24 ЯНВАРЯ — ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА КАЗАЧЬЕГО НАРОДА

http://roskazak.ru/24-yanvarya-den-pamyati-zhertv-genocida-kazachiego-naroda/
Советской властью было принято решение о государственной политике страны по физическому истреблению казаков, уничтожению казачьей культуры и образа жизни, полному изменению этнического состава на казачьих землях…
24 января 1919 года Огрбюро ЦК РКП(б) после обсуждения «Циркулярного письма ЦК об отношении к казакам», принимает секретную директиву о «переселении бедноты в широком масштабе на казачьи земли».
Реализация решения требовала очищения территории от казаков. Для этого » признать единственно правильным самую беспощадную борьбу … путём поголовного истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость недопустимы».
А так же:
«истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам…
Конфисковать хлеб … и все сельскохозяйственные продукты.
. ..расстреливая каждого…
Принять все меры по оказанию помощи переселяющейся пришлой бедноте, организуя переселение, где это возможно…»
Данная Директива ЦК РКП(б) «Ко всем ответственным товарищам, работающим в казачьих районах» была подписана 29 января 1919 года Председателем ВЦИК Я.Свердловым.
О кровавых путях достижения главной цели – изменения этнического состава населения казачьих земель говорил в своем докладе к VIII съезду (март 1919 года) секретарь Донбюро ЦК РКП А.Френкель:
«…широко применить более радикальные террористические методы: экспроприация казачества (расказачивание) и массовое переселение их внутрь России, с вселением на их место пришлых трудовых элементов. Это лучшим образом растворит казачество».
На казачьих землях предлагались следующие виды террора:
а) сожжение казачьих хуторов;
б) беспощадные расстрелы всех без исключения;
в) расстрелы через 5 или 10 человек взрослого мужского населения станиц, где оказывалось сопротивление соввласти;
г) массовое взятие заложников из соседних хуторов;
д) широкое оповещение населения хуторов и станиц и т. д. о том, что все станицы и хутора будут подвергаться беспощадному истреблению всего взрослого мужского населения и предаваться сожжению…
а так же примерное проведение других видов карательных мер с широким о том оповещением населения.
Из Директивы Реввоенсовета 8-й армии № 1522 от 17 марта 1919 года:
«Все казаки должны быть поголовно уничтожены, уничтожены должны быть и все те, кто имеет какое либо отношение к противосоветской агитации, не останавливаясь перед процентным уничтожением населения станиц, сжечь хутора и станицы… Нет жалости… Всем частям приказывается пройти огнем и мечом местность…»
Из приказа члена Реввоенсовета 8-й армии И. Э. Якира:
«ни от одного из комиссаров дивизий не было получено сведений о количестве расстрелянных…, полное уничтожение которых является единственной гарантией прочности наших завоеваний… уничтожение всех… , расстрел на месте … и процентное уничтожение мужского населения…»
8 апреля 1919 года Донбюро ЦК РКП (б) принимает решение «о быстром и решительном уничтожении казачества».
Уральский областной Революционный комитет в феврале 1919 года издает инструкцию, согласно которой следовало: «объявить вне закона казаков, и они подлежат истреблению»
Из доклада члена ВЦИК «расстрелянных казаков сбрасывали в реку Урал». Чапаевская дивизия при продвижении от Лбищенска до станицы Скворкиной выжигала все станицы протяжением 80 верст в длину и 30-40 в ширину.
Концлагеря для мужчин-казаков создавались в Астраханской губернии.
По одному только приказу № 01726 и. о. командующего Кавказской Трудовой Армии А. Медведева на Тереке было истреблено население станицы Кохановской, сожжена станица Калиновская.
Разграблены станицы: Ермоловская (ныне на ее месте с. Алханкала), Романовская (ныне на ее месте с. Заканюрт), Самашкинская (переименованная в с. Самашки), Михайловская (переименованная в с. Серноводское). Мужское население станиц из числа казаков в возрасте от 18 лет до 50 лет «погрузить в эшелоны и под конвоем отправить на Север… для тяжелых принудительных работ» — всего только из этих станиц было выселено 2917 семей (около 11 000 человек)….
Этот список можно продолжать дальше…
День за днем. Год за годом…
Счет идет за сотни тысяч загубленных жизней, на миллионы исковерканных судеб…
Стерты с лица земли сотни станичных кладбищ – молчаливых свидетелей убийств казаков…
Уничтожен станичный быт, с корнем вырвана уникальная многовековая культура христианского народа-воина…
Мы призываем каждого, сходить в храм и поставить свечу в память:
Об убитых казаках, предках…
О нерожденных троюродных братьях и сестрах…
О живших в ожидании расстрела отцах и дедах…
О прошедших в своей стране лагеря и высылки матерях и бабушках…
О всех ушедших родных, кого десятилетиями называли «враги народа»…

