КАК К ЭТОМУ ОТНОСИТЬСЯ???

Александр Проханов: Корень кубанского казачества был подрезан во многом в советское время
Об историческом процессе и судьбе России - в интервью с председателем «Изборского клуба» (ФОТО)
14 августа, KrasnodarMedia. "Попытки кубанских казаков возродить свои исторический уклад носят пока декоративный характер… Казаки остаются со своими нагайками, плётками и ворчанием". Так считает Александр Проханов, русский философ, писатель, председатель "Изборского клуба". О скрытых смыслах исторического процесса и о судьбах российских регионов мы поговорили с Александром Андреевичем. Он рассказал о духовном и стратегическом значении Дальнего Востока, поделился "мрачной гипотезой" относительно исхода русского населения с дальних рубежей страны. Отдельной темой беседы стала проблема регионального сепаратизма, сообщает корр. ИА KrasnodarMedia (Москва).

– Вы не раз говорили об идее оснащения человека собственной землёй, о "крестьянском пращуре" в каждом человеке. Сегодня в этом смысле Кубань, Краснодарский край сильно преобразуется – на смену традиционному мелкому крестьянству приходят крупные агрохолдинги, люди говорят, что такой конкуренции им не выдержать, они остаются без заработка. Это край казаков, и не думаете ли вы, что вместе с уходом традиционного крестьянства будут обрублены исторические национальные корни Кубани, Краснодара, этот край станет культурно другим?

– Корень кубанского казачества был подрезан во многом в советское время. Когда была рубка в гражданской войне белого и красного казачества. Победили красные казаки, но победив, они потеряли свои курени. Они же не ожидали, что возникнут колхозы, и они в каком-то казачьем смысле тоже проиграли. И как теперь казаки не пытаются возродить свой уклад, всё это носит декоративный характер.

Коня у них не будет. Нагайка будет, лампасы будут, георгиевские кресты, полученные неизвестно в какой войне, фуражки, чубы, всё это у них будет. Но курень, оружие в доме, общинное самоуправление – этого нет, и не будет.

Кроме того, они напоролись на этот чудовищный экономический феномен, когда туда пришли богачи, латифундисты, им наплевать на курени, они собрали все реально казачьи земли, обрабатывать их можно современной техникой и малым количеством людей. Поэтому эти казаки остаются со своими нагайками, плётками и ворчанием. Там зреет крупное недовольство...

Они тогда боролись против богачей, против мироедов. А сейчас всё то, что тогда назревало и мучило казачество, оно мгновенно реализовалось в этих латифундиях, которые охраняются криминальными армиями. Это огромное уродство.

Александр Проханов
Александр Проханов. Фото: Антон Ефимов

– С того момента, как не стало СССР, численность населения на Дальнем Востоке скоратилась на 20%. Это, как мне кажется, по самым позитивным данным. Какое значение и последствия для России может иметь непрекращающийся исход людей из регионов Дальнего Востока?

– Вопрос социально-экономический, геополитический. Как только последний житель Дальнего Востока уедет, улетит последним самолетом, я думаю, начнут прибывать корабли, самолёты, "моржи" с китайцами, японцами северными корейцами. И Дальний Восток перестанет говорить на русском языке. Между прочим, это не значит, что регион перестанет быть русским. Есть примеры того, как территории, из которых уходит титульная нация, остаются под юрисдикцией имперского правительства. Но этого не произойдёт, это не более чем моя мрачная гипотеза.

Я думаю, отток населения с Дальнего Востока стабилизируется. Для этого правительством принимаются меры, туда закачиваются немалые деньги, развитие Дальнего Востока предопределено. Инвестиции европейские, китайские, японские начнут поступать. Сама Россия, потеряв, или теряя рынки на западе и ощущая запад как стратегическую угрозу, переориентируется на восток – к Уралу, за Урал, вплоть до океана. Так произошло во время войны, когда запад был откровенно враждебен к нам, и мы перенесли за Урал огромное количество заводов. Так возник великий Новосибирск, так возник Красноярск, так возник Комсомольск-на-Амуре. Это всё преодолимо.

Я думаю о другом. О том, что Дальний Восток для России для Советского Союза всегда играл двоякую роль – и экономическую (ресурсы), и военно-стратегическую (оборонный рубеж), и цивилизационную, потому что выходил своими флангами на другие восточные цивилизации. Но ещё он был землёй, которая в сознании русских мечтателей, русских первопроходцев казалась восхитительной тайной, заоблачной грёзой, землёй обетованной. И на восток шли и отчаянные головорезы типа Ермака Тимофеича, и утончённые исследователи из генштаба типа Владимира Арсеньева, и наши великие первопроходцы советские, сталинские.

И Дальний Восток породил особую категорию русских людей. Дальний Восток нам важен как некая фабрика русского характера. С 91-го года русская душа обмелела, народ-победитель измельчал, превратился в народ-карлик, мы сдались, мы утратили волю к победе, мы предали победу, откатились в своих притязаниях далеко назад.

И сейчас медленно-медленно, неуклонно возвращаемся. Стадию карликов мы пережили, сейчас начинаем мужать. И Дальний Восток в этом отношении – это место, которое должно порождать в русских людях новый прилив пассионарности.

– В последнее время о Дальнем Востоке много говорят на всех уровнях власти. Не ощущаете ли вы, что развитие Дальнего Востока стало чем-то вроде современной национальной идеи?

– Национальная идея – это вещь таинственная, загадочная. Кто-то нам предложил футбол сделать национальной идеей, кто-то – патриотизм, кто-то – рождение четырёх детей в одной семье. Нет, национальная идея – это что-то более возвышенное, глубокое и таинственное.

