разин, Емельян Пугачёв, Кондратий Булавин. Биография Ивана Болотникова менее прозрачная: по одной версии, он тоже казацкий атаман, по другой - бежал на Дон из холопов. Так или иначе, российские монархи вряд ли видели в казаках надёжную опору. Потенциальных союзников - да, но не более того. Хотя в XIX веке не случилось ни одного крупного казачьего восстания, а после краха монархии казаки оказались самыми преданными её сторонниками.
А как оценивать роль казачества во Второй мировой войне? С одной стороны, за 4 года битв 252 красных кавалериста получили звание Героев Советского Союза. В августе 1942 г. знаменитая Кущёвская атака 17-го кавалерийского корпуса остановила продвижение вермахта на Ростов и Краснодар. Во время схваток плохо вооружённые казаки, как писали в хрониках, «прыгали с сёдел на броню танков, закрывали смотровые щели бурками и шинелями, поджигали машины бутылками с зажигательной смесью». С другой стороны, казаки-белоэмигранты составляли костяк дивизии СС «Руссланд», а Донское войско было возрождено в захваченном нацистами Новочеркасске в октябре 1942 года. К концу войны на территории Германии находились от 70 до 110 тыс. казачьих коллаборационистов и членов их семей. Герои Белого движения атаманы Шкуро, Краснов, Доманов были выданы союзниками Москве и повешены в 1947 году. И кстати, признаны не подлежащими реабилитации.
Но как бы Кремль ни пугался призраков майдана, ему не нужны охранники в таких количествах. Пик кремлёвско-казачьего романа пришёлся на два года после Болотной площади, когда власть ощущала вакуум широкой народной поддержки, флиртуя со всеми подряд - футбольными болельщиками, сообществами родителей и т.д. Присоединение Крыма вызвало ожидаемый патриотический подъём, и казаки стали уже не столь незаменимы. С ними поддерживают отношения по принципу «третий не лишний, третий - запасной». Мало ли какие времена ждут власть впереди?
Проблема в том, что казаки воспринимают служение Отечеству как дело сугубо военное: что-нибудь охранять, кого-нибудь разгонять. При этом они хотят финансирования и привилегий, кивая на царскую Россию. Но нынешней власти нужны не казачьи ансамбли, развлекающие чинуш на Селигере, а дешёвая рабочая сила. Кремль наверняка захлопал бы в ладоши, если бы бесчисленные казачьи общества снарядили по стройотряду на возведение Керченского моста. Или создали сельскохозяйственный банк, который кредитовал бы казачьих фермеров под 3-4%. Жаль, что желания казаков и Кремля - как параллельные прямые, которые пересекутся только в случае Большой смуты.
Весь Тихий Дон
Казачьи лидеры оценивают численность своих сторонников от 2 до 7 миллионов шашек. Однако по переписям населения, всё куда скромнее: по данным за 2002 год, в России проживали 140 028 казаков, из них 62,5% - в Ростовской области. Несмотря на все разговоры о возрождении, в 2010 г. считали себя казаками всего 67 573 россиянина. Среди станичников начались разговоры о подтасовках: якобы только в Ростовской области записали себя казаками в 10 раз больше людей. А власть просто не хочет признавать их отдельным народом. По оценкам упразднённого Минрегиона, общая численность российского казачества составляет 2 миллиона человек. 850 тысяч являются «организованными» казаками: 457 699 включены в госреестр. 53,6% казаков проживает в городах.
Возрождение казачества в России официально началось в 1991 г., когда был принят Закон «О реабилитации репрессированных народов». Он напрямую касался казаков, подвергшихся гонениям в советские годы. В 2005-м вступил в силу Закон «О госслужбе казачества в РФ»: служить Отечеству официально могут только те, кто включён в государственный реестр. В 2008-2011 гг. утвердили концепцию госполитики в отношении казачества и создали профильный совет при президенте РФ. Последним серьёзным шагом на сегодня стала стратегия развития госполитики до 2020 г., принятая более двух лет назад.
У реестровых казаков всё регламентируется указами президента: уставы, чины, форма, знамя, отличительные знаки. Избранные Кругом войсковые атаманы должны быть утверждены главой государства. Кстати, Владимир Путин ещё в 2005 г. был принят в казаки и имеет чин полковника, который до 1917 г. носили российские императоры.
Денис ТЕРЕНТЬЕВ
Источник: argumenti.ru

Мария Салмина
Казаки-помощники
Представления о казаках у многих людей очень разнятся. Для кого-то это любимые герои из «Тараса Бульбы» и «Тихого Дона», для других — исторические защитники границ государства. Однако это не весь перечень: казаки ассоциируются и с отважными помощниками уже в наше время. В каких ситуациях их привлекают на службу, почему без них уже никак нельзя и как любому желающему попасть в казачье братство, выяснили корреспонденты «Газеты Кемерова».
На поиски ответов мы отправились в город Мыски. Там активно сотрудничают с администрацией и городским отделом МВД России две станицы казаков. Первая из них — «Ключевая», численностью всего 13 человек. Вторая — «Мысковская», состоящая из 52 человек, шесть из которых — студенты, а также есть две женщины.

«Здорово вечеряли»

На часах 17.00 — время особенного собрания, называемого разводом, в зале мысковской полиции. Собрались здесь не только стражи порядка, но и казаки. Эти люди отличаются от остальных присутствующих формой и приветствуют друг друга обниманием и фразой: «Здорово вечеряли», на что в ответ слышат: «Слава Богу». В другое время суток приветствие у них меняется на «Здорово дневали» и «Здорово почивали».

После двадцатипятиминутного оперативного сообщения о том, какие заявления подали жители города и с чем в этот день нужно поработать, все получили свои задания и уже готовы отправиться в очередные рейды по городу. Вместе с ними проехаться по разным адресам решили и мы. Особое наше внимание было направлено именно на работу казаков.

Оказывается, казачество в Мысках развивается уже два года, но даже за такое столь непродолжительное пока время члены этого братского общества успели о себе громко заявить.

Обязанностей у казаков много. В эту пятницу, например, им предстоит вместе с сотрудницами подразделения по делам несовершеннолетних заехать в несколько домов, где проживают неблагополучные семьи, а также пройтись по улицам города, чтобы зафиксировать и предотвратить преступления и правонарушения. Пятница — тот день, когда проходит единый день профилактики по всей области. Основная задача для всех — не допустить ни одного уличного разбоя или грабежа.

Мы все дружно рассаживаемся по машинам. Патрулирование начинается. Наш водитель — походный атаман Владимир Яковлев со станицы «Мысковская».

«Мы иногда помогаем полиции с транспортом, как сегодня: администрация выделила лимитную карту с бензином на 250 литров. Но помимо того, что я сейчас развожу сотрудниц ПДН к назначенным местам, приходится помогать им порой и физической силой. Был случай, когда в одном из домов жили алкаши, а мы приехали к ним как раз, чтобы посмотреть состояние их жилища, в каких условиях дети находятся. Так там женщина одна накинулась на наших хрупких девчонок — пришлось утихомиривать бунтовщицу», — делится историей из своей практики седобородый казак.
За вечер удается проехать порой только по двум-трем адресам. Часто минут 20 требуется на то, чтобы поговорить с хозяевами, осмотреть все. Вот мы приехали в маленький частный дом, где проживают двое взрослых и три ребенка. Пока полицейские кричали за воротами: «Хозяева» — Владимир в это время проверял, есть ли во дворе собака. В итоге решили зайти во двор. Наш сопроводитель-казак сразу же начал закрывать собаку в сарае, дабы та не кинулась на непрошенных гостей. Инцидентов с агрессией кого-либо из хозяев дома в этот раз не было, но Владимир все равно вместе с работниками ПДН зашел внутрь.



После профилактической беседы с родителями мы двинулись дальше в путь — на очереди следующие участки города. По пути Владимир поведал нам тайны казачьей жизни.

Не работа, а образ жизни

Казаки всегда были связаны с военной деятельностью.
«В былые времена мы были как сейчас пограничники: защищали границы государства. Хотя случись что и в наше время, мы тоже всегда придем на помощь. Кстати, неофициально мы считаемся 4-м подразделением министерства обороны страны», — рассказывает Владимир.

