КАК К ЭТОМУ ОТНОСИТЬСЯ???

08 окт. 2013г. 22:59
Психологический портрет Дейнеко Эдуарда Ивановича.

Как оказался Дейнеко в ДКР?  Зимой после проведения съезда, в начале 2010 года, Гаринов привозит Дейнеко к Юдину с авоськой в руках. Познакомились они, как говорит Гаринов, в г. Горячий ключ, на мероприятии проводимым царем Поповым и Главой Кубанской Рады светлейшим князем, генерал – полковником  Лазовским/ Лоза (Русское Общественное движение «Возрождение. Золотой Век»  www.rod-vzv.info) у которого Дейнеко был помощником, но услышав от Гаринова, что есть Донская республика, он изъявил навязчивое желание помогать становлению ДКР,  при этом представлявшийся академиком, не существующей Народной академии наук. Первая провокационная ласточка в ДКР, это «Конституция Майдан». После которой, до сих пор отмыться не можем.  В ДКР определили, что имея опыт сутяжничества, поручили помогать казакам в судебных тяжбах и не более. И вот на протяжении 4 лет этот мошенник зная психологию людей, у которых он жил и кормился, и которые помогали ремонтировать его машину и давая деньги на бензин и передвижение, выстраивал свою систему разрушения ДКР,  но этого ему показалось мало. Он изготовил векселя, которые давал  под будущее ДКР патриотически-настроенным фермерам, взамен на деньги. В беседах с казаками искал слабые их места и не довольных Юдиным и тут же появлялся у недовольных,  при этом, подкупая их министерскими портфелями в правительстве к которому он якобы имеет прямое отношение, хотя правительство может быть только после 3 съезда ДКР.  Уже спустя некоторое время собравшаяся им коалиция начала величать его Президентом ДКР, а одного из них  он даже должен был подготовить на следующий срок, после своего ухода. В мае, на день рождения Дейнеко, среди дифирамбов проскальзывали поздравления по этому поводу в честь именинника.  Вместо благодарности за то, что казаки ДКР поили, кормили его, имея опыт провокатора в Черноморском войске, настроил подобных ему на заговор против Решения 2 –го Общенационального съезда, таким образом, пытался  размыть восстановление  округов, юртов и станиц национально-культурными  автономиями, тем самым не дать возможности восстановления исторической справедливости и восстановления государственности, за что так пекутся кураторы.    При возможности он везде шельмует Юдина, который по его словам тормозит развитие казачьего движения.  Вот такой портрет «героя» нашего времени.

На КИАЦ есть такой анализ. Как этому относиться?
Казачество. Будем возрождать или похороним окончательно?
Как мы уже сообщали, 5 октября с.г. Федеральное агентство по делам национальностей (ФАДН) проводит совещание по вопросам реализации Стратегии развития государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества до 2020 года.
Казачьим Информационно-Аналитическим Центром проведен краткий анализ мнений и предложений атаманов и казаков по вопросам реализации указанной политики государства. Надеемся, что, руководитель ФАДН донской казак Игорь Вячеславович Баринов, найдет время ознакомиться с мнением из казачьей «глубинки», которое редко имеет возможность быть услышанным в госструктурах и учесть его в работе агентства занимающегося, кроме прочего, и вопросами казачества.
Следует сразу отметить, что оценки проводимой политики разнятся в зависимости от того, кто их дает: прямые потомки казаков или граждане, «в установленном порядке добровольно вступившие в казаки». Последние, представленные прежде всего членами реестровых казачьих обществ, выражают позицию чиновников, отвечающих за реализацию государственной политики в отношении российского казачества. Нередко они находятся в прямой, в том числе, финансовой зависимости от этих чиновников. Сама политика, а также процедура выдвижения и выборов атаманов войсковых казачьих обществ построена таким образом, что прямые потомки казаков атаманами не становятся. Понятно, что в результате такой политики войсковые атаманы являются простыми исполнителями указаний «сверху» и ожидать от них знания и отстаивания интересов казаков не по членству в казачьем обществе, а по этнической принадлежности, не приходится.
Цель «возрождение казачества» красной нитью проходит в Стратегии развития государственной политики, равно как и вытекающие из нее задачи по сохранению его традиционных образа жизни, форм хозяйствования и самобытной культуры. Не учитывается только то, что для достижения этой цели и решения перечисленных задач нужно учитывать мнение и привлекать к разработке и реализации Стратегии самих казаков. Не казаки возродить казачество не в состоянии по определению. Да и похоже, что такой задачи на самом деле перед ними не ставится. Ставится задача «быть такими, какими мы скажем», без «навозного патриотизма» и т.д. Получившие огласку высказывания высокопоставленных чиновников по этому поводу в казачьей среде достаточно известны. По этой причине, реализация Стратегии пробуксовывает, наблюдается разочарование казаками проводимой в отношении их политики, налицо выход из реестровых казачьих обществ носителей казачьих традиций и культуры, т.е. того самого костяка, который способен к передаче и сохранению традиционных образа жизни, форм хозяйствования, культуры казачества и т.д.
Публикаций и комментариев авторитетных атаманов, историков, ученых и просто грамотных и живущих интересами казачества участников Портала КИАЦ на его страницах достаточно много. Они существенно разнятся с тем, что провозглашается СМИ, подконтрольными чиновникам (сейчас к этим СМИ относятся и сайты войсковых казачьих обществ). По этой причине один из руководителей Совета при Президенте РФ по делам казачества заявляет, что КИАЦ является «недружественным нам ресурсом» и удаляет его руководителя с казачьих мероприятий, куда его приглашает войсковой атаман. Это лишний раз демонстрирует, что на чисто казачьих мероприятиях, включая Советы атаманов и казачьи Круги, все принципиальные вопросы сейчас решают не казаки и не атаманы, а чиновники. Вряд ли это можно рассматривать как свидетельство «возрождения казачества». Скорей, наоборот, как его вырождение.
Вот совсем свежее суждение на этот счет, присланное в КИАЦ войсковым атаманом Кубанского казачьего войска (1990—2008 гг.), заместителем губернатора Краснодарского края (1998—2000 гг.), Героем Труда Кубани, внесшим значительный вклад в возрождение казачества на Кубани, депутатом Законодательного собрания Краснодарского края Владимиром Прокопьевичем Громовым:
«После того, как власти активно вмешиваются во внутреннюю жизнь казачьих обществ и выборы атаманов, и вся жизнь и деятельность приобрели формальный характер. Ничего там от традиций демократических, культурных нет.