Национальная идея, или русская мечта – это таинственный образ грядущего, который определяет весь вектор национального развития. Он заставляет двигаться народ, переживать чёрные периоды русской истории, одолевать страшные невзгоды, страшное отчаяние, крушение нашего великого государства. Вот эта таинственная мечта, звезда пленительного счастья, ведёт наш народ через все испытания к грядущему.

Русская мечта – это идея о совершенном, идеальном, божественном устройстве земной жизни, это, по существу, мечта о земном рае. Мечта о таком устройстве, где человек человеку даже не брат, а ангел, где человек к человеку относится, как к величайшей ценности, где нет насилия, где царит справедливость, любовь, милосердие, красота.

Об этом говорят и русский народные сказки, и старец Филофей, создатель теории "Москва – третий Рим", об этом говорили Толстой и Достоевский, об этом говорит русский космизм, весь серебряный век, великие большевики-революционеры, об этом мечтает и сегодняшний русский народ. Поэтому Дальний Восток – это не национальная мечта. Национальная мечта может быть реализована на Дальнем Востоке. Может быть, там эта мечта более явственна, ближе к людям. Потому что Дальний Восток по-прежнему остаётся манящим, светящимся. Это страна великих океанов, перепутий, воззрений. Поэтому за этой великой мечтой о справедливом бытие люди идут на восток так же, как они идут в Арктику, в другие регионы России.

Дальний Восток способствует реализации этой мечты. Ведь она не даётся просто в руки, её добывают, люди идут за мечтой на восток, не просто преодолевая пространства, муссонные дожди, угрозу вторжения, они преодолевают гравитацию наших грехов, печалей, нашего несовершенства, нашей постоянной заботы о трудах, земле. Мы всё время смотрим в землю, роем то окопы, то котлованы, а на Дальний Восток мы идём, чтобы взглянуть вдаль, в небеса, в туманные океаны. В этом смысле это та земля, на которой русская мечта становится очевидней, ближе и восхитительней.

Александр Проханов
Александр Проханов. Фото: Антон Ефимов

– Что вы думаете о проекте "дальневосточный гектар"?

– Думаю, что идея хорошая, но может захлебнуться, как всегда, в бюрократии. Нарежут там этот гектар где-нибудь в семистах километрах от центра, Уссурийска или Хабаровска, в тайге, куда и троп-то нет. Сама по себе идея оснащения человека собственной землёй – восхитительна. Конечно, это привязывает человека. Это столыпинская идея. Но как бы она не оказалась блефом.

Конечно, этот гектар должен сопровождаться субсидиями, созданием земельных банков. Гектар должен вручаться человеку уже почти готовым для обработки и применения. И сам человек должен пройти тестирование, это должен быть благородный человек, хозяйственный, чтобы это не был пропойца, фигляр. И если этот "дальневосточный гектар" будет оснащён таким образом, и будет нацелен на создание, если угодно, нового человека, или преображения старого человека в нового, это будет замечательно. Конечно, в каждом живёт его земельный предок, крестьянский пращур, и разбудить эти коды – дело святое и священное. Хотя, трудится на Дальнем Востоке на земле очень трудно. Чем там заниматься, рисом? Я повторю, в голом виде эту идею даже не стоит рассматривать. Она должна сопровождаться множеством пояснений и социально-экономических мероприятий.

Александр Проханов
Александр Проханов. Фото: Антон Ефимов

– Поговорим о России в целом. Существует ли на ваш взгляд проблема регионального сепаратизма? Актуальна ли эта проблема?

– Эта проблема существует всегда. Региональный сепаратизм особенно остро проявился после 91-го года, когда пала централизованная власть, когда пришедшие на смену коммунистам демократы провозгласили идею федерализации, мечтали превратить Россию в конфедерацию, союз независимых территорий, субъектов. И тогда оставшаяся после Советского Союза Россия едва не распалась. Её пришлось сколачивать. В том числе и пушками, и установками залпового огня в Чечне. Пришлось подавлять суверенитеты не только в Якутии и Татарстане, но и на Урале, в Сибири, на Дальнем Востоке. Такая угроза существует, и она связана не только с территориями как таковыми, но и с тем, что на этих территориях создаётся своя буржуазия, свой класс собственников, который тяготится контролем центра, диктатурой центра и хотел бы иметь гораздо больше свободы эксплуатировать недра, пользоваться всем богатством региона.

Я думаю, что эта проблема до конца не решена. Сам по себе в чистом виде централизм хорош, но мы же видим как централизм Советского Союза, централизм Романовской империи рухнули под напором региональных тенденций. Ну, конечно, Кавказ, национальные субъекты – тоже предмет национальной политики. Кто мы? Если новая империя, то, как будет осуществляться эта имперская политика? Старыми традиционными способами, или новыми, когда имперская идея будет трансформирована в создании симфонии народов, пространств, языков. Это вопрос философии и мощной, небывалой для России практики.

– Раз уж у нас зашёл разговор о проблеме восприятия центральной вертикали власти отдалёнными регионами, провинциями, спрошу о Якутии. Как им сохранить своё национальное и при этом органично, "симфонично", отождествлять себя с далёкой Москвой?

– А как сохранить национальную идентичность русским? Потому что самое сложное в сегодняшней национальной политике – это сохранение национальной идентичности русских. Русские эту идентичность почти утратили. Что нас соединяет? Язык? Хорошо, но кроме языка народы соединяются общей мечтой, единым порывом в грядущее, единым воспоминанием об общем прошлом.