Еще наш собеседник поведал, какие привилегии есть у казаков.
«Раньше все казачьи сословия были освобождены от налогов. Сейчас же их платят все. Но несмотря на это наши жизни, к примеру, если что-то произойдет, застрахованы, а это большой плюс. Мы же, помимо рейдов по городу, проводим разные встречи со школьниками и студентами, рассказываем о казачестве. Так, многие из ребят, когда узнают, что мы за свою работу не получаем денег, сразу отмахиваются и говорят: «Вот когда вам будут платить как шахтерам, тогда и вступим в ваше общество».

На альтруизме, конечно же, не проживешь, поэтому все взрослые казаки в станице работают: днем — на основной работе, вечером — в казачестве. Владимир, например, по образованию радиомеханик, но трудится сейчас в компании, которая устанавливает сигнализации, пожарные датчики и камеры для видеонаблюдения. Для него и его собратьев казачество — это образ жизни.
Воспринимают казаков все по-разному.
«Многие называют нас „ряженные“. Не все привыкли видеть людей в такой форме, как у нас. Смотрят на нас и улыбаются. Пожилое поколение, наоборот, с уважением относится. Раньше-то у нас, кроме документа казака, не было удостоверения добровольно-народной дружины — сложнее приходилось, когда к кому-то обращались на улице с замечаниями не курить, не пить, не дебоширить. А в июле 2015 года получили его. Теперь имеем право даже задерживать нарушителей и отвозить их в полицию», — продолжает рассказ Владимир.


За Родину, казачество и веру!

Говоря о внешнем виде казаков, стоит отметить их атрибутику. Владимир рассказал о самых значимых элементах.
«На голове у нас кубанка из каракулевой шерсти. Снимаем мы ее только в церкви перед иконой. Крест на ней сшит для того, чтобы Боженька нас видел и охранял. Казак ведь служит России, казачеству и вере православной!»

Что касается шашки, то она нужна казакам только на праздниках. Не могла не заинтересовать нас и плеть сбоку на шароварах.
«Это нагайка. Раньше в ее наконечник вставляли пулю: если ударишь ею врага, то можно и череп ему проломить, потому что она как сабля рубит. Сейчас же мы уже не используем ее с этой целью», — говорит походный атаман.


Цвет формы у казаков, оказалось, не одинаковый.
«У нас 8 казачьих войск в России, и все одеваются в разные цвета. Так, у нас в Мысках казаки носят синие штаны с красными лампасами и зеленый китель».
Цена обмундирования для казака немала, учитывая еще тот факт, которым поделился Владимир.
«Казак одевает себя сам, на зарплату от своей основной работы. Вот купил себе, например, китель за 3600 рублей, штаны за 1200, сапоги за 4500. Кубанка стоила 2500, зимняя куртка — бекеша — до 11 000 рублей вообще доходит. Благо, что в этом году администрация Мысков выделила нам 70 000 рублей на приобретение парадной формы».

Еще один важный атрибут казака — уже живой — его конь.
«Раньше все передвигались только на лошадях. Казак утром не садился есть, пока не даст своему скакуну кусок хлеба с солью или морковку. Я тоже купил себе недавно коня. Ветерком назвал. Нам, кстати, обещали выделить 25 гектаров земли для строительства станицы, там бы и лошадей разместили, но ничего пока не выделили — приходится самим где-то места искать», — сообщает улыбчивый казак.
В представлении многих казак всегда ходит с бородой. И про этот элемент казачьей внешности поведал Владимир.
«Сейчас она носится по усмотрению самого казака. Очень давно бороду разрешалось носить только после 50 лет, а до этого — лишь усы. Мне вот 55, я казак уже в седьмом поколении и, придерживаясь старой традиции и уважения к моему деду, который участвовал в Брусиловском прорыве, а также прадедам, тоже отращиваю бороду».


Внештатная армия

Проехав с сотрудницами ПДН по нескольким адресам, мы отправились с Владимиром в их казачий штаб. Здесь расположился небольшой спортзал и комната творчества. В ней плетет нагайки и рыболовные сети, а также мастерит из дерева птиц и другие фигурки сотник Михаил Огиенко.


Чуть поодаль находится отдел кадров, в котором висит казачье знамя, стоит иконка в углу на стене, перед ней всегда крестятся входящие казаки.



Сын Ольги Зоновой, которая работает в казачестве как кадровик, а также наряду со всеми ездит на разные проверки по городу, показал нам мастер-класс по фланкировке шпагой и нагайками.


Потом его мама вместе с Владимиром рассказали, как можно любому желающему попасть в их сообщество.
«Сразу скажу, что не обязательно быть ребенком казака, чтобы стать им. К нам приходят даже школьники, которые первый раз узнали о нас на наших беседах с ними. Так, сначала пишется заявление о желании вступить в казачество. Пока идет документальная проверка, человек вместе с казаками ездит на рейды, также патрулирует город. А потом совет старейшин садится — минимум через полгода — и принимает решение, брать или не брать этого добровольца к нам, причем ему должно быть уже 18 лет. После этого уже проходит присяга в храме — человек один раз и навсегда принимает ее перед Богом».

Но, как и в каждой организации, в казачестве есть свои правила и дисциплина, иначе могут даже исключить из него.
«Если человек о себе большого мнения, очень гордый, обманывает, то такому не место у нас. Мы как-то исключили парня, который занимался рукоприкладством и ударил другого казака. Он должен был после этого подойти и извиниться, сказав: „Прости меня, брат!“. Но он отказался так сделать», — заявил Владимир.
На часах стрелка близилась к 12 часам ночи, а значит, пора уже было возвращаться в здание мысковской полиции. Там все ответственные за разные участки доложили о том, какие административные правонарушения были зафиксированы в этот вечер. Их оказалось 40.

«За недолгое время совместной работы казаки стали нашей внештатной армией, без них нам уже никак. Все мероприятия наравне с полицией охраняют: выборы, выпускные вечера, последние звонки, концерты. Никогда не отказывают в помощи. И главный плюс даже не в том, что вместе мы можем больше зафиксировать правонарушений и задержать преступников, а в том, что, когда на улице в несколько раз больше стражей порядка, то и нарушать этот порядок никакой хулиган даже не посмеет. В этом и есть суть нашего сотрудничества: создать у горожан чувство защищенности и безопасности», — рассуждает заместитель начальника полиции отдела МВД России по г. Мыски Константин Неверов.
И в таком случае хочется добавить казачье «Любо!», что для нас всех означает «Ура!».

Роман с «лампасами»,или Почему власть не торопится ставить на казачество


 № 33 (474) от 3 сентября 2015 [«Аргументы Недели», Денис ТЕРЕНТЬЕВ ]  