Безуспешными будут и попытки объединить казачьи общества, как оказалась не реализованной идея создать «Всероссийское казачье общество». Поскольку власти наконец-то разоврались, что казаков не так много, как говорят, то поддержку получают те, кто несет т.н. государственную службу. К тому же никто не отменял закон об общественных объединениях. Все это возня вокруг казачества свидетельство того, что как народ казачество государству не нужно.
Атаман Громов»
Кстати, в телефонном разговоре Владимир Прокопьевич сказал, что, на предстоящий с 13 по 15 октября в Новочеркасске V Всемирный конгресс казаков, его не пригласили. Очевидно, организаторам конгресса на этом мероприятии настоящие казаки, такие, как Громов, не нужны. Ведь они могут испортить «картинку» российского казачества, которую чиновники рисуют Президенту России и членам казачьих обществ. Последние в большинстве своем знают о казачестве, в лучшем случае, по книгам и фильмам советского периода.
Если кратко обобщить высказанные на КИАЦ за последние несколько лет предложения, направленные на исправление просчетов в государственной политике Российской Федерации в отношении российского казачества, то можно выделить следующее:
Первое
Прежде всего, в законодательных актах и документах, отражающих госполитику в отношении казачества, необходимо дать четкие юридические определения предмета и объектов этой политики. Т.е. сформулировать основные понятия:
Кто такие «казаки», что есть «казачество», что понимается под его «возрождением», «казачьим образованием», «экономическим развитием казачества» и т.д. Существующие законодательные акты страдают отсутствием таких определений или наличием определений, вступающих в противоречие с реальностью. Например, к «российскому казачеству», согласно определению, данному в Федеральном законе от 05.12.2005 N 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества», относятся только члены казачьих обществ, внесенных в государственный реестр. Получается, что казак по крови и происхождению, но не состоящий в реестровом казачьем обществе, российским казаком не является. Даже казаки самого крупного в России Союза Казаков, давшего жизнь всем реестровым войсковым казачьи обществам, возглавляемого П.Ф. Задорожным, тоже не российское казачество (они не входят в госреестр). По нынешним законам выходит, что большая часть казаков, проживающих в России, российским казачеством не является. Так и хочется спросить: а чье оно, это не реестровое казачество?
Второе
До сих пор не утратили силы принятые в отношении казачества законы и постановления Правительства России, принятые в ельцинский период. В том числе, Закон РСФСР от 26 апреля 1991 г. N 1107-I «О реабилитации репрессированных народов», Постановление Правительства РФ от 22 апреля 1994 г. N 355 «О концепции государственной политики по отношению к казачеству» (с изменениями и дополнениями от 22 октября 2014 г.), Постановление от 16 июля 1992 г. N 3321-1 «О реабилитации казачества» (с изменениями в ред. Федерального закона от 26.06.2007 N 118-ФЗ) и другие. Эти законы и постановления, в свое время, дали толчок и положили начало процессу возрождения казачества. В них отражены основные интересы казаков, поверивших в то, что государство, наконец, после репрессий и долгого забвения, повернулось к ним лицом и призвало послужить Отечеству, как служили их деды и прадеды. Но, по прошествии почти четверти века, заложенные в данных законах и постановлениях положения так и остались не выполненными. Парадоксально, что причины этого были указаны в самих этих законодательных актах:
- отсутствие механизма реализации указанных законодательных актов и ясно сформулированной государственной политики по отношению к казачеству не позволяло придать движению за возрождение казачества целенаправленный, конструктивный характер. Раздробленность казачьих общественных объединений и их различный подход к проблеме возрождения казачества затрудняли эту работу.
(Из Постановление Правительства РФ от 22 апреля 1994 г. N 355 «О концепции государственной политики по отношению к казачеству»).
Не исполнение данных законов наносит сильный урон в глазах казаков всей государственной политике и порождает разного рода негативные явления в казачьей среде.
Необходимо эти Законы и Постановления либо выполнить, либо признать утратившими силу.
Третье
Нужно коренным образом пересмотреть все вопросы, связанные с организацией государственной и иной службы российского казачества. Применительно к государственной службе следует учесть, что, в соответствии с существующими федеральными законами, не может быть какой-либо особой государственной службы, которую могут нести только члены казачьих или каких-либо иных обществ или некоммерческих организаций.
Казаки служили и продолжают служить в Вооруженных Силах России, правоохранительных органах, несут государственную гражданскую службу. Всякие попытки организовать некую «казачью государственную службу», не предусмотренную Федеральным законом от 27.05.2003 N 58-ФЗ (ред. от 02.07.2013) «О системе государственной службы Российской Федерации» заведомо обречены на провал и выглядят как откровенный обман или глупость.
Это также глупо, как и претензии к казакам реестровых казачьих обществ по срыву планов призыва молодежи для прохождения срочной службы в рядах Вооруженных Сил. Как будто члены казачьих обществ в состоянии нарожать мальчиков-казаков и вырастить их по спущенному из военкоматов годовому плану. Или, как будто на членов семей этих обществ не распространяется Федеральный закон «О воинской обязанности и военной службе», по которому осуществляется призыв молодежи для прохождения срочной службы.
Четвертое
Во всех органах управления казачьими обществами и госструктурах, задействованных в реализации государственной политики в отношении российского казачества (в данном случае, под ним подразумеваются все казаки, проживающие на территории России, независимо от вхождения или не вхождения в те или иные казачьи общества), казаки, являющиеся носителями казачьих традиций и культуры, должны представлять не менее 50%. Следует решительно прекратить практику фактического «назначения» атаманами казачьих обществ лиц, не имеющих живых связей с казачеством, чей авторитет в казачьей среде не заработан личным вкладом и личным примером служения Казачеству.
Это непростая задача, учитывая, что до настоящего времени делалось все, чтобы именно эту часть казаков исключить из процесса возрождения и развития казачества и даже не считать, как показано выше, «российским казачеством».
Вот небольшой неполный перечень условий, без учета которых при реализации государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества, можно будет говорить не о его возрождении, а об окончательных похоронах.
Еще одно предложение, адресованное не столько Федеральному агентству по делам национальностей, сколько казакам, понимающим, что, как правильно заметил Троцкий, «Казаки — это единственная часть Русской нации, способная к самоорганизации…».