Русские перестали петь свои национальные песни. А ведь национальная русская музыка, песня, русский романс – это особая метафизическая субстанция, через которую народ соединяется со своим бесконечным, беспредельным, со своими истоками, корнями, предками. Через музыку движется историческое время неразрывное. А когда она прекращает звучать, разрывается историческое время. Русские начинают питаться Голливудом, рэпом.

Самое главное, чтобы русские не утратили свою идентичность. Русское национальное сознание – это сознание державное. Оно требует больших пространств, заселённых разными народами. Это огромная комбинация усилий – военных, экономических, геостратегических, культурных, религиозных.

Поэтому русские должны обрести свою идентичность в этом имперском самосознании. А империя – это особое сочетание всего того обилия, в котором мы пребываем. Поэтому имперская политика направлена не на подавление, а на цветение всех национальных красот, национальных сил. И надо вписывать якутскую мечту в рождающуюся русскую мечту. Не подавлять якутов, не русифицировать их, а сделать так, чтобы они, создавая и возрождая своё национальное, вписывались в русское, которые тоже создают и возрождают своё национальное. Это элемент общего и повсеместного взростания.

– А чем, на ваш взгляд, является Еврейская автономная область в этом "соцветии" народов? И каким вы видите развитие еврейской культуры в синтезе с другими народами России?

– Надо понять, что такое еврейская культура. Это Храмовая гора, или это еврейское мессианство, выраженное в библейских пророках? Еврейская культура, идея или мечта – это глобальная, космическая мечта, связанная с тем, что евреи созданы господом, чтобы они соединили вокруг себя все остальные народы и повели их к свету, красоте, божественному. Биробиджан, конечно же, не стал Иерусалимом. Еврейская республика создавалась Иосифом Сталиным, когда рассматривался вопрос создания мощного концентрированного еврейского государства. Но в конце концов выбор Сталина пал на Палестину, и он вместе с американцами и англичанами создал там послевоенное еврейское государство.

А ЕАО – это русская земля с некоторой декорацией еврейства. Еврейская культура – это экономика, банковская система. Евреи присутствуют в науке, в искусстве, они создают особый тип новой цивилизации цифры, цифровую реальность. Вот еврейская культура, а ей не пахнет там, в Биробиджане.

– Существует известная геополитическая проблема Курильских островов. Как нам развить этот регион?

– Освоение ведётся, мы спохватились слишком поздно, нас к этому японцы подтолкнули. Они показывают свою способность жить в океанах и творить чудеса. Поэтому мы очнулись и начали заниматься эти потихонечку. Туда вкладываются деньги. Правда, власть там, губернаторы, вороватые бывают. Но там строятся заводы, аэродромы, туда перебазируются военные подразделения, полки. Ведь оттуда всё убрали в своё время, там не было ни пирсов, ни ремонтных заводов, ни гарнизонов, всё было брошено. Сейчас всё это туда возвращается потихоньку. Всё у нас связано ещё, конечно, с нехваткой людей. Курилы – это несметные богатства даров моря, божественной красоты места. Придёт туда цивилизация русская.

– Какой вы видите Россию через 50 лет? И какой она должна быть, на ваш взгляд, к этому времени?

– Я думаю, что Россия находится на пороге огромной динамики. Мы застоялись. Россия совершила огромные шаги по восстановлению своей государственности, национального самосознания. В чём она остановилась? Она остановилась в развитии. Это пагубно, потому что во время остановки все полюса, центры вступили в конфликты. Они могут снести и власть, и Кремль, и Путина, и саму Россию. Эти конфликты можно подавлять с помощью национальной гвардии, например, или с помощью каких-то денег, которые можно кидать сословиям, кастам, регионам, которые чем-то недовольны. Но этого абсолютно недостаточно, тем более, что денег не осталось в стране.

Поэтому конфликтность может быть снята развитием. Вот эта динамика, о которой я говорю, она всё равно произойдёт. Но либо она произойдёт сама по себе, стихийно, приобретёт характер свободных разрушительных сил, либо эта динамика будет проводиться стратегами, людьми знающими законы развития. И вот это то развитие, с помощью которого Россия будет переведена с одного цивилизационного уровня на другой. С технократического, на уровень цифровой реальности, о которой сейчас все говорят. Это развитие должно происходить без отрыва от русской мечты. Впереди у России должна быть мечта о создании идеального бытия, общества справедливости.

Мы живём в очень несправедливом государстве с огромным количеством диспропорций, неравенства, это нас губит. Поэтому, повторяю, Россия будущего – это Россия, которая метнётся вперёд, в развитие, она усвоит все самые современные технологические новации.

– "Изборский клуб" можно сравнить со славянофилами, когда дискуссионный клуб "Валдай" больше напоминает западников. Согласны ли вы с этим? Или у вас своё особое восприятие этих двух интеллектуальных объединений?

– “Валдайский клуб” был создан для того, чтобы приглашать в Россию представителей мировых элит, западных, в основном. В последнее время есть там и китайцы, и индусы. А в основном это европейцы, американцы, симпатизирующие России. В каком-то смысле, это управляемая часть западной элиты, которая не является антагонистической. И через эту элиту можно воздействовать на западное общество. Венец “Валдайского клуба” – это выступление Путина каждый раз. Во время всей дискуссии там выступают крупнейшие деятели – премьеры, министры. И они предлагают залу, состоящему из западных экспертов, сведения, суждения и модели, которые потом вбрасываются в западное общество. Вот для чего “Валдайский клуб”. Это транслятор российского официального сознания в сознание других сообществ, стран. "Валдай" не занимается выработкой моделей