  Фото Н. Иванова / ТАСС  
Во время юбилейного Парада на 70-летие Победы по Красной площади прошли казачьи части. Общество отметило: возрождение военного сословия царских времён набирает обороты. В каждом субъекте Федерации завелось своё «войско», а общий счёт казаков в России идёт на миллионы. Но власть не спешит обласкать станичников привилегиями и бюджетными средствами: у неё и так огромный штат защитников. Кремлю хотелось бы направить казачью энергию в мирное русло: сделать из православных патриотов опору в провинции – фермеров, строителей, местных управленцев. Проблема в том, что казачьи лидеры претендуют на большее.
Культурная станица
В конце мая 2015 г. на выборы атамана собралось 182 казака с правом голоса, которые представляли 14 станиц и хуторов. Один мандат был равен голосам пяти членов первичной организации (станицы или хутора). Присутствовали представители Терского, Кубанского, Уральского, Забайкальского и Донского казачеств. Выбор был несложный: из единственного кандидата. Действующему атаману Аркадию Крамарёву уже 77 лет, и он предложил себе замену – своего зама Юрия Бугаева.
Кандидат коротко рассказал о себе: мол, родом с Украины, запорожский казак. Круг собравшихся поддержал его единогласным криком «Любо!». Бугаев перекрестился, поцеловал крест и снял форму. По традиции посвящённый должен выдержать символическое бичевание (старейшины часто бьют нагайкой изо всей силы), получить благословение у священника и принести присягу.
Дело происходило не на Дону и не на Урале, а в северном Петербурге, где, как ни странно, наблюдается пёстрый ассортимент казацких ячеек. Хотя «Петербургского» или «Северо-Западного» войска в Реестре казачьих организаций нет, а за право его создать уже несколько лет идёт толкотня между лидерами станичников.
Только что избранный Юрий Бугаев возглавляет Отдельное казачье общество (ОКО) «Казачья стража». Как сказано на сайте «Стражи», в его составе 11 первичных казачьих обществ, ещё 21 в стадии регистрации. Личного состава более 1,5 тыс. казаков, из которых в каждом районе сформированы ячейки – «хутора». Численно превосходящая рать только у атамана Отдельного Северо-Западного казачьего округа Виталия Мартыненко, по совместительству депутата Законодательного собрания Петербурга. По словам парламентария, под его началом 16 тысяч шашек.
Кроме того, в Петербурге действует ещё с десяток станиц, входящих в Союз казаков России, вроде военизированной стражи «Монастырская застава». А есть ещё и «посольские станицы» из казаков, живущих в Питере, но состоящих в казачьих обществах от Таганрога до Иркутска. Чем все они занимаются? По всей видимости, основной их бизнес – охранный. На сайте «Казачьей стражи» говорится: «Всем желающим пополнить ряды Казачьей дружины необходимо вступить в Казачье общество, заполнить анкету на сайте и пройти собеседование с Атаманом. Одновременно идёт набор в Казачью охранную структуру. Заработная плата и график работы обсуждаются при собеседовании с Атаманом».
Существует ли сегодня глобальный спрос на охранные услуги? И готов ли серьёзный бизнес доверять свою безопасность станичникам, когда на рынке полно профессионалов? Есть ощущение, что желание казаков что-либо охранять заметно превышает запрос общества. У станций метро казачий патруль бросает явно избыточную энергию на то, чтобы помешать бабушкам несанкционированно продавать связанные ими носки. А чтобы защитить от «осквернителей» какую-нибудь гастролирующую икону, на вокзал прибывает конвой в полсотни шашек. При таком ведении дел у обществ должны быть спонсоры. Атаманы обычно поясняют, что деньги на развитие дают казаки, у которых свой бизнес.
Безусловно, что-то перепадает от властей. С 2010 г. из федерального бюджета на поддержку реестровых казачьих обществ ушло от 6 до 9 млрд рублей. Но в августе 2014 г. основные расходы центр переложил на регионы, которые, впрочем, будут получать часть денег через субсидии из федерального бюджета. Так, по ФЦП «Укрепление единства российской нации» на казаков будет потрачено 75 млн рублей. В Краснодарском крае региональный бюджет в 2016–2021 гг. направит на развитие казачества 6,19 млрд рублей. Но в большинстве субъектов расходы гораздо скромнее. В том же Питере особому сословию перепадает то 7 млн руб. на организацию казачьего молодёжного лагеря, то 3 млн на книгу «Правовые основы казачества». 30 марта глава Комитета по вопросам законности, правопорядка и безопасности Леонид Богданов провёл в Смольном совещание с лидерами городских обществ и пообещал поддержку образовательной программе «Курсы урядников» с целью подготовки казаков к несению госслужбы. А ещё помогут Второму казачьему экономическому форуму, который пройдёт летом 2015 г., и изданию «Казачьего путеводителя» по Петербургу. Зачем? Что в них общественно ценного?
Станичников также активно привлекают к организации городских праздников. Например, на Масленицу в Екатерингофском парке представлены «показательные выступления казаков «Стенка на стенку». А ОКО «Казачья стража» выиграло конкурс на сожжение чучела Масленицы. Но атаманы полагают, что за свою верность получают крошки со стола.
Казаки-охранники
В мае 2015 г. «Православный союз казаков «Ирбис» установил на территории своего хутора под Петербургом памятник Владимиру Путину в образе римского императора, правда, без лаврового венка. Это не первый пиар-ход атамана «Ирбиса» Андрея Полякова, руководящего, по отзывам некоторых коллег, «личным составом из 12 человек и папкой из 700 анкет». Ранее Поляков веселил публику идеей выпустить казачьи деньги, которыми можно будет расплатиться в «православной парикмахерской» и в «казачьем такси», просил президента Путина переименовать телешоу «Дом-2» в «Казачий курень», а лидера ЛДПР Жириновского просил дать ему два бэтээра для охраны выборов. Бред? Но ведь в 2013 г., когда Поляков потребовал признать всех живущих на Аляске казаков гражданами России, его петиция висела на сайте американского Белого дома, но не набрала нужного количества голосов.
В начале ноября 2014 г. членам казачьих сообществ, состоящим на госслужбе, запретили заниматься политикой. А пару недель спустя петербургское отделение «Казачьей партии» (есть и такая!) заявило о желании выдвинуть на пост своего председателя… экс-министра обороны Анатолия Сердюкова. Зампред партии Владимир Белозерских пояснил, что Анатолий Эдуардович – родовой казак, имеющий «богатейший опыт грузинской войны». Кроме того, Белозерских выступил с инициативой переименовать партию в «Путинистскую казачью» и установить нацлидеру памятник – в гидрокостюме и с двумя амфорами в руках.
Разумеется, нельзя судить обо всём российском казачестве по выходкам отдельных персонажей. Даже создание Казачьей партии многим казакам не любо: мол, создавалась она в атмосфере закрытости, а некоторые делегаты не смогли попасть на учредительный съезд – от них скрывали место проведения. На последних муниципальных выборах партия произвела больше шума, чем дела: в том же Питере обещала выдвинуть 100 кандидатов, а реально прошли двое.
Зато выборы принесли казакам скандальную известность: якобы благодаря людям с нагайками и в лампасах некоторые политические активисты не смогли попасть в муниципальные образования, чтобы зарегистрироваться в качестве кандидатов в депутаты. По словам Даниила Кена, который в течение двух недель так и не пробился в здание округа «Светлановский», казаки отказывались дискутировать: «Есть вопросы? Пишите заявление, в установленные сроки рассмотрим». Кен зарегистрировался в другом округе и победил.
На подобные обвинения казаки обижаются: дескать, большинство станичников честно защищают правопорядок, государство и православную веру. И не должно отвечать за каких-то ряженных. В конце 2014 г. «Казачья стража» официально заявила, что «из-под полы предлагается пиаровский самогон», и даже назвала ряд организаций-самозванок. А за «Стражей» есть «реальные дела»: казаки привлекались к обеспечению безопасности во время эстафеты олимпийского огня и крестного хода по Невскому. При участии дружинников за год задержаны 1115 правонарушителей и 6 человек, подозреваемых в совершении преступлений. Другой вопрос: чувствуют ли граждане себя надёжнее с такой охраной?
Полные галифе Счастья
Дальше всех в отношениях с казаками зашёл тогдашний губернатор Краснодарского края Александр Ткачёв: с 2012 г. он выпустил их на улицы вместе с полицейскими и повелел платить за дежурства по 25 тысяч рублей в месяц. Губернатор сделал несколько неосторожных высказываний о «выдавливании» кавказцев и обозначил запрос: мол, что полицейскому нельзя, казаку – можно.Кубань и Ставрополье, кстати, испытывают такой прилив крови с Кавказа, что на бытовом уровне только в казачестве и видят защиту.
Как выглядит добро с кулаками, скоро узнал журналист из Крымска Валерий Донской, который в радиоэфире поднял щекотливую тему: раз казачья верхушка находится на государственном обеспечении, то, может, им, как и чиновникам, запретить вести собственный бизнес? Спустя несколько дней работу радиостанции блокировали усачи в казачьей форме, в адрес Донского посыпались угрозы. Атаман Кубанского войска Николай Долуда заявил, что журналист виноват сам, поскольку «организовывал настоящую травлю реестровых казаков».
Не прошло и месяца после создания казачьих патрулей, как жертвой, возможно, одного из них стал краснодарец Вадим Пашев. Мужчина, поздно возвращавшийся домой, отказался показать документы странной компании, в которой один из участников был в казачьей форме, но полиции с ними не было. Спор закончился для Пашева переломом скулы, носа и трещиной в черепе, а обидчиков по его заявлению умудрились не найти. В посёлке Лоо дежуривший в охране общественного порядка атаман Лазаревского казачьего общества Владимир Демьяненко напал на журналистов, пытаясь отобрать видеокамеру и угрожая увечьями. В Краснодаре контролирующий работу дружинников заместитель атамана Екатеринодарского казачьего общества Алексей Рой ударил женщину – члена ТИК «Западная» Ольгу Николину за то, что она вела видеосъёмку.
А тут ещё очень некстати для станичников разболтался экс-командир дружины Армавира Олег Махеня. Из его интервью следует, что атаманы мухлюют с казёнными деньгами: расписывают дежурства на «мёртвых душ». Выход на патрулирование улиц стоит 300 рублей на нос, в месяц набегает
10–15 тыс. «экономии». В обществе числится 500 казаков, а реально – где их столько взять? В итоге набирали молодёжь до армии, людей из других районов, приписали даже атаманского внука. Атаман Агапов, как выяснилось, в недалёком 2005-м оттянул полгода за мошенничество. А находясь в должности, едва не утратил историческое знамя 1-го Лабинского полка: по пьянке забыли штандарт в автобусе, а потом всей братвой искали его по Армавиру несколько дней. В общем, то ещё воинство, без опеки которого спится спокойнее.
Конечно, помощникам полиции тоже есть чем гордиться. В апреле в посёлке Ленинский Путь под Новороссийском казаки Александр Тарабанов и Андрей Шерстюк задержали двух преступников, только что совершивших двойное убийство на бытовой почве. А префект Юго-Восточного округа Москвы Владимир Зотов отметил, что благодаря патрулированию казачьими отрядами Кузьминских и Люблинских прудов резко сократилось количество утонувших граждан. По всей России возникли детские казачьи лагеря, где воспитанников учат держать строй, бороться, драться на ножах и разбирать автомат. Их основатели уверяют, что спасают детей от наркомании и алкоголизма.
Азовский атаман Сергей Сеник пошёл ещё дальше: решил построить у себя на земле Станицу Счастья, которую в тех краях только ленивый не сравнивал с Городом Солнца Томмазо Кампанеллы. Сеник не скрывает: и Кампанеллу читал, и «Утопию» Томаса Мора. Молодой атаман (его избрали в 24 года) – убеждённый трезвенник, казаки при нём учатся играть в шахматы. А ещё мужчины обязаны носить бороду, женщины – косу.Сам облик Станицы Счастья должен быть традиционным, пасторальным: плетёные изгороди, сады, коровники. Чушь? Психиатрия? Ничего подобного: власти выделили под проект земли. А сам Сеник весной 2014 г. получил на выборах в Азовскую городскую думу 88% голосов – местный рекорд.
Не по Сеньке шапка
Отношения с федеральной властью у казачьих сообществ получились шершавые. Власть с ними заигрывает, многое позволяет, но подлинной близости нет. Казаки решили было, что лёд тронулся, когда в большинстве субъектов ввели штрафы за неподчинение дружинникам. Кое-где им разрешили патрулировать улицы без участия полиции. Однако президент Путин не решился публично благословить казачью партию. И для политического бомонда это сигнал: на ближайшие выборы в Госдуму 2016 г. казаков не пустят.
Близость вроде бы наметилась после присоединения Крыма. Казаки с первых дней поддерживали российское присутствие в Севастополе. Но дальше началась война на Донбассе. В августе 2014 г., когда Донецк и Горловка попали в окружение, командир ополченцев Игорь Стрелков объяснял, как украинцам достался ключевой город Красный Луч: «Казаки традиционно бежали – в городе держится только маленький их отряд». А под Новый год взбунтовались казаки в Стаханове на Луганщине: обвинили руководство ЛНР во главе с Игорем Плотницким в коррупции и решили создать новое государство – «Казачество народной гвардии Стаханова».
Безусловно, власть мотает на ус. И сколько бы станичники ни именовали себя «становым хребтом государства Российского», на каждый пример найдётся антитезис.
– В учебниках пишут, что казаки составили значительную часть ополчения Минина и Пожарского, изгнавшего поляков из Москвы, – говорит историк Сергей Ачильдиев. – А о том, что казачков было полно с противоположной стороны, у нас как-то помалкивают. В Московской битве 1612 года основу Войска польского гетмана Ходкевича составляли как раз казаки – 8 из 12 тысяч сабель. Без запорожских наёмников не обходился ни один польский поход на Россию: Стефан Баторий, оба Лжедмитрия. А метания Мазепы во время Северной войны? Войны, которые в учебниках именует крестьянскими, на самом деле являлись казацкой смутой. Атаманами донской вольницы были Степан Разин, Емельян Пугачёв, Кондратий Булавин. Биография Ивана Болотникова менее прозрачная: по одной версии, он тоже казацкий атаман, по другой – бежал на Дон из холопов. Так или иначе, российские монархи вряд ли видели в казаках надёжную опору. Потенциальных союзников – да, но не более того. Хотя в XIX веке не случилось ни одного крупного казачьего восстания, а после краха монархии казаки оказались самыми преданными её сторонниками.
А как оценивать роль казачества во Второй мировой войне? С одной стороны, за 4 года битв 252 красных кавалериста получили звание Героев Советского Союза. В августе 1942 г. знаменитая Кущёвская атака 17-го кавалерийского корпуса остановила продвижение вермахта на Ростов и Краснодар. Во время схваток плохо вооружённые казаки, как писали в хрониках, «прыгали с сёдел на броню танков, закрывали смотровые щели бурками и шинелями, поджигали машины бутылками с зажигательной смесью». С другой стороны, казаки-белоэмигранты составляли костяк дивизии СС «Руссланд», а Донское войско было возрождено в захваченном нацистами Новочеркасске в октябре 1942 года. К концу войны на территории Германии находились от 70 до 110 тыс. казачьих коллаборационистов и членов их семей. Герои Белого движения атаманы Шкуро, Краснов, Доманов были выданы союзниками Москве и повешены в 1947 году. И кстати, признаны не подлежащими реабилитации.
Но как бы Кремль ни пугался призраков майдана, ему не нужны охранники в таких количествах. Пик кремлёвско-казачьего романа пришёлся на два года после Болотной площади, когда власть ощущала вакуум широкой народной поддержки, флиртуя со всеми подряд – футбольными болельщиками, сообществами родителей и т.д. Присоединение Крыма вызвало ожидаемый патриотический подъём, и казаки стали уже не столь незаменимы. С ними поддерживают отношения по принципу «третий не лишний, третий – запасной». Мало ли какие времена ждут власть впереди?
Проблема в том, что казаки воспринимают служение Отечеству как дело сугубо военное: что-нибудь охранять, кого-нибудь разгонять. При этом они хотят финансирования и привилегий, кивая на царскую Россию. Но нынешней власти нужны не казачьи ансамбли, развлекающие чинуш на Селигере, а дешёвая рабочая сила. Кремль наверняка захлопал бы в ладоши, если бы бесчисленные казачьи общества снарядили по стройотряду на возведение Керченского моста. Или создали сельскохозяйственный банк, который кредитовал бы казачьих фермеров под 3–4%. Жаль, что желания казаков и Кремля – как параллельные прямые, которые пересекутся только в случае Большой смуты.