ПОГОЖ пишет:

http://roskazak.ru/24-yanvarya-den-pamyati-zhertv-genocida-kazachiego-naroda/

24 ЯНВАРЯ — ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА КАЗАЧЬЕГО НАРОДА

Хотя бы частично возместить ущерб, причиненный казачьему народу геноцидом,
призван Федеральный закон от 26 апреля 1991 г. N 1107-I «О реабилитации репрессированных народов"




Закон РСФСР от 26 апреля 1991 г. N 1107-I
"О реабилитации репрессированных народов"
С изменениями и дополнениями от:
1 июля 1993 г.
ГАРАНТ:
О введении в действие настоящего Закона см. постановление Верховного Совета РСФСР от 26 апреля 1991 г.
Обновление советского общества в процессе его демократизации и формирования правового государства в стране требует очищения всех сфер общественной жизни от деформации и искажения общечеловеческих ценностей. Оно создало благоприятные возможности по реабилитации репрессированных в годы советской власти народов, которые подвергались геноциду и клеветническим нападкам.
Политика произвола и беззакония, практиковавшаяся на государственном уровне по отношению к этим народам, являлась противоправной, оскорбляла достоинство не только репрессированных, но и всех других народов страны. Ее трагические последствия до сих пор сказываются на состоянии межнациональных отношений и создают опасные очаги межнациональных конфликтов.
Опираясь на международные акты, Декларацию Верховного Совета СССР от 14 ноября 1989 года "О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению, и обеспечении их прав", постановления съездов народных депутатов РСФСР, а также действующее законодательство РСФСР и СССР, закрепляющее равноправие советских народов, и, стремясь к восстановлению исторической справедливости, Верховный Совет РСФСР провозглашает отмену всех незаконных актов, принятых в отношении репрессированных народов и принимает настоящий Закон об их реабилитации.

Статья 1. Реабилитировать все репрессированные народы РСФСР, признав незаконными и преступными репрессивные акты против этих народов.

Статья 2. Репрессированными признаются народы (нации, народности или этнические группы и иные исторически сложившиеся культурно-этнические общности людей, например, казачество), в отношении которых по признакам национальной или иной принадлежности проводилась на государственном уровне политика клеветы и геноцида, сопровождавшаяся их насильственным переселением, упразднением национально-государственных образований, перекраиванием национально-территориальных границ, установлением режима террора и насилия в местах спецпоселения.

Статья 3. Реабилитация репрессированных народов означает признание и осуществление их права на восстановление территориальной целостности, существовавшей до антиконституционной политики насильственного перекраивания границ, на восстановление национально-государственных образований, сложившихся до их упразднения, а также на возмещение ущерба, причиненного государством.
Реабилитация предусматривает возвращение народов, не имевших своих национально-государственных образований, согласно их волеизъявлению, в места традиционного проживания на территории РСФСР.
В процессе реабилитации репрессированных народов не должны ущемляться права и законные интересы граждан, проживающих в настоящее время на территориях репрессированных народов.

Информация об изменениях:
Законом РФ от 1 июля 1993 г. N 5303-I настоящий Закон дополнен статьей 3-1
Статья 3-1. На граждан из числа репрессированных народов, подвергшихся репрессиям на территории Российской Федерации по признакам национальной или иной принадлежности, распространяется действие Закона РСФСР "О реабилитации жертв политических репрессий".