А “Изборский клуб” – это сообщество интеллектуалов-патриотов, очень разных, с разной судьбой прихода в клуб, которые выстраивают новую идеологию государства российского. Эта идеология касается всего – обороны, религии, экономики альтернативной той, которую предложил Кудрин. То есть, две совершенно разные задачи у наших клубов. У нас есть и русские патриоты, есть и мусульманские мистики, поэтому клуб наш относительно славянофильский, он имперский

СообщениеТема: Re: Важные комментарии по темам. Вт 28 Мар 2017, 18:04 Ответить с цитатой
Национальный вопрос не существует, а если он и возникает, то значит нарушена гармония в природе, потому как расы и национальности это пререгатива только мироздания, а не организованной кучки паразитов, которые навязывают людям лохотроны подобно Российской Федерации.
Интернациональный сброд разводит коренные народы посредством "имперской нации" о которой Путин говорит: "...для русских нет границ". - Правильно, потому что эта биомасса заточена на покорение коренных народов, теперь уже населяющих РФ с целью паразитирования и благополучного грабежа территорий покоренных народов, через прикормленную, продажную национальную элиту.
Обратите внимание, русские даже не заикаются иметь свою территорию, потому как автоматически наступает ответственность раскрывающая суть этих русичей, советиков, россиян и в целом "русского мира" - отсутствие самостоятельности как отдельного народа предусмотренной природой с генетическим кодом нации, который у этой ожидовленной, безликой массы напрочь отсутствует. Поэтому они винят в своей несостоятельности всех, только не себя, потому как в природе их нет и зовут их никак!!!
Их переселили на Кубань, - они тут же облачились в одежду коренных кавказских народов уже имеющих свою историю и традиции, а села переименовали в станицы, будто бы такой ход поможет им превратиться из рабов в воинов.
А Дон - это отдельная песня: Внешняя похожесть позволяет использовать термин "донские казаки это часть русского народа", а пришельцам без рода и племени называться "атаманами восстановленных станиц Земли Донских казаков". Напоминаем!!! Решать судьбу казачьей нации имеют право только прямые потомки КАЗАКОВ, а не представители "русского мира" и НОДа!!!


https://m.vk.com/nod61azov

https://m.vk.com/video-88014037_171426772

http://milyutinskya-dkr.2x2forum.ru/t130p600-topic#5122

...УРА!!! Венулся инет после 2-х месяцев молчания...

ября 2017 г. 12:54 / Дмитрий Тимонин
О реакции казачьих националистических групп в социальных сетях на конференцию «Октябрьская революция: мифы и реальность» в Ростове-на-Дону.
Готово ли казачество участвовать в поисках правды о своей истории?

Конференция «Октябрьская революция: мифы и реальность» в Ростове-на-Дону. 30.09.2017
Станислав Матяшов © ИА Красная Весна

30 сентября в Ростове-на-Дону прошла конференция «Октябрьская революция: мифы и реальность». На ней были представлены доклады, опровергающие некоторые из мифов о революции 1917 года:

— «Были ли преобразования Февральской революции успешными или разрушительными?»

— «Осуществляли ли большевики геноцид казачества?»

— «Красный террор — уникальное изобретение большевиков или такая же часть Гражданской войны, как и террор белый?»

— «Была ли Украинская Народная Республика независимым демократическим государством, оккупированным русскими большевиками?»

Все доклады были с интересом восприняты залом, но наибольшее внимание, естественно, привлекла работа, посвященная казачеству. Докладчик Станислав Филимонов рассказал, что озвучиваемые современными представителями казачества оценки в один, четыре, а то и шесть миллионов уничтоженных казаков не соответствуют действительности. Он привел данные из различных источников и показал, что общие потери казачества составляют не более 500 тысяч человек. Также он отметил, что казаки являлись не народом, а сословием.

Выступление Станислава Филимонова. Конференция «Октябрьская революция: мифы и реальность». 30.09.2017
Станислав Матяшов © ИА Красная Весна

Еще во время выступления докладчика из зала раздавались крики несогласия, а после его завершения появилось сразу несколько желающих задать вопросы. Несмотря на то, что по расписанию конференции для вопросов была отведена вторая часть, наиболее нетерпеливым представителям казачества была дана возможность высказаться. Они обвинили докладчика в том, что в докладе он сильно преуменьшил масштабы репрессий. Также представители казачества заявили о том, что, согласно закону «О реабилитации репрессированных народов», необходимо восстановить в правах «древнейший казачий народ», в том числе вернуть принадлежавшие ему земли.

В ответ на это лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян подчеркнул, что на конференции нужно обсуждать трагедию казачества, а разговоры же о геноциде выгодны только врагам России. Любую пропаганду сепаратизма, казачьего в том числе, по словам политолога, необходимо решительно пресекать. С такой позицией согласилось подавляющее число гостей конференции, встретив высказывание Кургиняна бурными аплодисментами. После озвучивания такой позиции вопрос о казачьем народе в зале больше не поднимался.

Зато он возник в казачьих националистических группах в социальных сетях. Посты в пабликах «ВКонтакте» («ДОНСКОЙ ТЕЛЕГРАФЪ», «Казакия», «Вольно-казачье Движение (ВКД)»), рассказывающие об этом инциденте набрали множество возмущенных комментариев. Приведем самые интересные:

— «Много говорят о законе „О реабилитации..“, но какой конкретно смысл вкладывается? Казачья автономная область? Вот есть Еврейская автономная область и какой смысл, если там нет евреев. Какой реально процент казаков на землях? Будет ли даже один процент? Тогда в чем смысл автономии? Реабилитация нужна не народа, а реальных конкретных потомков, реабилитация в экономическом плане».