Цитата :

Весь Тихий Дон
Казачьи лидеры оценивают численность своих сторонников от 2 до 7 миллионов шашек. Однако по переписям населения, всё куда скромнее: по данным за 2002 год, в России проживали 140 028 казаков, из них 62,5% – в Ростовской области. Несмотря на все разговоры о возрождении, в 2010 г. считали себя казаками всего 67 573 россиянина. Среди станичников начались разговоры о подтасовках: якобы только в Ростовской области записали себя казаками в 10 раз больше людей. А власть просто не хочет признавать их отдельным народом. По оценкам упразднённого Минрегиона, общая численность российского казачества составляет 2 миллиона человек. 850 тысяч являются «организованными» казаками: 457 699 включены в госреестр. 53,6% казаков проживает в городах.
Возрождение казачества в России официально началось в 1991 г., когда был принят Закон «О реабилитации репрессированных народов». Он напрямую касался казаков, подвергшихся гонениям в советские годы. В 2005-м вступил в силу Закон «О госслужбе казачества в РФ»: служить Отечеству официально могут только те, кто включён в государственный реестр. В 2008–2011 гг. утвердили концепцию госполитики в отношении казачества и создали профильный совет при президенте РФ. Последним серьёзным шагом на сегодня стала стратегия развития госполитики до 2020 г., принятая более двух лет назад.
У реестровых казаков всё регламентируется указами президента: уставы, чины, форма, знамя, отличительные знаки. Избранные Кругом войсковые атаманы должны быть утверждены главой государства. Кстати, Владимир Путин ещё в 2005 г. был принят в казаки и имеет чин полковника, который до 1917 г. носили российские императоры.