Предлагается создать свой «Совет по делам казачества», состоящий из признанных авторитетов казачьего движения и объединяющий представителей всех казачьих обществ и организаций, вносящих реальный вклад в служение Отечеству и Казачеству. Создание такого Совета позволит не только консолидировать наиболее активную и зрелую часть казачества, но и вырабатывать согласованные решения, направленные на поддержку российского казачества, недопущение его разобщения и разложения вследствие некомпетентности или недальновидной политики отдельных представителей власти и чиновников. Эти решения внутри казачества могут иметь как рекомендательный, так и обязательный к исполнению характер. Все будет зависеть от того, кто войдет в Совет и как будет выстроена новая система взаимоотношений между казачьими обществами. Она должна строиться на иных принципах, нежели разделение на «реестровые» и «общественные» и на «членов» и «не членов» казачьих обществ.
Данный Совет будет независим от произвола чиновников и людей, случайно оказавшихся в рядах казаков.
Учитывая известные проблемы, с которыми он наверняка столкнется, и отвечая на вызовы времени, предлагается строить работу «Совета по делам казачества» на принципах, которые разрабатывались для обсуждавшийся на КИАЦ идее Виртуального Казачьего Круга. Благодаря этому, казаки смогут достичь оперативности в принятии решений и реагировании на ситуации в России и за рубежом в минимально короткие сроки, не тратя времени на проведение сборов, аренду помещений, проезд и т.д.
Для Федерального агентства по делам национальностей, если оно готово учитывать мнения казаков, «Совет по делам казачества», мог бы стать надежной поддержкой в достижении межнационального и межконфессионального мира и согласия и одним из инструментов осуществления государственной политики в отношении российского казачества.

V Всемирный Конгресс казаков. Предварительные итоги.
Состоявшийся 13-15 октября в столице мирового казачества гор. Новочеркасске V Всемирный Конгресс казаков у большинства его участников оставил довольно яркие впечатления. Этому способствовал и прекрасно отреставрированный Патриарший Вознесенский войсковой всеказачий собор, в котором проходил ряд мероприятий, и приезд на Конгресс Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, и комфортные условия размещения, и обеспечение участников транспортом. Причем, все это за счет средств бюджета. Так что мероприятие получилось грандиозным. В нем участвовало порядка 300 делегатов, из которых около 120 человек представляли Армению, Абхазию, Аргентину, Австралию, Белоруссию, Болгарию, Германию, Грузию, Сербию, США, Францию, Эстонию и другие страны.
О его грандиозности можно судить и по бюджету выделенных на проведение Конгресса средств. Как информировали «Донские новости», на организацию V Всемирного Конгресса казаков из бюджета планировалось потратить 5,9 млн рублей.
Еще 700 миллионов рублей было выделено из бюджета министерства культуры России на реставрацию казачьей святыни - патриаршего Вознесенского войскового всеказачьего собора. Но что-то пошло не так и по информагентствам разлетелась новость о том, что глава Русской православной церкви поругал казаков за отсутствие на церковной службе.
«Я очень надеюсь увидеться с вами еще раз в этом храме, а самое главное – помолиться с казаками в этом храме, чего я сегодня, к сожалению, был лишен. Потому что по непонятным для меня причинам казаки находились вне храма, а храм-то построен ради казаков. Здесь стояла казачья дружина, здесь казаки снимали свои фуражки, здесь они к Богу обращались. А сегодня, в день Патриаршего освящения, не было казаков в храме», – процитировали журналисты патриарха Кирилла.
Смотр-парад подразделений казачьих округов войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское» и казачьих кадетских корпусов выглядел менее впечатляюще, чем на предыдущем IV Конгрессе. Возможно сказывалось состояние его участников, замерзших за время долгого ожидания начала парада в условиях холодной, ветреной погоды. Сочувствуя мерзнущим на ветру парадным расчетам, кадровый военный, полковник запаса, а ныне Первый заместитель Верховного Атамана СКВРиЗ казачий генерал П.И. Платов заметил: «Сразу видно, что организацией парада руководит человек не прошедший армейской школы».
Что касается существа вопросов, вынесенных на обсуждение участниками Конгресса, то можно отметить следующее.
Как следует из названия круглых столов, выносимые на них темы, хотя они безусловно являются достаточно важными и актуальными, не позволяли решать самые наболевшие вопросы дальнейшего развития казачества. Особенно касающиеся общественных и зарубежных организаций. На круглых столах были рассмотрены темы:
Духовное окормление и воцерковление казачества в России и за рубежом: опыт, проблемы, перспективы.
Казачье кадетское образование: основа традиционного духовно-нравственного, воинского и культурно-этнического воспитания казачьей молодёжи. История и современность.
Патриотизм – как национальная идея. Роль казачества в становлении и укреплении российской государственности.
Об историческом, культурном и духовном наследии казачества в России и за рубежом.
Экономика как основа партнерства и инструмент сближения казачьих обществ России и зарубежья.
За «кадром» остались вопросы идентификации казаков и казачества в правовом поле, без чего невозможно создать механизмы реализации законов о казачестве; хроническое неисполнение уже принятых в отношении казачества законов; устранение причин, приведших к расколу казачества на две неравные группы: «реестр» и «общественники», и ряд других не менее важных проблем, тормозящих развитие казачества в целом и закладывающих предпосылки к новым серьёзным проблемам в недалёком будущем. К последним можно отнести последствия участия казаков в боевых действиях на стороне защитников непризнанной Донецкой и Луганской республик, а также опасность возникновения политического, религиозного и националистического экстремизма в казачьей среде, симптомы которого уже имеют место.
На круглых столах и в программе мероприятий не было почему-то предусмотрено обсуждение концепции духовного окормления и поддержки казачества, которую делегаты Конгресса единогласно приняли даже, не будучи ознакомленными с ее содержанием. Можно предположить, что организаторы посчитали этот вопрос не заслуживающим особого внимания, либо не входящим в компетенцию Конгресса (тогда зачем было выносить его на голосование?).
Указанных недостатков можно было избежать, если бы всем приглашенным на Конгресс участникам заранее прислали для ознакомления программу мероприятий и перечень тем «круглых столов». И совсем правильным было бы заранее согласовать эти вопросы с участниками, собрать и учесть их пожелания о том, какие темы стоит обсудить на Конгрессе. Во всяком случае, в адрес такой крупной организации как Союз Казаков-Воинов России и Зарубежья эти документы и предложения не поступали.