— «Они о революции правду скажут когда-нибудь. О том, как этой <...> революцией империю в помойку превратили. Мне не надо то, чем когда-то до революции владела моя семья. Я хочу жить на своей земле, и чтоб никто не лез ко мне с умничаньем, что и как мне на ней делать, как детей воспитывать, как службу и хозяйство вести. Не пойдут на это власти. Автономия нужна такая, чтоб там казаки сами все организовывали и решали. Тогда будет смысл, а так — болтология одна».

Среди комментаторов встречались и поклонники казаков-предателей, служивших Гитлеру:

— «Для нас Краснов и Шкуро прежде всего наши казачьи атаманы, которые вместо того, чтобы спокойно доживать свои жизни после фронтовых годов, вновь встали на путь борьбы, отдав свои жизни за казачий народ».

— «Никто фашистам не прислуживал из красновцев! Они мстили за свои семьи и свой убиенный народ вашими большевиками! И вынужденны были находиться на той стороне какой-то период. Какая разница большевики или фашисты: 2 сапога пара! Оба были негодяями и убийцами в то время».

Да и сами казачьи паблики отнюдь не осуждают казаков, сражавшихся на стороне Третьего Рейха. Так, только в сентябре «Вольно-казачье Движение» поздравило своих подписчиков с днем рождения Краснова. А еще раньше администрация «Вольно-казачьего Движения» так высказывалась о Краснове и о Хельмуте фон Паннвице, группенфюрере СС, командовавшем 15-ым казачьим кавалерийским корпусом СС: «Краснов так вообще редчайший человек. На старости лет вновь пошел к казакам и за казаками против большевистской России. Неизвестно, рассчитывал ли он риски того, что погибнет, но как воин, думаю, не раз думал о смерти. На мой взгляд, этот человек отдал жизнь именно за идею казачьей воли и свободы. А ведь мог доживать в тепле и сытости остатные годы где-нибудь в Португалии или Америке. Паннвиц немец, ему предлагали свободу как военнопленному, он не подлежал выдаче. Но пошел с нашими предками и вождями на верную смерть! Редкий человек. И, думаю да, он знал цену нашим соплеменникам, отдавал дань уважения, любви и преданности к казачьему народу. Других мотивов для инородца для такого поступка придумать невозможно».

Не смог остаться в стороне и высказался о конференции еще один поклонник Краснова — Владимир Мелихов. Причем, если казачьи группы брали для публикаций сообщения о конференции с сайта ИА Красная Весна, то Мелихов явно цитирует рассказ кого-то из гостей мероприятия. При этом он существенно искажает содержание доклада, пытаясь представить его как хвалебную оду советской власти и, умолчав о том, что доклад освещает и жесткие меры со стороны большевиков. Извратив таким образом исследование, Мелихов со спокойной совестью называет его бредом и нелепостью. Что называется, сам выдумал врага и сам его победил. Напомню, что именно он является владельцем мемориала «Донские казаки в борьбе с большевизмом», на территории которого расположен памятник атаману Краснову, присягнувшему Гитлеру.

В заключение хочется дать общую характеристику большей части казаков, отметившихся в обсуждении публикаций о конференции: как только в комментариях несогласные с их точкой зрения пытались организовать дискуссию, их незамедлительно оскорбляли и «банили». Это говорит о том, что они не заинтересованы в том, чтобы найти историческую правду о трагедии казачества в Гражданскую войну. Их интересует только продвижение собственной точки зрения. И это весьма печально, ведь трагедия казачества нуждается во всестороннем обсуждении. Хочется верить, что среди казачества найдутся люди, которые смогут спокойно и взвешенно обсудить доклад, не переходя на оскорбления и язык мифов о «древнейшем народе»

15 октября 2017
«Мой народ — не террористы». В Крыму задержали десятки участников несогласованных акций

Задержанных отпустили из отделений после профилактических бесед
Фото: Владимир Жабриков © URA.RU
Полицейские Крыма 14 октября отвезли в отделения полиции 49 человек за нарушение закона «О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях». Они были участниками несогласованных пикетов.

«После получения от них объяснений и проведения профилактических бесед все участники мероприятий были отпущены из помещений ОВД», — цитирует «Интерфакс» пресс-службу республиканского МВД. Сейчас силовики устанавливают лиц, «виновных в организации и участии в незаконных публичных мероприятиях».

Уточняется, что в разных регионах Крыма 14 октября прошли одиночные пикеты против действий властей в отношении крымских татар. Жители публикуют в соцсетях фотографии мужчин, которые стояли у обочин дорог с плакатами «Крымские татары — не экстремисты» и «Мой народ — не террористы».

Отметим, ранее в Крыму были задержаны предполагаемые последователи запрещенных в России организаций «Хизб ут-Тахрир» и «Таблиги Джамаат».