... ха-ха-ха, было бы смешно, если б не было так противно ...    это я о предыдущем материале ... верно сказано:...ряженная мразь беснуется ...

Письмо было написано ишо в 2012 году. даже не послание, а крик души человека, озабоченного состянием дел в казачестве. Прошли и 4-й конгресс, и 5-й недавно с помпой прошел в Новочеркасске. Патриарх Всея Руси наставлял на путь истынный казаков с крестом в руках. А что изменилось?Как будто и не бывало этих конгрессов, как будто не принимались никакие документы. Время идет, а продвижек практически никаких!


4-Й ВСЕМИРНЫЙ КОНГРЕСС КАЗАКОВ.
Тэги: 

• Национальная идея
   
  
• Василенко С.Ю.
   
  
• Каледин
   
  
• Ленивов Д.Г.
  

[size]
 
Автор этого письма - Донской казак ст. Елисаветинской ОВД Ленивов Дмитрий Геннадьевич, внук выдающегося казачьего историка-эмигранта А.К. Ленивова. Не знаю, почему он обращается именно к атаману Монреальской станицы им. Каледина, но, думаю, его предложения, направленные на то, чтобы 4-й Всемирный Конгресс Казаков не превратился в показуху и шоу, заслуживают внимания.
"Открытое письмо Атаману обще-казачьей станицы им. А.М. Каледина (г. Монреаль, Канада) Егору Брюн де Сент-Ипполит.
В 2008 году прошёл третий Всемирный конгресс казаков в г. Новочеркасске. Он был организован общественной некоммерческой организацией «Реестровое казачье общество — Всевеликое Войско Донское».Прошли мероприятия: парад, пафосные речи, песни, пляски, скачки, ознакомление с музеями, «круглые столы», на которых обсуждались вопросы о дальнейшем развитии казачьего движения, все предложения заносились в протокол. Один из столов был предоставлен журналистам, корреспондентам казачьих газетных изданий. Единственные кто выступили с критикой, были Белозерцев Ю.А. (зам. Атамана Сибирского казачьего войска) и я. Мною были озвучены четыре пункта по краеведению Ростовской области:
а) Срочно решать вопрос о бедственном состоянии архивов Войска Донского (войсковые журналы, грамоты, метрические и клировые церковные книги и т. д.), которые хранятся в «убогом» здании ГАРО (Государственный архив Ростовской области).
б) О постройке культурно-исторического центра казаков.
в) Об обязательном тщательном изучении краеведения, истории, быта, традиций и т. д. казачьего народа на основе архивных материалов в кадетских корпусах.
г) О срочных мерах по предотвращению падения моральных и духовных ценностей среди казаков (низкий уровень посещения храмов, музеев, библиотек и т. д. и т. п.).
К сожалению ни один из этих пунктов не получил ни дальнейшего обсуждения, ни, тем более, решения. За 20 лет, так называемого, «возрождения казачества» не были решены главные задачи казачьего народа!
I) нас не признали как казачий народ;
II) мы не получили «восстановление в установленном Конституцией РФ и федеральном законодательстве о правах народа»;
III) нас не реабилитировали как репрессированный народ;
IV) мы не имеем земельных наделов;И как продолжение главных задач стоит дополнить
V) признание незаконной выдачу гражданского казачьего населения с 1945 года Англией и другими странами в СССР;
VI) признание незаконным передачи в 1945 году хранившегося в г. Праге архива правительству СССР. Правительству Чехословакии данный архив был передан на хранение Донским правительством в эмиграции.
В 2009 году было обнаружено место предполагаемого захоронения атамана А.М. Каледина. Об этом важном для казаков историческом событии было написано как в газетах, так и озвучено на телевидении. Но до сих пор Реестровое Казачье Общество оказалось «слепо и глухо», не нашлось времени уделить внимания даже в юбилей 150-летия рождения А.М. Каледина. Естественно возникает вопрос, а что было сделано казаками России для казачьего народа?
1) Попытки вернуть и узаконить казачий народ в военное сословие.
2) Возврат к наказным атаманам.
3) Создание казачьих дружин для совместных действий с силовыми структурами.
4) Вхождение и вовлечение казаков в различные политические партии.
5) Образование большого количества станиц в городах.
6) Выборы столичных атаманов из бывших работников администраций, силовых структур, крупных предпринимателей (утверждение атаманов только за подписью войскового атамана обязательно).
7) Создание новых казачьих организаций, как пример – «некоммерческое партнёрство», а к ним новых атаманов и т. д. и т. п. И вся эта «мышиная возня» воплощает в жизнь меры, принимаемые Лениным и Троцким: «Следующие меры я обсудил с Троцким:1) На Дон отправить тысячи три питерских рабочих, негодных к войне и невооружённых. Цель — наладить дела, обессилить казаков, внутри разложить их, поселиться среди них, создать группы по деревням и т.д.» (полное собрание сочинений В.И. Ленина, т.50, стр.295 — 296). 
 
И ведь не зря нас предупреждали в 1920-х годах, к чему могут привести все эти действия для казаков!
М.А. Горчуков — директор Новочеркасского училища: «с одними лампасами и пикой оно останется только чужим слугою или, в лучшем случае, исторической декорацией».
А.И. Куприн — писатель: «не только ошибкою, но и государственным преступлением было бы посылать казаков усмирять внутренние уличные беспорядки».
А.Б. Петрищев — литератор: «теперь, когда казачьи области решительно втягиваются в чисто индустриальный оборот, вновь на прежних основаниях прикреплять казаков к службе было бы преступно».
А.П. Губин — генерал-майор ВД: «слишком много появилось среди нас казаков «политиков», больших и малых, которые, быть может, по личным расчетам, а часто и по неведению, не знают, что творят, служа разъединением казачьих масс».
А высказывания Солженицына А.И., так это о сегодняшнем дне: «на одном, на другом и третьем предвыборном собрании видим там и сям казачьи фуражки. Это плохо. Это уже каждая партия теперь думает: а буду-ка бряцать казаками, чтобы они поддерживали нашу партию.
Если казаков втянут в политику, это будет ужасно…» («Аргументы и факты» 1995 год)
И вот я обращаюсь к вам, Владимир Олегович! Когда вы посещали Донскую землю, приехав ко мне, и увидели: брошенные дома в станицах, хуторах, пустые храмы, «дутую численность» приписных казаков к станицам, вы задали вопрос «Что же делать?». Отвечаю Вам, а также другим станичникам. Слава Богу, у нас появилась возможность решить вопросы, которые являются нашей жизнью — казачьего народа! Единственное в зарубежье — это обще-казачья станица им. атамана Каледина (г. Монреаль, Канада) проявляет активность и имеет авторитет среди других станиц зарубежья и России. С вышеизложенным, прошу, его высокопревосходительство, атамана станицы Егора Брюн де Сент-Ипполита на станичном правлении зачитать письмо и принять решение о возложении Миссии в нижеследующем.
В октябре 2012 года в г. Новочеркасске будет проходить 4-й всемирный конгресс казаков, посвящённый 1812 году. На мероприятие приглашены казаки Реестровых Казачьих Войск России и гости зарубежья, поэтому необходимо:
1) Получить официальный ответ от администрации Ростовской области на предварительный осмотр предполагаемого захоронения атамана А.М. Каледина (до конгресса) и в случае положительного результата провести перезахоронение с надлежащими почестями (во время конгресса).
2) Провести Обще-Казачий Съезд казаков всех казачьих организаций России, а из зарубежья не как гостей, а как депутатов съезда.
На съезде основными вопросами должны стать шесть вопросов (главные задачи I-VI), описанных мною выше в данном письме. А далее их внести в официально письмо президенту Российской Федерации за подписью всех делегатов съезда.
На съезде дать возможность внесения вопросов другими делегатами для решения их съездом.
 