Статья 4. Не допускается агитация или пропаганда, проводимые с целью воспрепятствования реабилитации репрессированных народов.
Лица, совершающие подобные действия, а равно подстрекающие к ним, привлекаются к ответственности в установленном законом порядке.

Статья 5. Восстановление и изменение национально-государственных образований репрессированных народов осуществляются на основе законодательного регулирования межнациональных отношений.

Статья 6. Территориальная реабилитация репрессированных народов предусматривает осуществление на основе их волеизъявления правовых и организационных мероприятий по восстановлению национально-территориальных границ, существовавших до их антиконституционного насильственного изменения.
Для осуществления территориальной реабилитации в необходимых случаях может устанавливаться переходный период. Решение об установлении переходного периода и восстановлении национально-территориальных границ принимается Верховным Советом РСФСР.

Статья 7. Политическая реабилитация репрессированных народов, ранее имевших свои незаконно упраздненные национально-государственные образования, предусматривает восстановление этих образований в порядке, установленном статьей 6 настоящего Закона.

Статья 8. Политическая реабилитация репрессированных народов, не имевших своих национально-государственных образований, означает их право на свободное национальное развитие, возвращение в места прежнего проживания на территории РСФСР, обеспечение им равных с другими народами возможностей в осуществлении своих политических прав и свобод, гарантированных действующим законодательством.

Информация об изменениях:
Законом РФ от 1 июля 1993 г. N 5303-I в статью 9 настоящего Закона внесены изменения
См. текст статьи в предыдущей редакции
Статья 9. Ущерб, причиненный репрессированным народам и отдельным гражданам со стороны государства в результате репрессий, подлежит возмещению.
Порядок возмещения ущерба реабилитированным народам и отдельным гражданам устанавливается законодательными актами Союза ССР, РСФСР и республик, входящих в состав РСФСР.
Возмещение ущерба реабилитированным народам и отдельным гражданам осуществляется поэтапно за вычетом в денежном выражении компенсаций и льгот, полученных гражданами на основании Закона РСФСР "О реабилитации жертв политических репрессий".


Статья 10. Социальная реабилитация репрессированных народов означает, что гражданам, подвергшимся репрессиям, время их пребывания в спецпоселениях (местах ссылки) засчитывается в стаж в тройном размере. В связи с этим предусматривается также увеличение размера пенсий по возрасту за каждый год работы с учетом периодов, предусмотренных Законом РСФСР "О пенсионном обеспечении граждан в РСФСР".

Статья 11. Культурная реабилитация репрессированных народов предусматривает осуществление комплекса мероприятий по восстановлению их духовного наследия и удовлетворению культурных потребностей.
Это означает также признание за репрессированными народами права на возвращение прежних исторических названий населенным пунктам и местностям, незаконно отторгнутым у них в годы советской власти.

Статья 12. Все акты союзных, республиканских и местных органов и должностных лиц, принятые в отношении репрессированных народов, за исключением актов, восстанавливающих их права, признаются неконституционными и утрачивают силу.

Статья 13. Особенности применения настоящего Закона по отношению к репрессированным народам, проживающим и проживавшим на территории Российской Федерации, регулируются отдельными законодательными актами РСФСР, принимаемыми по отношению к каждому репрессированному народу.


Председатель Верховного Совета РСФСР
Б.Ельцин

Москва, Дом Советов РСФСР
26 апреля 1991 года

Источник:
http://base.garant.ru/10200365/



Данный закон в отношении казаков  не исполнен.