Юрий Викторов

Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, создаваемым тобой законом.- ( Марк Аврелий)

Добровольные рабы производят больше тиранов, чем тираны - рабов. (О. Мирабо)
С сайта http://www.mrwolf.ru/

5 часов назад, источник: Газета Коммерсантъ
В Гватемале дали так дали
Как стало известно «Ъ», экс-владелец ООО «Неманский целлюлозно-бумажный комбинат» (НЦБК) Игорь Битков, сбежавший от российской полиции за океан, благодаря своим кредиторам из ВТБ был осужден в Гватемале на 19 лет заключения. Вместе с бизнесменом, утверждавшим, что его преследуют власти РФ, а заодно и «русская мафия», участниками организованной преступной группы, совершавшей махинации, были признаны его жена и дочь, также получившие большие сроки. На родине столь жесткое наказание семье Битковых не грозило бы даже за убийство.Уголовное дело Игоря Биткова, его супруги Ирины, дочери Анастасии и еще трех десятков обвиняемых рассмотрел Juzgado de Mayor Riesgo — специальный суд, в котором проходят процессы над участниками оргпреступных групп.
В ходе процесса, продолжавшегося с января 2015 года, господин Битков, пользовавшийся документами на имена Игоря Бенитеса Гарсии и Леонида Захаренко, заявлял, что он был весьма состоятельным бизнесменом — собственником завода по производству бумаги в Калининградской области, на котором работали более 3 тыс. человек.
Однако, по словам подсудимого, в 2008 году у него возникли проблемы с российскими властями и «русской мафией», которые пытались разрушить весь его бизнес, в связи с чем он вынужден был уехать за границу. Якобы из-за опасений за свою безопасность Игорь Битков и его родственники решили скрываться под чужими именами в Гватемале.
Однако судья, вынося 10 января 2018 года приговор, сочла эту версию лишь попыткой уйти от ответственности. Господ Битковых в числе 39 подсудимых (среди них были чиновники, нотариусы и юристы) суд признал виновными в целой серии преступлений, связанных с фальсификацией документов и их последующим использованием. Участники группы получили от 6 до 24 лет заключения.
19 лет суд назначил Игорю Биткову, его супруга Ирина (она же Ирина Мария Родригес Германис оф Захаренко), а также их дочь Анастасия получили по 14-летнему сроку.
Окончание оглашения приговора господа Битковы и их подельники встретили со слезами на глазах. Родственники осужденных и члены их группы поддержки также рыдали.
Адвокаты обещали пройти все этапы гватемальского правосудия, чтобы доказать невиновность фигурантов громкого дела. Между тем, если решение суда первой инстанции останется в силе, осужденным в соответствии с приговором придется полностью отбыть назначенное им наказание, так как они лишены права на условно-досрочное освобождение.
При этом следует отметить, что в рамках этого процесса к господам Битковым был заявлен гражданский иск со стороны ВТБ на сумму, превышающую 1 млрд руб.
Суд полностью удовлетворил требование банка, признанного потерпевшей стороной. Ущерб ему может быть возмещен за счет продажи арестованного имущества осужденных — домов, машин, а также денег на их банковских счетах и средств, изъятых из тайников наличными.
В 2007 году между ВТБ и НЦБК были заключены четыре кредитных соглашения, в соответствии с которыми комбинат получил 1 млрд руб. на модернизацию производства. Поручителями по кредитам выступали Игорь и Ирина Битковы, лично гарантировавшие возврат средств в полном объеме.
Однако уже через год заемщик перестал обслуживать кредиты, в связи с чем задолженность НЦБК в ВТБ признали проблемной.
Поскольку сам комбинат был обанкрочен по заявлениям других банков-кредиторов, ВТБ подал иски в суд к поручителям Битковым. В 2011 году решение о взыскании с них миллиардного долга вступило в законную силу, но к тому времени должники уже покинули Россию. Тогда представители банка обратились в УВД Калининградской области, возбудившее уголовное дело по ч. 4 ст. 159 УК РФ (мошенничество в особо крупном размере) за хищение выделенных кредитов.
Супругов объявили в федеральный, а затем и международный розыск, но нашли их не полицейские, а кредиторы. Нанятые банком юристы установили местонахождение уже поменявших паспорта и имена господ Битковых в Гватемале.
В феврале 2014 года банк подал заявление о возбуждении уголовного дела в их отношении. Уже через месяц началось расследование по поводу использования россиянами поддельных документов, а также наличия у них активов и банковских счетов в этой стране. Под следствием оказались не только разыскиваемые супруги Битковы, но и их дочь, на которую была оформлена часть активов, приобретенных на похищенные средства.
Поскольку полиция не спешила с арестом подозреваемых, а те могли покинуть Гватемалу, ВТБ привлек к расследованию действующую под эгидой ООН Международную комиссию по борьбе с безнаказанностью (CICIG). По требованию CICIG полицейские и пришли за господами Битковыми и другими фигурантами дела. Причем этим приговором проблемы россиян в Гватемале не заканчиваются. Вскоре они предстанут перед судом уже по обвинению в отмывании похищенных в России денег. Связаться с представителями осужденных «Ъ» не удалось.
«Мы удовлетворены решением суда Республики Гватемала, признавшего семью Битковых виновными в преступлениях, связанных с фальсификацией документов», — заявили «Ъ» в пресс-службе ВТБ, отметив, что в ближайшее время будет определена дата слушаний по второму уголовному делу в отношении господ Битковых, обвиняемых на этот раз в отмывании похищенного. «В соответствии с законодательством мы намерены жестко и неукоснительно добиваться полного возврата кредитных средств банка», — отметили в ВТБ, пообещав добираться до подобных мошенников, где бы они ни находились.
Николай Сергеев