Официальный представитель обще-казачьей станицы А.М. Каледина по России.
Казак ст. Елисаветинской ОВД, Ленивов Дмитрий Геннадьевич
 
13.01.2012 г.
P.S. Примите соболезнования по поводу безвременно усопших казаков и атаманов, А.М. Каледина, А.М. Назарова, Е.А. Волошинова[/size]

На Дону из казаков создадут роты территориальной обороны
В Ростовской области началось создание первой в России роты территориальной обороны. Состоять она будет из казаков Всевеликого войска Донского.

Планируется, что станичники будут задействованы в охране российско-украинской границы, а также населенных пунктов и социально значимых объектов.

— Подразделение будет базироваться в приграничном Донецком казачьем округе. Этот пилотный проект осуществляется с помощью Генштаба РФ. От того, насколько он успешно будет реализован, во многом зависят дальнейшие решения относительно привлечения казаков к несению службы такого рода, — рассказал корреспонденту «РГ» представитель Всевеликого войска Донского Юрий Селезнев.

По его словам, новое подразделение будет укомплектовано мужчинами, которые уже отслужили срочную службу в армии и числятся в запасе. Название «территориальный» подразумевает, что брать в новое подразделение будут в первую очередь жителей города Донецка и Каменского района Ростовской области. Оружие и униформа храниться будет в арсеналах. Жить же служивые будут не в казармах, а у себя дома и только по тревоге приступать к выполнению заданий командования Южного военного округа.

— Штатная численность и вооружение новой части еще не утверждено. Можно только сказать, что раз в неделю казаки будут проходить занятия по строевой, тактической и огневой подготовке. А раз в месяц у них будут проходить учения, так называемый полевой выход, во время которого у них появится возможность показать навыки владения стрелковым оружием, — рассказывает Юрий Селезнев.

Сейчас среди донских казаков прошла кампания по отбору желающих служить в новом подразделении. Командиры Всевеликого войска Донского и офицеры областного военкомата проводят уже окончательный отбор кандидатов. Прежде всего оцениваются морально-деловые качества казаков и военно-учетные специальности времен их срочной службы, а также состояние здоровья. Кроме того, служить в роте территориальной обороны не имеют права лица с судимостью и состоящие на учете в наркологическом диспансере.

Ожидается, что рота территориальной обороны будет сформирована в январе 2016 года.

— Мы давно и активно привлекаем казаков к охране российско-украинской границы. Как правило, они на добровольной основе входят в состав наших патрулей. Как местные жители, казаки прекрасно знают все тропинки и помогают ориентироваться на местности, а также выявлять контрабандистов и других нарушителей границы, — рассказал «РГ» представитель регионального пограничного управления ФСБ Николай Синицын.

Здесь нужно отметить, что протяженность российско-украинской границы в Ростовской области — около 660 километров, из них более 400 километров составляет сухопутный участок. С начала года на Дону пограничниками пресечено более 60 попыток незаконного перемещения через границу оружия и боеприпасов. Из незаконного оборота изъято более 40 единиц огнестрельного оружия, около шести тысяч боеприпасов, более 200 гранат, 100 снарядов и свыше 30 мин. Задержано более 130 нарушителей режима границы и около 300 нарушителей пограничного режима.

Российским пограничникам пять раз пришлось применять оружие для пресечения противоправных действий на границе, в том числе создающих угрозу безопасности сотрудников ФСБ и местных жителей.

Кстати.

На юге России создано 84 пеших и десять конных казачьих дружин, в составе которых несут службу более двух тысяч казаков. Кроме того, в девяти районах Ростовской области создано 12 добровольных пожарных казачьих команд, которые совместно с сотрудниками МЧС несут круглосуточное дежурство по борьбе с пожарами.

Программа возрождения казачества не предусматривает придания статуса казакам как народу, правительство России не внесет в список народонаселения России казаков, так как этот список отнесен к статуправлению. Мы казаки можем только расчитывать на своо силы и требовать и защищать свои гражданские права как лиц проживающих в России и только таким образом заботиться об остаткакх потомков КАЗАКОВ, а РЕЕСТР и иные образования с наименованием КАЗАЧЬИМ - это происки жидовствующих и иже с ними , нашему Россискому правительству Русский народ ненужен а мы хотим что бы ПРАВИТЕЛЬСТВО жидов в России признало казаков народом, не будим такими наивными и не будем тратить драгоценное время на эту проблему. Давайте решать проблемы неотложные но сегоднешнего дня, а именно одна из них КАЗАКИ во власти на территории нынешних поселений - станиц и хуторов, вопрос скупки земель сельхозназначения лицами неславянских корней, вопрос полиции её корупированности и слиянием с кавказко - еврейским криминалом в вопросе собствености на средства производства и другие вопросы . О то так

Казачий интернационал. Перерождение.



Агентство по делам национальностей предложило объединить казачьи организации




химера

Москва. 25 ноября. INTERFAX.RU - Федеральное агентство по делам национальностей предлагает для избежания раскола среди российских казаков объединить реестровое казачество и общественные казачьи организации в единое общество, сообщил глава ведомства Игорь Баринов.


"Мы предлагаем проработать вопрос создания Всероссийского казачьего общества с привлечением крупных общественных объединений казаков для преодоления раскола казачества на реестровое и общественное", - заявил Баринов в среду на заседании совета при президенте РФ по делам казачества.

Как отметил Баринов, необходимо решить этот давний вопрос с разделением казаков на общественные организации и реестровое казачество. Отсутствие общей организации, по оценке главы ведомства, "приводит к расколу в рядах казаков, осложняет взаимодействие с органами государственной власти на местах, провоцирует рост популярности идеологии так называемого "вольного казачества".

Баринов также высказался за то, чтобы в казачьей среде уходили "от излишней политизированности некоторых атаманов, что нередко является причиной конфликтов внутри казачьих обществ".

Глава ведомства также высказался за пресечение попыток вмешательства "во внутреннюю жизнь российских казаков со стороны международных организаций, таких как Конгресс казаков Америки и Всемирная ассамблея казачьего народа".

www.interfax.ru/russia/481510

________________________________________________________________________________


И тут я вспомнил что 1 ноября 2015 года от бывшего главного редактора газеты "Казачий взгляд" Дзиковицкого видимо случайно мне на электронную почту пришло письмо-рассылка с вложением. Вложение посвящено его переписке с господином А.А. Зборовским (КИАЦ) и особо никому интересно не будет. Само письмо характеризует как в недрах казачьего интернационала рождаются химеры. В данном случае чиновники от интерказачества в Москве привлекают для пущей демократии некоторых более-менее видимых общественников для обкатывания своей инициативы. Привожу текст письма А.В. Дзиковицкого без купюр:

"Уважаемые братья казаки! Ориентировочно на 14 ноября намечен "Круглый стол" между казаками-активистами и руководством нового командного над реестровцами органа - Федерального Агентства по делам казачества (ФАДН). В то же время, руководитель Казачьего информационно-аналитического центра (КИАЦ) А.А. Зборовский выдвинул свежую идею: раз не получается всё гладко и нормально с казачьей партией, а потому и невозможно полноценное участие казаков в политической жизни страны и определение своего будущего, - надо создать свой Экспертно-консультативный Совет, который смог бы объединить усилия казаков-интеллектуалов и направить их на поиски выхода из тупика, в котором сегодня оказалось казачество.
В связи с этим предлагаем ознакомиться с подглавой из будущей книги, в которой описаны последние дебаты по указанной теме".

С уважением.

Александр Дзиковицкий


На что я решил дать ответ в тот же день 1 ноября 2015 года в виде аналитической записки:

Здорово живёте, Александр Витальевич!


Не знаю осознанно или случайно прислали мне этот документ-переписку со Зборовским, но по сути твоих выводов сделанных в конце материала согласен.

Могу дополнить впечатление от всей этой суеты вокруг "казачьего вопроса" следующими мыслями.