В частных беседах с представителями СКВРиЗ, многие из которых вышли из рядов Всевеликого войска Донского, или продолжают в нем состоять по сей день, их друзья из ВВД, привлеченные для обеспечения порядка на Конгрессе, сообщили, что получили команду обращать особое внимание на делегатов от СКВРиЗ и при малейшем поводе выдворять их с мест проведения мероприятий. Имели место и другие факты предвзятого отношения к делегации СКВРиЗ, о чем более подробно будет сообщено на форуме общероссийской общественной организации.
Очень досадно, что не было запланировано ни одного мероприятия связанного с деятельностью казачьих СМИ и средств массовой информации, регулярно пишущих на казачью тему. Если учесть роль СМИ вообще и возросшее значение, которое они играют в деятельности российского и зарубежного казачества, о чем сейчас постоянно говорится на всех крупных мероприятиях, включая и прошедший Конгресс, то подобное упущение можно считать крупным недостатком прошедшего форума. В этой же связи вызывает недоумение, почему приглашенные на Конгресс и аккредитованные на нем представители казачьих СМИ были удалены с первой части пленарного заседания, состоявшегося в Патриаршем Вознесенском всеказачьем соборе. Журналистскому братству стоило бы разобраться кто стоит за подобным ничем не мотивированным решением, идущим в разрез с законом о СМИ.
Тем не менее, благодаря инициативе отдельных делегатов, в резолюцию V Всемирного Конгресса вошел ряд важных предложений, адресованных Президенту РФ и Правительству. В их числе:
О разработке закона о казачестве Российской Федерации.
Необходимости разработки единого учебного стандарта для кадетских корпусов и других казачьих учебных заведений.
По реализации Указа Президента РФ о всероссийском казачьем обществе, в рамках которого должен быть создан главный штаб казачьих войск России.
Как пишут казачьи СМИ - «Большой резонанс среди участников Конгресса вызвало выступление атамана посольского австралийского отдела Забайкальского войскового казачьего общества Семена Бойкова. Он, в частности, предложил российским законодателям в кратчайшие сроки и безотлагательно разработать и принять законопроект, в соответствии с которым можно было бы беспрепятственно предоставлять российское гражданство потомкам казаков, которые были в свое время вынуждены покинуть Родину по политическим мотивам. Они тоже – патриоты России и готовы внести свой вклад в укрепление ее экономической мощи, обороноспособности, укрепления авторитета на международной арене. Но в случае, если они сохранили русский язык, культуру, традиционную казачью религию, поддерживают Россию и отстаивают ее интересы, не нарушают законы России.
Это предложение было оформлено в качестве заявки в итоговую резолюцию круглого стола и всего Конгресса». При зачитывании резолюции Конгресса на пленарном заседании 15 октября данное предложение почему-то не прозвучало.
Ничего по сути не было сказано о выполнении резолюции предыдущего IV Всемирного Конгресса казаков, с текстом которой можно ознакомиться на официальном портале Правительства Ростовской области. На нем тоже были приняты обращения к Президенту и Правительству Российской Федерации. В частности:
1. Распространить действие Государственной программы по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом на казачьи регионы Российской Федерации. Рекомендовать субъектам Российской Федерации разработать региональные программы переселения с обязательным включением в них казачьей составляющей. Поддержать инициативу епископа Ставропольского и Невинномысского Кирилла по переселению в Ставропольский край семей казаков-семиреков из Киргизии и Казахстана.
2. Проработать вопрос о подключении казаков ближнего и дальнего зарубежья к программам и проектам по защите и продвижению русского языка. Рассмотреть возможность направления в места компактного проживания казаков за рубежом учебников русского языка, литературы и истории, предусмотреть увеличение квот на прохождение переквалификации и повышение квалификации преподавателями русского языка, литературы и истории из-за рубежа в российских вузах.
3. Рассмотреть возможность призыва на действительную военную службу казаков призывного возраста – граждан Российской Федерации, проживающих в странах ближнего зарубежья, в вооруженные силы Российской Федерации, в первую очередь для службы на российских военных базах в странах проживания.
4. Поручить соответствующим ведомствам Российской Федерации во взаимодействии с войсковыми казачьими обществами и администрациями регионов разработать положение и инструкции о приеме и обучении в российских казачьих кадетских корпусах казачат из ближнего и дальнего зарубежья, а также проработать вопрос о молодежных казачьих лагерях и увеличении молодежных обменов. Проводить на регулярной основе международные съезды православной казачьей молодежи.
В том или ином виде эти же предложения вновь прозвучали и на V Всемирном Конгрессе казаков, хотя и не были включены в его Резолюцию. Их объединяет то, что все они касаются зарубежных казачьих организаций.
Поэтому, остается только приветствовать решение Конгресса о создании рабочей группы по реализации резолюции V Всемирного Конгресса казаков с возложением на нее обязанности регулярного исполнения Резолюции и информирования войсковых казачьих обществ о ходе реализации предложений посредством имеющихся Интернет-ресурсов и средств массовой информации. Вот только почему вновь речь идет об информировании лишь войсковых казачьих обществ, а не всех казачьих организаций, включая зарубежные и общественные?
К сожалению, в основных документах и устно озвученной на заключительном Пленарном заседании Резолюции Конгресса (письменный текст ее пока не опубликован) наблюдалось, что они в первую очередь касаются реестрового казачества. Как отметил один из участников Конгресса – атаман общественной организации: «Получается, что «реестр» проводил свое мероприятие с приглашением гостей».

Нас решили посчитать? С какой целью?
22:27
"Мы требуем выполнять государственную национальную политику, а не наши "хотелки"
Глава недавно созданного Федерального агентства по делам национальностей полковник ФСБ ИГОРЬ БАРИНОВ доложил вчера премьер-министру Дмитрию Медведеву о том, что считает первоочередной задачей агентства создание системы мониторинга межнациональной ситуации в регионах России. Накануне он убеждал корреспондентов "Ъ" НАТАЛИЮ ГОРОДЕЦКУЮ и ИРИНУ НАГОРНЫХ в том, что новые геополитические вызовы делают национальную политику и укрепление единства российской нации частью обеспечения безопасности страны.
"Что объединяет людей — труд, спорт, праздники"
— Какие задачи поставлены перед новым агентством?