Дмитрий Евсюткин
14 ч · Moscow, Москва ·
Москва и Россия
Существует стойкое заблуждение, что Москва – это не Россия.
Мол, Москва – это такой гнойник на теле страны, Мордор, Москвабад, распутный коктейль из Содома и Гоморры, царство длинного рубля, где правят мафиозные кланы из бывшего СССР, лицемерный и алчный Иерихон, мегаполис живущий по своим собственным правилам, разбойничье гнездо дерущее с провинций три шкуры, город ушедший по уровню жизни, количеству и качеству современных благ, на полстолетия вперёд от "прекрасной и удивительной России".
Всё это отчасти так, но…Хочу сообщить один страшный секрет. Москва – это как раз и есть Россия, а всё что её окружает, все эти туземные провинции – приверженцы карго-культа, все эти безвольные люди, живущие в координатах патернализма и квасного патриотизма (вызванного безысходностью, то есть отсутствием выбора или желания что-то изменить), всё это не Россия.
Россия – великая и свободная, богатая и пассионарная, толерантная и могучая находится здесь, в Москве и нигде более.
Сверкают куполами тысячи православных храмов, горделиво высятся небоскребы, лучшие в мире театры, библиотеки и музеи гостеприимно распахнули свои двери.
Сотни долларовых миллиардеров нашли здесь своё пристанище, машинист электропоезда получает здесь зарплату больше, чем премьер-министр Молдавии, а офисная крыса летает четыре раза в год отдыхать на Бали.
Здесь всё самое передовое в мире – от бесплатного wi-fi в метро, до пригородных поездов Siemens AG.
От сушилок для рук в торговых центрах до нейросетей в Сбербанке.
Здесь располагаются офисы крупнейших мировых фирм. Тысячи ресторанов, которые не снились провинциальному Риму, показывают чудеса гастрономического искусства.
Здесь смешение рас и народов, которое не снилось Нью-Йорку.
Вот идут по метро гордые якуты, в их глазах блестит холодная сталь арктических льдов.
Тувинцы проскакали на низкорослых лошадях по Тверскому бульвару, челюсти их крепко сжаты, как у бульдогов.
Чукча покупает в М-видео дорогой холодильник.
В огромном «Субурбане» бородатые чечены курят кальян, сизый дым горящих вражеских сёл стелется под потолком, над их праздничными папахами.
Отважные калмыки гонят нагайками трудовых мигрантов на стройки в Балашиху.
Зорко патрулируют улицы столицы башкиры Ильфат и Ильдус.
У «Тубэтэя» перекусывают эчпочмаком полицейские Руслан и Рустам.
Какой-то вотяк запутался в хитросплетении Московских улиц и что-то лопочет прохожим по-французски.
Прокурор Магомед, журналист Ким, и предприниматель Ованнес обедают в «Хинкальной» у своего друга Вахтанга.
Киргизы варят плов у метро Баррикадная. Свежая шаурма у метро Сокол разлетается как горячие пирожки. Уйгурский лагман у Красных ворот сшибает своим запахом с ног.
Кипит энергией Москва. Миллионы людей каждый день здесь сталкиваются друг с другом, совершают сделки, любят, ненавидят, умирают, совершают невероятные открытия и рождают гениальные идеи.
Здесь, в Москве и Московской области, сосредоточено почти сорок миллионов человек, чей ритм жизни давно превосходит ритм жизни жителей Парижа, Лондона или Берлина.
Это сакральное место, град Китеж, где сбывается русская мечта о равных возможностях для всех, мечта, которая не снилась Америке.
Здесь обычный оленевод-манси может стать мэром. Простой парнишка из Питера таскавший портфель с бутербродами за болтуном Собчаком может добиться поста президента, а тувинский пастух, никогда не видевший автомат Калашникова, становится маршалом вооруженных сил. Здесь жители Львова и Одессы становятся популярными российскими политиками, а евреи-ашкенази определяют лицо русской литературы и качество шоу-бизнеса.
Пройдет ещё каких-то 20-25 лет и на пятачке в окружности Золотого кольца (на площади больше, чем территория Греции) довольно свободно разместятся еще 20-30 миллионов человек.
Отважные авантюристы, искатели приключений, хитроумные финансисты, конкистадоры, контрабандисты, прекрасные шлюхи и скромные домохозяйки, флибустьеры, драгдиллеры, инженеры и купцы, номады караванов и нойноны небольших племён со всей Ойкумены соберутся в Москве – стране свободолюбивых людей, каждый из которых взял нить судьбы в свои руки.
За это время метрополия окончательно ограбит свои колонии до нитки. Мы выкачаем всю нефть и газ из Сибири, янтарь из Калининграда, изумруды из Бурятии, алмазы из Якутии, уголь и золото из Чукотки, рыбу из Приморья, лес из Алтая. Вымрут десятки тысяч депрессивных поселков и городов. Кемерово, Новокузнецк, Мурманск, Северодвинск, Барнаул, Саранск, Саратов, Иваново – кто сейчас вспомнит о существовании этих городов?
Заколосится небоскребами Москва. Дубай, Шанхай и Нью-Йорк будут завистливо мечтать чтобы когда-то достичь такого великолепия и могущества.Сверхсовременная инфраструктура сплетет паутиной каждый дом и каждую квартиру.
Из бюджета на забытую богом переферию не будет уходить ни одного биткоина. Каждый метр земли в Москве будет освоен, каждый сантиметр станет золотым.
Туземцы перестанут бредить о великих стройках на Дальнем Востоке и покорении Арктики, о демографической вспышке в Екатеринбурге и Новосибирске, о равных правах с Москвой для Улан-Удэ, Чебоксар и Чадана.
В этих населённых пунктах будут располагаться только ракетные шахты и пункты наземного командования, чтобы враг не позарился ни на пядь нашей пустынной территории.
По этим проклятым землям будут кочевать огромные племена-банды, возглавляемые отчаянными головорезами, и ни у кого в мире, даже у расплодившихся как кролики китайцев не возникнет мысль, чтобы завоевать эту территорию, которую европейцы шепотом называют Великая Тартария.
Россия, говорю я вам – это Москва! Третий Рим. Наследница великой гиперборейской цивилизации. Всё остальное прах у её крыльца…

...действитльно!!! Как к этому относиться?...