У любой инициативы есть источник и заказчик. В данном случае заказчиком мы обозначим словом "власть" исполнителем к примеру господина Водолацкого с его обновлённым СКВРиЗ.

Он уже около полугода сканирует, мониторит казачью среду, встречается с людьми, ведёт переговоры и уверен, что за ним стоит механизм как организационный, так и аналитический, который финансируется от заказчика.
Система, контролирующая так называемое "казачество" наконец-то выяснила, что старые механизмы контроля через Реестр и общественные марионеточные организации невозможны. Отсюда ей выдан заказ на разработку новой конструкции, подготовительную работу которой и занимается СКВРиЗ во главе с Водолацким.

Наверняка столпами этой коллективной системы планируются быть Водолацкий с его системным ресурсом и связями депутата ГД и полевого атамана всех гулебных казаков Козицына. Под эти две фигуры будут прилаживаться и все остальные системные атаманы и руководители.

Попытка централизовать управление и соткать удобоваримую концепцию для этой организации неоказачества может иметь успех только при постоянном финансировании данной структуры. Это значит, что она должна стать новой шкуркой растворяющегося Реестра. Этот трюк управленческая элита Кремля уже не раз проворачивала с наименованиями «партии власти». «Наш Дом Россия», «Выбор России», «Единая Россия» и так до бесконечности.

Само собой под организацию будет создана и идеологема синтезирующая потребности государства в казаках и интересы казаков на уровне её руководящих элементов. Это значит, что само собой никаких казачьих национальных интересов там представлено не будет. Просто потому что заказчик не имеет национальности, вероисповедания, а представлен духом и интересом глобальной управленческой корпорации. Если говорить о структуре, то, скорее всего она будет над Реестровой ибо в неё введут все представительства казачьих организаций ближнего и дальнего Зарубежья. Но центр, конечно же, будет в Москве.

Совет же, в который приглашают авторитетных людей должен играть роль декоративную, но в то же время послужить почвой для выработки идеи будущего неоказачества. И там уже неважно будет этот совет организован на общественных началах или финансироваться, его значение будет нулевым.

Одной из задач неоказачества будет стоять борьба с казаками-националистами и казачьим национализмом как деструктивным и экстремистским явлением угрожающем казачеству. Увы, именно благодаря распространению казачьей национальной идее в последние 10 лет власть и потеряла управлением над казачеством реестровым и общественным. Теперь она хочет вернуть рычаги управления.

О мотиве данной аналитической записки с моей стороны могу сказать только одно:
казачий народ пробуждается. И всё что сейчас делают представители системы - это выполняют заказ на прерывание этого пробуждения. Поэтому в вопросах национальной безопасности я не руководствуюсь личными интересами либо пристрастиями и полагаю, что Вам будет полезным посмотреть на ситуацию глазами казаков-националистов.

Руководитель пресс-службы Вольно-казачьего Движения (ВКД)
С уважением, Григорий Кузнецов

...вот такой материал нашёл в сети, не ахти какой...НО... можа первая ластивка ... ... В Крыму сотрудникам МВД предложили вылавливать "ряженых" казаков, которые носят незаслуженные погоны, ордена и медали. Такое предложение поступило на заседании постоянной окружной комиссии Совета при президенте РФ по делам казачества, созданной в Крыму.

"У нас был казак на "Тулумбасах" (фестиваль казачьей культуры — ред.), так у него были погоны серьезней, чем у Жукова. Я считаю, что таких надо передавать в органы МВД, и я принес материалы, которые отдам силовикам. Как раз по таким "ряженым". В России есть такой опыт. В Челябинске остановили машину генерал-лейтенанта казачьих войск, сняли с него погоны и оштрафовали на 1500 рублей. У нас в Крыму есть гетман Карпов. У него маршальские звезды", — сказал Владимир Миронов, атаман Крымского окружного казачьего общества.

Заместитель полномочного представителя Президента РФ в КФО и председатель комиссии Владимир Бобровский согласился с таким предложением. "Я не устаю говорить про прошедшие "Крымские тулумбасы". Таких погон, которые некоторые нацепили, я никогда не видел! Наши маршалы, которые похоронены вдоль кремлевской стены, наверное, как пропеллеры крутятся! Они что хотят, то на себя и вешают: лампасы, звезды, регалии и так далее. Я видел многих казаков, которые нацепили на себя ордена "Красной Звезды, "Ленина". Люди гибли за эти награды, а эти нацелили и ходят. Там такие "кавалеры" — по пять-десять наград", — заявил Бобровский.

Ист

... а пафоса, то пафоса, сами-то сытые и гладкие... КТО ПРОПОВЕДЬ ЧИТАТЬ ЗАХОЧЕТ ЛЮДЯМ. ТОТ ЖРАТЬ НЕ ДОЛЖЕН СЛАЩЕ, ЧЕМ ОНИ. ( А.С. ПУШКИН )...

Они марионетки , вот вопрос в чьих руках, а в тех кто это всё финансирует, но об этом из представленной информации вывод сделать невозможно, представте хоть один платежный документ например кем оплачена аренда зала и.... Обратите внимание на название и цель, КАЗАКИ наведут порядок в РОССИИ, дай бог на присуде казачью демократию восстановить и казачий дкх и веру в брата казака, вообщем Водоладский новый провокатор от жидовствующих и ВСЁ. Жаль казаков которые по недоразумению с ним пойдут в светлое будующее ХАЗАРСКОГО каганата.

Владимир Мелихов
          Вот у меня вопрос к русскому народу, всё больше скатывающемуся к подобным утверждениям о наделении Путина чрезвычайными полномочиями? 
Как долго, при этих наделённых полномочиях, Президент РФ будет реализовывать свои указы, улучшать жизнь россиян, восстанавливать утраченный суверенитет и очищать власть от предателей и пособников?
Столько же, сколько и советская власть строила коммунизм, наделённая такими же чрезвычайными полномочиями, или чуть поменьше, чтобы ещё при нашей жизни увидеть всю эту «благодать»?
И ещё один вопрос. Когда-никогда вся эта вакханалия закончится - вот после её окончания вы так же, как и сейчас, будете говорить о том, что вас обманули и начнёте искать обманщика, возлагая всю вину на него?
Вопросы не праздные. Вчера вот опять к нам приходили представители НОД – не умалишенные и не слабоумные, а даже наоборот: современная интеллигенция, общественные деятели, убеждающие общество в том, что иного пути в сегодняшней ситуации нет.







[size=18]Чрезвычайные полномочия для Путина потребовало движение НОД
По мнению активистов Национально-освободительного движения, лишь усиление власти Путина поможет справиться с внешними врагами и предателями внутри страны.
BLOKNOT.RU

[/size]

...у меня нет слов прокомментировать... одни слюни в плевке ...                   

Сотрудники «Казачьей стражи» носят специальную темно-синюю форму с красными ливреями. На груди у них большой железный жетон с буквами «ЧОО».

ЧОО?

полностью материал здесь: 

http://www.rbc.ru/society/25/01/2016/56a5aebc9a79473c9c664666

Фото датировано 30.10.2010 года, Швейные генералиссимусы, а поименно и с привязкой к станице , хутору или юрту, району и краю. Страна должна знать своих гироев, тем более с таким иконостасом. Особая просьба к врачам, может кто узнал своих пациентов или это опереточные актеры вышли покурит из театра на воздух и их засняли в этот момент. Что за спектакль и кто постановщик в каком театре билеты продают. О то так.

...                   ...О ТОЖ... РЯЖЕННАЯ МРАЗЬ БЕСНУЕТСЯ...