— Есть основополагающая стратегия государственной национальной политики. Агентство призвано заниматься ее реализацией для решения двух ключевых задач: укрепления единства российской нации и содействия этнокультурному развитию народов страны. Но геополитические изменения, безусловно, влияют и на межнациональные отношения, мы видим, что общество сейчас беспокоят и внутренняя, и внешняя миграция, и наступление радикального ислама, и проявления экстремизма. Агентство занимается разработкой эффективных алгоритмов, которые могли бы использовать регионы и мои коллеги в правительстве для решения этих проблем. Потому что межнациональный и межконфессиональный аспект присутствует в работе всех органов власти.
— Вы предлагаете рассматривать национальную политику с точки зрения обеспечения безопасности страны?
— Да. Любые непродуманные шаги в сфере межнациональных и межконфессиональных отношений являются серьезной угрозой национальной безопасности. Особенно если к таким шагам подталкивают извне. Считаю, что необходимо актуализировать блок о межнациональных и межконфессиональных отношениях в стратегии национальной безопасности.
— То есть вы будете препятствовать межнациональной розни, которая разжигается между русскими и украинцами в том числе через блоги и социальные сети?
— Сегодня отношения дошли до серьезного противостояния, иногда до ненависти, и это в первую очередь выплескивается в интернете. Но одной лишь блокировкой блогов дела не поправишь. Надо остановить вооруженный конфликт, и эта бытовая ненависть тоже уйдет.
— Русский вопрос скорее объединяет или разъединяет?
— Если рассматривать русский вопрос как совокупность русского языка, русской культуры, роли русского народа в истории нашей страны, то, конечно, объединяет. В нем, как и во всех национальных вопросах, важно соблюдение баланса, недопущение перекосов, скатывания в национализм.
— Замглавы АП Магомедсалам Магомедов, курирующий межнациональную политику, в интервью "Ъ" сказал, что человек должен в первую очередь ощущать себя россиянином, а потом чувствовать свою национальную принадлежность. До какой степени вы собираетесь укрепить единство российской нации?
— У нас в стране очень сложная многоступенчатая и разнонаправленная идентичность. Упомянутый вами уважаемый Магомедсалам Магомедалиевич в Дагестане — даргинец, для многих за его пределами — дагестанец, а за границей — россиянин. И на эту многогранную идентичность у нас накладываются различные аспекты, например исторические. Изменились границы, политический строй, устои, образ жизни. Еще в начале 2000-х годов общегражданская идентичность уступала другим идентичностям по национальному, профессиональному, религиозному принципу. А уже где-то к 2011 году гораздо больше людей стали ощущать себя гражданами России. И именно с этим временем связаны успехи в экономике, социальной сфере, началось восстановление связи времен и исторической памяти досоветского периода. Человек в первую очередь должен быть гражданином нашей страны, а потом уже представителем своей национальности. Это позволяет не только бороться с внешними угрозами, отстаивать независимость государства, но и решать внутренние проблемы. Различия в уровне развития экономики, социальной сферы, культуры, образования между регионами отчасти нивелируют это чувство общей родины. Но объединившись, проще решать любые вопросы. Мы должны искать новые идеи, которые объединяли бы людей. Они есть и успешно воплощаются. Например, реальное единство людей прекрасно показал 9 мая "Бессмертный полк". Память о Победе, гордость за своих родных объединила всю страну.
— Сделаете модельные проекты для регионов?
— Да. Хотим разработать несколько модельных мероприятий в едином формате, с единой символикой, которые по всей стране будут проходить одинаково. Например, День народного единства. Когда мы еще должны говорить о единстве, как не в этот день? Главный праздник. А еще детские мероприятия, программы, в том числе образовательные.
Есть много волонтерских практик, когда представители разных национальностей объединяются для благоустройства памятников культуры, религиозных объектов. Ну, что объединяет людей? Труд, спорт и праздники. Когда человек видит, что те же мероприятия, которые транслируют по телевизору из Москвы или Питера, в той же стилистике проходят и у него в городе, это вызывает чувство сопричастности.
Даже управленческое решение на государственном уровне, которое на первый взгляд совершенно не связано с межконфессиональными, с национальными отношениями, укрепляет единство российской нации. Например, решение о дотации перелетов из отдаленных районов Сибири, Дальнего Востока в центр России и Крым. На Дальнем Востоке выросло молодое поколение, ни разу не побывавшее в столице. Сейчас они получили эту возможность и будут ощущать себя не жителями дальних регионов, а гражданами большой и разнообразной страны. Конечно, все это надо делать с детского сада, школы, вуза, семьи, с культуры, кинематографа. Патриотизм надо закладывать в образовательные программы, учебники истории, театральные постановки, дотировать художественные фильмы. На государственные деньги снимать не только фильмы о том, как плохо и тяжело у нас жить, особенно в провинции, но и о том, что мы великая страна, в которой веками мирно живут разные народы, дополняя друг друга.
"Большие деньги притягивают проповедников радикального ислама"
— Одной из практических задач агентства является разработка системы мониторинга межнациональных проблем. Как она будет работать?
— Система мониторинга, анализа и прогнозирования межнациональных, межконфессиональных проблем разрабатывается, чтобы вовремя поставить "правильный диагноз". Национальные проблемы — вечный спутник кризиса, социальной несправедливости, коррупции. К конфликтам приводят бытовые, экономические, криминальные факторы. Существующие системы в большей степени констатируют то или иное событие постфактум. А нам надо создать систему, которая показала бы, где и почему эти проблемы накапливаются, предвидеть развитие, дать анализ для федеральных и региональных органов госвласти.
— Вы будете опираться на те разработки, которые уже начали делать в Минрегионе, или начнете все заново?