...друг мой, Пётр Георгиевич Куличкин, дал комментарий на ролик о "бессмертном полке"...
Пётр Куличкин
... Странно все это, когда безродный иногородний, обладающий уникальной способность переобуваться в воздухе, гутарит за казаков. К сожалению это парадоксы нашего времени...

Москва всегда умела подменять понятия, искажать, переписывать на свой лад историю и перекраивать карту народов. Мы видим, как она, подобно раковым метастазам, заполоняет тела других наций своей пропагандой, и как одурманивает головы когда-то почитаемых нами людей. И вот донские казаки, жизнь и культура которых была почти 100 лет тому назад изувечена Большевиками Ленина.

. Самым страшным врагом советской власти он считал Казаков..- Вчитаемся в слова Ленина: "Мелкие собственники — это наши противники. Мелкособственническая стихия — самый опасный наш враг" (ПСС, т. 37, стр. 416). Казаки же (донские, кубанские, терские, яицкие, сибирские…) являлись как раз выразителями этой самой "мелкобуржуазной стихии" и в своем большинстве стали ярыми врагами большевиков.....7 июля 1918 г. он приказывает члену Реввоенсовета Восточного фронта К.Мехоношину вести "борьбу с казаками с тройной энергией". Продолжая уничтожать их тысячами, в том числе женщин, детей, стариков..
В то же время большевики развернули настоящий геноцид, началом которого стало Циркулярное письмо ЦК РКП(б) от 24 января 1919 г. За этим решением стоял лично Ленин, еще в начале сентября 1917-го утверждавший: "Что касается до казачества, то здесь мы имеем слой населения из богатых, мелких или средних землевладельцев одной из окраин России… Здесь можно усмотреть социально-экономическую основу для русской Вандеи (гражданской войны, проходившей между сторонниками и противниками революционного движения на западе Франции. — Н.С.)(там же, т. 34, стр. 219).

В самом Циркулярном письме давались такие указания:

1) Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем казакам вообще, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применить все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям казаков против Советской власти.

2) Конфисковать хлеб и заставить ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем другим сельскохозяйственным продуктам.

3) Принять меры по оказанию помощи переселяющейся бедноте, организуя переселения, где только возможно (т.е. на место уничтоженных казаков переселять людей из других регионов России. — Н.С.).

4) Уравнять пришлых "иногородцев" к казакам в земельном и во всех других отношениях.

5) Провести полное разоружение, расстреливая каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи (точно такие же указания Ленин давал относительно Украины. — Н.С.).

6) Выдавать оружие только надежным элементам из иногородних.

7) Вооруженные отряды оставлять в казачьих станицах впредь до установления полного порядка.

Всем комиссарам, назначенным в те или иные казачьи поселения, предлагается проявить твердость и неуклонно проводить настоящие указания. Наркомзему разработать в спешном порядке фактические меры по массовому переселению бедноты на казачьи земли.

Исследователь Аким Арутюнов в книге "Ленин без ретуши" говорит, что, руководствуясь основными положениями этого документа, большевики расстреливали казаков, сжигали их дома, изымали хлеб и имущество. Вот что писали "Донские ведомости" в 1920-м о зверствах большевиков: "Нет самого малого поселка, где бы ни страдали казаки от большевиков… Небывалую, страшную эпоху голода, холода, разорения, эпидемии и смерти переживает Дон. Не к кому нам, казакам, обратиться за помощью. Некому поведать свои муки и горе".

15 марта 1920 г. академик Вернадский сделал запись: "Наблюдая современную жизнь развала поражаешься одной явной аномалии. На поверхности, у власти и во главе лиц действующих, говорящих, как будто дающих тон — не лучшие, а худшие. Все воры, грабители, убийцы и преступные элементы во всех течениях выступили на поверхность" ("Век XX и мир", №6, стр. 40).

Откуда же появились эти воры и бандиты, о которых писал и которых лично видел Вернадский? Это была инициатива Ленина: "Организовать мы должны всех трудящихся и эксплуатируемых: и кустарей, и пауперов, и нищих, и прислугу, и босяков и проституток — разумеется, при этом, чтобы они переходили на точку зрения пролетариата…" (там же, т. 11, стр. 224)......

Во второй половине апреля 1919 г., воодушевленный успехами на фронтах, Ленин снова направляет в петроградские организации письмо: "Следующие меры я обсудил с Троцким: 1) На Дон отправить тысячи три питерских рабочих, НЕГОДНЫХ к войне и невооруженных. Цель — наладить дела, обессилить казаков, ВНУТРИ разложить их, ПОСЕЛИТЬСЯ СРЕДИ НИХ, создать группы по деревням и т.д. 2) Мобилизацию рабочих в Питере продолжить и на Украину и на Дон... Советую двинуть этих рабочих ПОГОЛОВНО на Украину, на ДОН, на Восток на два месяца. Глупо голодать, гибнуть в Питере, когда можно отвоевать хлеб и уголь" (там же, т. 50, стр. 295—296).

17 мая 1919-го "вождь мирового пролетариата" раздраженно телеграфировал А.Колегаеву (начальнику снабжения Южного фронта и члену Реввоенсовета. — Н.С.): "Не понимаю, почему не выписываете больше рабочих и переселенцев на Дон. Сообщайте два раза в неделю, насколько энергично идет призыв переселенцев и подавление восстания". На место уничтоженных или сосланных в концлагеря казаков по указанию Ленина спецдекретом было организовано переселение людей из разных регионов России — Твери, Смоленска, Рязани, Москвы и т.д........ (отрывки из статьи-Николай Сядристый,ЗЕРКАЛО НЕДЕЛИ)