Сегодня, 4 февраля 2016 года Атаман ДКР Юдин А.Н. принимал делегацию казаков по факту распространения дезинформации Овсянниковым и Маняшкиным в отношении ДКР в частности: Овсянников распространяет слухи, якобы Юдин А.Н. впаривает казакам в мозги относительно законности казачьего национального движения "Казачий Круг Дона" и "Донской Казачьей Республики"
А что и кому надо доказывать, зачем тратить время на это некчемное занятие. У каждого и в том числе у КАЗАКОВ в кармане лежит паспорт гражданина России, так давайте использовать гражданские права казаков в государстве в котром живем, и заставим слуг народа - действующую ВЛАСТЬ считаться с гражданами и исполнять волю народа и волю их обединений в том числе и ДКР, ККД, Кубанское Казачь Воиско и ..., нас пытаются направить по пути раздора и развала того что с такими потугами создали, давайте быть умнее и использовать право человека - казака , а не право организации на законную регистрациию в органах статистики и налоговой инспекции, зачем платить налоги составлять некому не нужную отчетность, давайте жить и требовать и сами исполнять закон мироустроиства казаков круг все решит и атаман исполнит решение круга казаков, а государство и его чиновники - так это наши слуги и давайте командывать слугами, а не идти на поводу у них. О то так .

Здарова живёте, наткнулся на НОД. Азов в Контакте , подскажите пожалуйста Юрий Викторович Колобродов , представитель ДКР. в Азове , сменил Папаху на Чекисткую кепку , эта в кавычках патриотическая организация НОД. известна своей казакафобией , пытающихся переписать Конституцию Р.Ф.?!
https://m.vk.com/nod61azov
https://m.vk.com/video-88014037_171426772
С уважением и поклоном к братьям по крови Евгений Николаевич.

Здорово вечеряли, Спаси Христос за ответ Виктор Николаевич , всё ясно с этим человеком и его компанией.......
С уважением и поклоном к братьям по крови Евгений Николаевич.

Кубанский атаман запланировал увеличить войско до миллиона казаков
[size=32][/size]

Чтобы выполнить пожелание губернатора Кубани - вернуть казачий уклад жизни, численность регионального войска необходимо увеличить с 45 тысяч до миллиона казаков, заявил атаман Николай Долуда. Он поручил атаманам на местах оперативно рассматривать заявления о вступлении в Кубанское казачье войско.


О намерении существенно расширить войско атаман сообщил 17 февраля на селекторном совещании с участием атаманов казачьих отделов и первичных обществ, а также с заместителями глав районов Кубани, курирующими вопросы казачества.


"Сегодня у нас 45 тысяч реестровых казаков, это очень мало для пятимиллионной Кубани. Нужно, чтобы у нас был 1 млн казаков или 2,5 млн, как это было на кубанской земле до 1917 года. Вот тогда вернется казачий уклад жизни. Казаков жители края должны видеть везде: в школе, больнице, в автобусе, на маршруте по охране общественного порядка", - приводит слова Николая Долуды "Кубань 24".


Он отметил, что атаманы на местах "должны оперативно рассматривать заявления и на сборах принимать решения, что обеспечит стабильность и безопасность в обществе".


Первый заместитель атамана Кубанского казачьего войска Николай Перваков предложил на первом этапе увеличить численность казаков в хуторских обществах до 150-200 казаков, в  станичных обществах - до 300-400, в районных - до 2 тысяч, а в отделах - до порядка 8-10 тысяч.


Как отметил Николай Долуда, возвращение казачьего уклада жизни в регионе подразумевает участие казаков во всех общественно значимых событиях и обеспечение безопасности в своих населенных пунктах.


"Таких примеров в крае много: казаки возводят церкви, занимаются воспитанием молодежи, в казачьих корпусах и школах создали систему непрерывного казачьего обучения, совместно с полицией охраняют порядок на улицах, участвуют в охране госграниц", - сообщил атаман Кубанского казачьего войска. 


В течение последних трех лет число казаков на Кубани увеличилось на 1050 человек или на 2,4%. В 2015 году из краевого бюджета на казачество было выделено 1 млрд рублей. В настоящее время за свою службу казаки получают зарплату в размере 20-25 тысяч рублей, информирует "Блокнот Краснодар".

Источник: https://www.kavkaz-uzel.ru/articles/277812/#.VsWX-aIQKuI.facebook
© Кавказский Узел

Увеличение численности Долудоского - Громовского воиска связано с тем, что финансирование из бюджета края значительно увеличелось при Долуде, а казаки не видят куда денежки пошли, так чтобы и не поняли рядовые казаки - КИЗЯКИ, идет процесс раззыжения увеличения состава биомассы, что бы в пересчете на одну голову буджетные деньги не кружили головы налогоплатильщиков неказаков.На частное охранное предприяти ПЛАСТУНЫ, учредитель Долуда и ряд высокопоставленных жен и особо приблеженных, идет перезаключение договоров на охрану объектов, тоесть отмываются деньги бюджетных организаций- школы, садики под охраной пластунов ККВ. О то так.

Долуда, Николай Александрович
[править | править вики-текст]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск Николай Александрович Долуда
Заместитель губернатора Краснодарского края

с 2006 года
Войсковой атаман Кубанского казачьего войска

с 15 февраля 2008 года
Предшественник: Владимир Прокофьевич Громов

Рождение: 10 июня 1952 (63 года)
Миролюбовка Богодуховского района Харьковской области, Украинская ССР, СССР
Партия: 1. КПСС
2. Единая Россия
Образование: Полтавское высшее военное зенитно-ракетное училище
Профессия: военный, политик

Военная служба
Годы службы: с 1971 по 1999 гг.
Звание: полковник


Никола́й Алекса́ндрович Долу́да — казачий генерал, войсковой атаман Кубанского казачьего войска, заместитель губернатора Краснодарского края. Внёс значительный вклад в возрождение казачества на Кубани.
Биография[править | править вики-текст]

Родился 10 июня 1952 года в селе Миролюбовка Богодуховского района Харьковской области.

В 1976 году окончил Полтавское высшее военное зенитно-ракетное училище, с 1983 по 1986 годы — слушатель Военной академии войск ПВО по специальности офицер по управлению боевыми действиями. 28 лет прослужил в Вооруженных Силах. В 1994 году присвоено войсковое звание полковник.

В 2006 году Николай Долуда стал заместителем Губернатора Краснодарского края – управляющим делами.

В ноябре 2007 года Войсковым сбором Кубанского казачьего войска Долуда был избран атаманом Кубанского казачьего войска. 15 февраля 2008 года это решение было утверждено указом Президента РФ.
Награды[править | править вики-текст]

Государственные
Юбилейная медаль «60 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.»[1]
Медаль «За заслуги в проведении Всероссийской переписи населения»

Ведомственные
Медаль «За укрепление боевого содружества» (Минобороны)
Медаль «За отличие в военной службе» (Минобороны) I степени (1996 год) — За 20 лет безупречной службы в вооружённых силах
Медаль «За безупречную службу» II и III степени (1986, 1991 гг.) — За 10 и 15 лет безупречной службы в вооружённых силах
Медаль «За укрепление государственной системы защиты информации» II степени[2]
Медаль «За содействие органам наркоконтроля»
Знак отличия военнослужащих Северо-Кавказского военного округа «За службу на Кавказе»
Памятный знак Управления вневедомственной охраны при ГУВД Краснодарского края
Почётный знак «За заслуги в развитии физической культуры и спорта»
Почётный знак «За заслуги в развитии Олимпийского движения в России» (2006 г.)
Почётная грамота Федерального архивного агентства (2005 г.)
Звание «Почётный строитель России»

Региональные
Медаль «Герой труда Кубани»[3] (2014 г.)
Медаль «За выдающийся вклад в развитие Кубани» I степени (2002 г.)
Орден «За выдающийся вклад в развитие Кубанского казачества»
Орден Республики Крым «За верность долгу» (13 марта 2015 года) — за мужество, патриотизм, активную общественно-политическую деятельность, личный вклад в укрепление единства, развитие и процветание Республики Крым и в связи с Днём воссоединения Крыма с Россией[4]
Почётный гражданин города Ейска

Общественные
Орден преподобного Сергия Радонежского III степени (РПЦ)[5]
Медаль ФНПР «100 лет профсоюзам России» (2004 г.)
Юбилейная медаль «75 лет ОСОАВИВХИМ — ДОСААФ-РОСТО»
Юбилейный знак в честь 80-летия оборонной организации ОСОАВИАХИМ -ДОСААФ — РОСТО (2007 г.)
Почётное звание «Почётный член РОСТО»

...эт долуда как-то чё-то, слов нет одни слюни. Миллионный реестрик что ли?... Админ, объясни?...