Подробнее:http://www.kommersant.ru/doc/2778226
— В Минрегионе эта работа сводилась к накоплению объема информации, из которой очень сложно понять, что же на самом деле происходит, и еще сложнее сделать выводы, принять своевременные меры. Эту систему мы модернизируем, сделаем многоуровневой. Информацию диверсифицируем, иначе невозможно рассчитывать на объективность. Она будет поступать от муниципального уровня на региональный, с регионального к нам. Какая-то информация от федеральных органов исполнительной власти, силовиков — напрямую к нам. Мы сможем опираться на данные Росстата, ФСБ, ФСО, МВД, Росфинмониторинга. Планируется создание достаточно серьезной IT-программы. Главная сложность в том, чтобы состыковать программное обеспечение, социологию и экспертные оценки, которые мы тоже получим. В этой состыковке и кроется ключ к получению эффективных данных мониторинга, которые давали бы возможность понять, почему в том или ином регионе в результате тех или иных причин сложная ситуация. Это может быть, например, неконтролируемая миграция, превалирование какой-то одной национальности в определенной сфере экономики. Организуем опросы населения. При этом наш анализ показал, что фактически во всех регионах, особенно в национальных республиках, на социологические исследования в области межнациональных отношений средства закладываются большие. Но эффективность этих опросов эксперты оценивают скептически, выводы в масштабах всей страны сделать из них достаточно сложно. Мы будем унифицировать эту систему, уже готовим рекомендации.
— Когда может быть налажена система мониторинга?
— Мы планируем, что она заработает к концу года. Рассчитываем на это.
— Предположим, мониторинг выявил, что в каком-то регионе, например в Тюменской области, ХМАО, ЯНАО, где сейчас распространяется радикальный ислам, сложная ситуация. И что?
— Да, "тюменская матрешка", там эти проблемы как раз сейчас накапливаются, потому что все три субъекта — доноры. Большие деньги, большие зарплаты, большой миграционный поток, и, соответственно, туда потянулись и проповедники идей радикального ислама, несколько подпольных исламистских организаций пытаются активно там работать. Здесь мы, конечно, должны вместе с силовиками заниматься профилактикой, чтобы полиция и спецслужбы вступали на раннем этапе, а не тогда, когда факты деструктивной и противозаконной деятельности уже случились. Ну а если что-то случилось, у нас есть возможность оперативного реагирования, будем высылать группу экспертов на место.
— Что можно противопоставить "Исламскому государству", вербовщикам молодежи?
— Никто в мире до конца сейчас не может с этим справиться. У нас, по разным оценкам, около 2 тыс. человек уже уехали в Сирию, Ирак, ИГИЛ. Здесь нужна работа по многим направлениям. На сайтах идет откровенная пропаганда так называемого чистого ислама, идей ИГИЛ, которые никакого отношения к религии не имеют. Это воинствующая идеология. Сейчас агентство разрабатывает со спецслужбами и Генпрокуратурой систему, которая будет оперативно проводить оценку сайтов и СМИ на предмет пропаганды экстремистских и террористических взглядов для последующего принятия Роскомнадзором мер по блокировке интернет-ресурсов и последующего удаления опасного контента.
— Эксперты говорят, что в борьбе с радикальным исламом необходимо создавать альтернативные точки притяжения. Вы этим будете заниматься?
— В этом вопросе велика роль духовных лидеров российской уммы, руководителей мусульманских организаций. Мы, безусловно, готовы оказать им все необходимое содействие, в том числе в вопросах подготовки и переподготовки священнослужителей, которые должны быть конкурентоспособны в борьбе с лжепроповедниками за умы и души молодых верующих.
— Проблемами крымских татар тоже будете заниматься?
— До недавнего времени этим вопросом занималось Министерство по делам Крыма. По идее, сейчас эти вопросы должны отойти к нам, но решение будет принимать правительство. Это в целом проблема репрессированных народов. Татар среди них много, но есть еще немцы, армяне, греки, болгары. В Крыму проживают и караимы-крымчаки, которые признаны коренным малочисленным народом. Это все наша зона ответственности. Там непаханое поле — надо продолжать работу и по социально-экономическому обустройству, и по интеграции этих народов в единое образовательное, культурное, историческое пространство.
"Никто там не сможет говорить со мной "через губу"
— Почему именно вам предложили возглавить агентство?
— Сам думал: почему я? С одной стороны, в моем назначении сыграло роль то, что я свой для силовиков, понимаю, как работают эти механизмы. С другой стороны, я 12 лет занимался политикой, а сейчас именно политический менеджмент будет очень важен для решения межнациональных вопросов, конфликтов, в том числе на Кавказе. Придется договариваться. У меня есть исторический опыт, связанный с Кавказом, и никто там не сможет говорить со мной свысока, "через губу". С Юнус-Беком Евкуровым, между прочим, я однополчанин, мы служили вместе в 103-й воздушно-десантной дивизии. С Рамазаном Абдулатиповым я был соседом по Госдуме. С Чечней также много связано, я был знаком с Ахмат-Хаджи Кадыровым. Одним словом, знаю, кто чем дышит, кто против кого дружит.
— Вы полковник ФСБ, но политическим менеджером стали в партии "Единая Россия", занимались партстроительством. Партбилет не сдаете?
— Новая должность заставляет плотно контактировать с лидерами всех политических партий. В решении межнациональных, межконфессиональных проблем не должно быть партийных различий, нужны единые подходы. Мы видим, к чему приводят спекуляции на этой теме, хотя бы у наших братьев на Украине. Но в руководстве "Единой России" я остаюсь (входит в генсовет "Единой России".— "Ъ").
— Судя по тому, что ваш кабинет находится в Белом доме, своего здания у агентства пока нет. Организационные мероприятия не закончены?
— В ближайшее время мы переедем на свое историческое место, в бывшее здание Миннаца в Трубниковском переулке. Будем там "жить" вместе с Минкавказом.
— В Минкульте национальными проблемами занимались 35 человек. У вас штат увеличился до 100 сотрудников. Как шел отбор кадров?
— Основной костяк взяли из Минкульта. Это толковые, понимающие проблематику люди, которые перешли в Минкульт из Минрегиона (упразднен в сентябре 2014 года указом президента.— "Ъ"). Но у нас увеличивается объем задач, связанных с профилактикой экстремизма, сепаратизма, последствиями неконтролируемой миграции. Именно из-за этого возникла необходимость создать агентство и набрать новых людей. У нас этими вопросами будет заниматься специальное управление. Всего управлений — четыре, включая административно-хозяйственное. Есть управление мониторинга, анализа и прогнозирования межнациональных, межконфессиональных конфликтов. Управление специальных программ и проектов, которое занимается реализацией ФЦП "Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов РФ". Мы проводим ревизию региональных программ, которые софинансируем, и многие из них вызывают вопросы. Если с этнокультурой там еще более или менее ясно и в этом направлении что-то делается, то в плане укрепления единства российской нации не делается практически ничего.
— Экс-министр по делам национальностей Владимир Зорин, да и другие ваши известные предшественники утверждали, что национальная политика дорого стоит. Сколько стоит наша национальная политика сейчас?