На форуме Конгресса  я обмолвился о том, что  в качестве главной цели Конгресса  нужно считать  реализацию этого закона.
Комментариев было немного и  в качестве комментариев были в основном такие, что требовать реализации этого закона -  очень резко и что власть может изменить этот закон.
Вот один из комментариев:
"-про исполнение Закона "О реабилитации репрессированных народов". Мне представляется, что поставление во главу угла этого Закона не совсем верно, т.к. власть в любой момент может внести очередное дополнение и исказить смысл этого Закона именно для казаков. Например, удалить из первой части упоминание о культурно-этнической общности и исключить казаков из сферы действия этого Закона. Сделать это не сложно, хотя бы по причине отсутствия правового определения этой самой "общности" в правовом поле РФ."
http://forum.kazaki.org/viewtopic.php?f=8&t=18&sid=4b46adbab81f34d333a29a32dbb229ad
Это пишет атаман Семикарокорского юрта некоммерческой общественной организации ВКО ВВД Сергей Хромых.

Российская Федерация в виде закона даёт правовое основание для политической,
территориальной, культурной и материальной реабилитации репрессированных народов.

Вряд ли  от представителей какого либо из других репрессированных народов — чеченцев, ингушей и др. можно услышать слова , что  требовать  своей реабилитации — это очень резко и не нужно никого нервировать своими требованиями.

А некоторые участники форума Конгресса казачьего народа считают, что реализации закона  в отношении казаков требовать
«не совсем верно».   Избегая эпитетов скажу , что это  очень странно.

24 января - День Памяти Жертв Геноцида Казачьего Народа
Весть о революции в России в хутора Верхнего Дона принесли солдаты-фронтовики. Они бросали фронт и по одиночке, а то и целыми сотнями добирались домой. Дома их ждало пришедшее в упадок за годы Мировой войны хозяйство. Его сразу же по-хозяйски принялись восстанавливать. Но привычный уклад жизни казаков был разрушен. Революция окончательно разломила, развела их по разные стороны, огненным валом прошлась по семьям и судьбам казачьим. Верхне-Донской округ стал ареной жестоких схваток братоубийственной войны.
С давних пор границы казачьих земель Донской области считались неприкосновенными для воинских частей Российской империи. Это был неписаный закон. Казаки верили в его святость, а генералитет русской армии воздерживался нарушать его. Но теперь все было по-другому... Войска Красной Армии вторглись на территорию Донской области, тем самым, нарушая, казалось бы, незыблемые традиции. А вместе с собой на Дон они принесли насилие, ненависть, расстрелы...
24 января 1919 года Оргбюро ЦК рабоче-крестьянской партии большевиков выпустило циркулярную инструкцию за подписью Свердлова. Она вошла в историю как «директива о расказачивании». Эта директива гласила, что следует "признать единственно правильным беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления". В казачьих землях отменялись все льготы, конфисковывались продукты и изымалось оружие. Началась массовая депортация казаков. Их земли и дома передавались горским народам, с которыми казаки всегда конфликтовали. Согласно приказу Орджоникидзе, обезлюдевшие станицы следовало "отдать беднейшему безземельному населению и в первую очередь всегда бывшим преданным Советской власти нагорным чеченцам". Все казаки в возрасте от 18 до 50 лет должны были быть вывезены на Север. Процесс тормозила лишь хроническая нехватка железнодорожных вагонов.
Письмо Оргбюро ЦК партии от 24 января 1919 года ставило казачество в положение поверженного врага и фактически объявляло его вне закона. Этот документ и положил начало массовому террору на Дону.
Приказы, инструкции, письма, указания сыпались на головы казаков как из рога изобилия. Весь смысл их сводился к одному: жестче, круче, беспощаднее, бескомпромисснее. Бессудные расправы обрели массовый характер. Гремели залпы, сверкали окровавленные клинки. Над Верхним Доном нависла невиданная беда, занесенная не внешним супостатом, а теми, кто пришел под знаменем Советской власти. Ее с доверием встретило подавляющее большинство населения. Оно рассчитывало на великодушие и снисходительность, а оказалось под угрозой уничтожения. Помимо массовых расстрелов, были организованы продотряды, отнимавшие продукты. Станицы переименовывались в села. Само название "казак" оказалось под запретом...
Начиная наступление, Троцкий писал о казаках: «Это своего рода зоологическая среда, и не более того. Стомиллионный русский пролетариат даже с точки зрения нравственности не имеет здесь права на какое-то великодушие. Очистительное пламя должно пройти по всему Дону, и на всех них навести страх и почти религиозный ужас. Старое казачество должно быть сожжено в пламени социальной революции... Пусть последние их остатки, словно евангельские свиньи, будут сброшены в Черное море...» В приказе-воззвании в августе 1919 года красный комдив Миронов писал: "Население стонало от насилий и надругательств. Нет хутора и станицы, которые не считали бы свои жертвы красного террора десятками и сотнями. Дон онемел от ужаса... Восстания в казачьих областях вызывались искусственно, чтобы под этим видом истребить казачество". Станицы обезлюдели. В некоторых было уничтожено до 80% жителей. Только на Дону погибло от 800 тысяч до миллиона человек - около 35% населения. Уже к началу 1920 года казачество было практически уничтожено, а 25 марта 1920 года был издан декрет об упразднении казачьих войсковых земель.

Вольный казак пишет:

24 января 1919 года Оргбюро ЦК рабоче-крестьянской партии большевиков выпустило циркулярную инструкцию за подписью Свердлова. Она вошла в историю как «директива о расказачивании». Эта директива гласила, что следует "признать единственно правильным беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления", а 25 марта 1920 года был издан декрет об упразднении казачьих войсковых земель.

В такой день скорби впору задуматься: Почему это произошло? В чем причина? Если бы враг напал на казаков, получил отпор и убрался восвояси, то потом можно особо не задумываться – почему и по какой причине враг потерпел поражение.  Но если потерпели поражения мы, наши предки, то вопросы, оставшиеся ответа, будут угрожать и нашим потомкам.

Сам факт геноцида казачьего народа – это следствие предшествующих ошибок, допущенных нашими предками. Эти ошибки до настоящего времени не осознаны, не осмыслены и не исправлены. Ошибочно думать, что это было в далеком прошлом, которое не надо ворошить, а надо жить настоящим и созидать будущее. Не осознанная и неисправленная ошибка со временем вырастает в препятствие для продвижения вперед. Вполне очевидно, что если когда-то давно отклонились с пути совсем на немного, то со временем это отклонение всё больше увеличивается и заводит в губительные дебри.

Все ошибки кроятся в объединении людей и организации их деятельности. Монархии был позволено создавать организации вне казачьих объединений. Это наказное атаманство, дворянство, церковные организации, учебные и научные заведения, политические, хозяйственные и другие организации в которых казаки оказывались оторванными, обособленными от казачьих объединений. Т.е. любая организация, созданная не самим объединением и вне объединения, разрушает объединение людей и их совместную деятельность. Это закон, который действует всегда и независимо от того знают его люди или не знают. Разрушить объединение враги могут в обход сознания людей, создавая вне объединения с благими намерениями за веру, за царя, за отечество свои организации. К 1917 году у русов были практически уничтожены все народные объединения, у казаков частично сохранились только хуторские и станичные объединения. Юртовые, окружные, войсковые объединительные структуры были поражены наказным атаманством и дворянством казачьей старшины. Из разрозненных, разобщенных людей враги могут лепить какие угодно политические, хозяйственные, военные организации. Наоборот, люди, сохранившие свои традиционные народные объединения, способны к самоорганизации своей совместной деятельности по множеству направлений. К 1919 году меньшевистскими и большевистскими комиссарами было создано две гвардейские организации – белая и красная, которые уничтожали остатки казачьих объединений и организаций. Только поэтому у бундовцев появилось возможность писать директивы по расказачиванию без опасений за своё здоровье.

Сегодня вне казачьих объединений сторонними силами создано множество псевдо казачьих организаций и с благими намерениями продолжается создание этих вольных, невольных, общественных, автономных, реестровых, служилых, дружинных, партийных, конгрессменских организаций . Активисты псевдо казачьих организаций делают вид, что сожалеют о геноциде казаков, но дело бундовцев продолжают с удвоенной силой. Это про них сказано, что ушами слушают, но не слышат, глазами смотрят, но не видят и не ведают, что творят.

Памятники нужны для памяти.

ДОНСКОЙ ТЕЛЕГРАФЪ. 23 января 2014 в 12:26.