— Не менее дорого, чем тогда, когда министром работал Владимир Юрьевич, с которым мы уже выстроили плотные взаимоотношения. Агентство создавалось в середине бюджетного года, плюс кризис, так что с финансами есть сложности. Но мы постараемся, чтобы деньги уходили на эффективные проекты, и будем безжалостно забирать там, где они используются нерационально.
— С кем из федеральных чиновников, которые курируют национальную политику, вы координируете работу?
— Я уже со всеми встречался. Мы договорились о плотном взаимодействии и с президентским советом, управлением внутренней политики администрации президента, и с моими коллегами по правительству — Федеральной миграционной службой, МИДом. У меня еще личного кабинета нет, а силовики уже сами звонят мне, предлагают варианты взаимодействия. Хорошие отношения сложились с Минкавказом. Агентство — это часть правительства, будем советоваться со всеми, находить компромиссы.
— Президентские советы по межнациональным проблемам, русскому языку, казачеству, правам человека предлагают повестку для президента. Как вы будете реагировать на их предложения?
— Но там люди разные в этих советах. Профессиональные, но иногда далекие от реальной жизни. Будем высказывать свою точку зрения. Если идеи разумные, то процесс будет проходить в том числе и с нашим участием.
— Пункт о межнациональном согласии входит в перечень критериев оценки эффективности работы региональных властей. Если вы нашли, что где-то не в порядке, какие рычаги воздействия на чиновников у вас есть?
— Уволить я, конечно, в регионах никого не могу. В субъектах РФ есть вполне понимающие проблематику люди, которые эффективно влияют на процессы. Именно эти люди станут нашими партнерами и проводниками государственной нацполитики на местах. Если где-то мы не будем находить взаимопонимания и поймем, что человек не отвечает требованиям, найдем рычаги воздействия. Будем информировать глав субъектов РФ об эффективности работы их подчиненных, ставить в известность администрацию президента и главу правительства. А уж они будут делать оргвыводы.
— В нормативных документах прописаны ваши полномочия по взаимодействию с заместителями губернаторов по национальной политике?
— Мы требуем выполнять государственную национальную политику, а не наши "хотелки". Думаю, в перспективе необходимо законодательно закрепить, чтобы агентство могло согласовывать назначения профильных руководителей в регионах. Такая практика есть в Минздраве, в Минобрнауки. Но пока я вижу заинтересованность и готовность взаимодействовать во всех регионах.
Фото: Дмитрий Духанин
Подробнее:http://www.kommersant.ru/doc/2778226

Игра в казачество
«Всякая развитая и свободная нация способна и имеет право создавать территориальные силы гражданской самообороны. Но тогда эти структуры должны быть привязаны не только к историческому фронтиру, но и вообще ко всей территории РФ»
Задумался я тут о столь дорогом моему сердцу казачестве.
И пришли мне на ум несколько вопросов.
Вот спорят, кто такие казаки, – этнокультурная общность, как сказано в законе о восстановлении прав казачества, или «защитники отечества и опора государства», как вещают с трибун?
Ну, положим, любая этнокультурная общность вполне может быть и защитницей отечества, и опорой государства. Противоречия тут нет.
Но не всякая же этнокультурная общность имеет закон о восстановлении своих прав?
Вот, например, москвичи – сожгли свой город в 1812-м, создали массу дивизий Народного ополчения и спасли столицу от врага в 1941-м. А чем москвичи не этнокультурная общность?
Очень даже общность – и диалект московский есть, и нравы особые, и не любят нас, мАсквичей, по всей стране, и бытописатели свои имеются…
И за Москву мы, жители ее коренные, стоять готовы – вон на Пресне до сих пор не снесли памятник храбрости и отваге москвичей (с казаками, кстати, бившихся).
А уж репрессировали нас, москвичей, в годы политического террора – дай Боже! И в 17-м, и в 18-м, и так далее до 53-го… Кто не верит – пусть съездит на Бутовский полигон…
А вот закона о нас, москвичах, специального нет. Как нет его и о петербуржцах (тоже особая этнокультурная общность, да еще какая!), о смолянах, о курянах, о казанцах и уфимцах и так далее…
А почему, кстати, нет? Или мы не защитники Отечества?
Вот говорят, что казаки объединяются в войска, что есть у них Донское войско, Терское, Кубанское и так далее… Это здорово, звучит красиво…
Если какой-то народ хочет называть себя войском – это его право. Россия – страна многонациональная и свободная
А что такое войско в современной РФ?
Мы знаем Вооруженные силы, Внутренние войска, ФСБ, МВД, МЧС…
В них может служить каждый гражданин РФ призывного возраста (а в некоторых даже иностранцы по контракту!), независимо от национальности, вероисповедания и места жительства.
А в казачьих войсках – только какие-то особые люди особой крови и происхождения?
Или это все-таки не войска – в военном смысле этого слова?
Вот недавно один атаман на программе НТВ «Точка» сказал мне, что «войско» – русский перевод тюркского слова «орда». А «орда» – не только воины, но и женщины, дети, старики – народ, короче.
Ну, если какой-то народ хочет называть себя войском – это его право. Россия – страна многонациональная и свободная. И в народ, не принадлежа к нему, записаться на самом деле непросто. Да и незачем.
Но в казаки лезут все, кому не лень!
Вот я, например, хоть казаки всегда были любы моему сердцу, в казаки лезть не собираюсь. Поскольку москвич я, а не казак.
Но почему тогда первого человека среди этого войска, если войско – это народ, утверждает своим указом президент РФ? Главу какого еще народа он утверждает?
А если казачье войско – не народ, то что тогда это за войско в современной (подчеркну это!) Российской Федерации?
Если в казаки – донские, кубанские, терские – можно быть принятым и ходить потом в форме с лампасами, то можем ли мы, москвичи, записаться казаками?
Если в казаки можно быть принятым и ходить потом в форме с лампасами, то можем ли мы, москвичи, записаться казаками?
У нас тут в Москве немало ходит этаких удальцов в бурнусах да с нагайками…
И если можем записаться, то в одиночку или семьями? Поквартирно или порайонно?
И какой еще этнокультурной общности в России позволено формировать военизированные подразделения? Ну, кроме чеченцев, конечно?
Если кто-то полагает, что мы, москвичи, не имеем духа и не можем, будучи этно-культурной общностью, сформировать свое войско (орду) – то он, уверен, ошибается.