Очередная годовщина геноцида казачества – очередные «пляски на костях»?
Сильно подозреваю, что 9/10 казаков, прочитавших это моё обращение, всё равно останутся при своём прежнем мнении и взглядах, но хотелось бы надеяться, что хоть в 1/10 их части возобладает здравый ум и реальное осознание сложившейся ситуации. Поэтому попытаюсь обратиться к этой десятой части, пока ещё не сориентировавшейся в происходящем.

Итак. 24 января – скорбная дата ВСЕГО казачества, поскольку директивой Свердлова от этого числа 1919 года предписывалось его поголовное уничтожение, вне зависимости от политической окраски казачества, что и было весьма результативно осуществлено в последующие годы.

В 1991 году (для «символистов» замечу: переставлены две последние цифры местами!) произошёл первый и крупнейший раскол начавшего возрождаться казачества на «красных» и «белых», что привело в действие механизм расщепления движения на всё более мелкие «огрызки» и к потере влияния казаков на политические процессы и жизнь в стране. Прежде злобное, но всё-таки опасливое титулование казаков «нагаечниками» сменилось на пренебрежительно-оскорбительное «клоуны» и «ряженые».

Гениальная, в общем-то, идея нейтрализации казаков путём его раздробления прекрасно работает и до сих пор, чему наглядное подтверждение мы можем видеть на примерах «Русских маршей», где участие казаков из года в год (впрочем, как и русских) дробится на множество всевозможных альтернативных шествий, Крестных ходов и «возложений».

Теперь дожились до того, что и свои скорбные даты отмечаем альтернативно…

24 января 2014 г. в 20.00 в Донском монастыре (Москва) состоится торжественная панихида в память казаков, казачек и казачат, угубленных в период казачьего геноцида большевистской властью. Какие, казалось бы, тут могут быть «подводные политические каменья»? Однако нашлись! Оказывается, как только я распространил это поступившее ко мне объявление, тут же выяснилось, что уже имеется другая информация: что 24 января в 16.00 в храме Всех Святых на Соколе (Москва) состоится точно такая же панихида, но только «более правильных», «рафинированно белых» казаков, которым «западло панихидить с красными» в Донском монастыре!!!

Боже ты мой! До чего же окреп маразм! Извините, братья и сёстры, но других слов я даже не могу подыскать! Неужели можно себе в нормальном состоянии рассудка, «по трезвой лавочке» вообразить, что на поминальную службу по загубленным казакам в Донском монастыре соберутся их противники-комиссары?! Последователи Ленина-Троцкого-Свердлова?! Да вы хоть себя-то не выставляйте посмешищем!

Пытаясь понять, что за мотивы двигают людьми, заявившими проведение «рафинированной панихиды», в голову напрашиваются лишь два варианта объяснения: либо эта акция – неуёмное честолюбие и самомнение организаторов, решивших таким образом «выпендриться» из общей массы активного казачества, либо это – уже привычная казакам акция заинтересованных служб, по старинке работающих на разъединение любой организации, в потенциале могущей стать чересчур влиятельной. Может, кто-то сможет подсказать другие варианты объяснений?

Неужели организаторы альтернативной панихиды не понимают, что, уводя часть казаков от участия в совместном поминальном мероприятии, они их просто элементарно маргинализируют, откалывают от общей активной казачьей жизни?!

В любом случае, иначе, чем «пляской на костях», такое политизированное богослужение назвать никак не получается. И если уж так хочется провести «особое» мероприятие, то почему бы вам, таким «стойким и рафинированным», «истинным арийцам, характер нордический, выдержанный», не пострадать за правое дело и не отстоять две панихиды – и на Соколе, и в Донском монастыре – чтобы не становиться в позу «А мы пойдём другим путём!»? Неужели трудно уразуметь, что «царство, разделившееся в себе, погибнет»? И совсем уж позорно, что эта гибель происходит под пляски на костях своих достойных предков!

Представитель ОКД «Казачий Пикет» А.В. Дзиковицкий

http://vk.com/donlandtelegraph?w=wall-61905980_1229