Одни только болельщики Спартака, ЦСКА, Динамо и Локомотива (вполне имеющие, кстати, свои уникальный язык, образ жизни, мифологию, ритуалы и традиционные ценности) способны выставить несколько десятков тысяч храбрых и спаянных братством бойцов.
Но возможно, под казаками казаки-начальники (многочисленные отставные, как правило, офицеры и генералы МВД, армии и так далее) и, собственно, казаки-люди (немногочисленные прямые потомки терцев, донцов, кубанцов, яицких, иртышских, семиреченских и так далее) понимают разное?
Казаки-начальники, говорящие тосты, речи и щеголяющие слепящими глаза медалями и погонами, подразумевают под казачеством некий прототип Национальной гвардии.
А казаки-люди, живущие в станицах по Дону, Кубани, Тереку, Куме, Сулаку и Сунже, имеют в виду, что казаки (южнорусские) и вправду особый народ – христианской веры, русско-тюрско-кавказского корня, выбитый в ХХ веке, почти вымерший, пытающийся сохранить себя в истории именно как уникальную этнокультурную общность.
Но, возможно, под казаками начальники и, собственно, казаки-люди понимают разное?
Начальникам в казачестве видится удаль и возможность гаркнуть этак по-молодецки, отрапортовать патриарху или президенту.
А людям ощущается горечь и исчезновение, растворение казачества, его уникального и неповторимого мира, наследия вольного духа Ляпунова, Разина, Болотникова, Пугачева и Булавина с Некрасовым в современном суетном огромном мире.
Не повезло казакам, что идеологами их уникальности и этнокультурной самобытности были сначала белые, а потом и коллаборационистские генералы Краснов да Шкуро…
Но если казачество в его военном измерении – фундамент Национальной гвардии, то это же ведь и прекрасно!
Всякая развитая и свободная нация (а россияне, безусловно, претендуют быть таковой) способна и имеет право создавать территориальные силы гражданской самообороны, этакий мобилизационный резерв на случай беды.
Но тогда эти структуры должны быть привязаны не только к историческому фронтиру, но и вообще ко всей территории РФ.
И тогда логично, что Национальная гвардия (пусть ее подразделения на исконно казачьих территориях называются войсками, а в Москве, например, – народным ополчением, если уж так угодны эти игры в историю) имеет руководителей, назначаемых или утверждаемых президентом.
Если казачество в его военном измерении – фундамент Национальной гвардии, то это же ведь и прекрасно!
А казаки – исконная, уникальная и особая этнокультурная общность – получат свои конституционные и иные законные возможности именно как люди (мужчины, женщины, дети), а не как члены не вполне понятных полувоенных формирований.
Например, автономные районы в местах компактного проживания уникальной этнокультурной общности под названием «казаки» с возможностью выбора как местного самоуправления, так и глав этих районов (что, вполне, кстати, соответствует законам РФ).
И тогда, как мне кажется, многое встанет на свои места.

А вот и мнение
Вроде две руки у одного тела, но тело ими манипулирует по своему, по разному. А самое главное, эти манипуляции с руками нравятся самим рукам. И казаками манипулируют. Но не всем нравится. А тем кому НЕ нравится уходят. КАЗАКИ, казачьи организации. общины, союзы. братства и граждане РФ, вступившие в "казаки". Этим гражданам нравится манипуляция. И они УЖЕ готовы на всё, Но их готовность без финансового обеспечения не срабатывает. Тогда они начинают торговаться. Не долго, ради приличия. Потом соглашаются на все условия. И работают, работают.... лозунгами.
Нам всем известно (или многим) как подменяли исторические факты, подменяли понятия. Если не удалось подменить, то внушили, что белое, это чёрное. С самих первых дней современного "возрождения" стали извращать исторические факты и подменять их. Стали внушать, что казак это погоны. Представляете рабочего, который ходит по цеху и всем говорит, что он начальник цеха или директор.Так вот КАЗАК в погонах. А без погон он не воспринимался. И обязательно погоны, офицерские. Я не буду говорить как должно быть. Если скажу, то надо будет погоны снять. И все разбегутся, потому как они в казаки записались и именно из-за погон.
Следующая причина, по которой они записались в "казаки", это земля. Читали же в книжках, что казакам давали землю и много, гектары. А почему бы и не получить? А оказывается землю стали давать на казачье общество. И она каким то образом, не за счёт манипуляций, за счёт махинаций, оказывалась у атамана. Как и другие источники дохода, рынки, пруды, пастбища, сенокосные угодья.
Есть ещё одна причина, по которой записывались в "казаки". Надежда получить работу. Ему её обещал атаман, если он запишется в "казаки" и вступит в ряестр.
Пока нью"казак" ничего не получил, но он надеется и атаман его заверяет, что свою долю он получит. Надо только стараться и слушаться атамана. Он в КАЗАЧЬЕМ ОБЩЕСТВЕ толи "батькой", толи ПАХАНОМ называется. Они, "казаки" его электорат. Из года в год голосуют за атамана, за свою надежду.
А теперь выстройте вертикаль власти в КО и чем выше, тем не досягаемо атаманское лицо. Теперь осталось свести эти лица в одну структуру и назвать его ВОЙСКОМ. ПОГОНЫ-КАЗАКИ-ВОЙСКО. И по другому они себя не воспринимают.
Раньше, до дебилизма, СТАНИЦА была основной структурой, АДМИНИСТРАТИВНО-ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ТЕРРИТОРИЕЙ КОМПАКТНОГО ПРОЖИВАНИЯ КАЗАКОВ. С разрастанием станиц, на её окраинных землях. стали образовываться ХУТОРА. административно подчиняющиеся станичному руководству. ВОЙСКО же, БЫЛО ТЕРРИТОРИЕЙ ПРОЖИВАНИЯ КАЗАКОВ В СТАНИЦАХ. Начиная с Петровских времён атаман войска назначался царём. Его основной задачей было координация деятельности станиц, главное это поставка людских и материальных ресурсов для нужд империи, для ведения войны. Это потом стали появляться юрты, отделы (округа). Все они были созданы для оперативного управления станицами. Как то же должно государство влиять на атаманов станиц? Через войсковых атаманов! А то, что войсковой атаман ныне утверждается президентом. как и губернатор, то это правильно. Ибо в Кремле знают. что и нынешнее войско, это ТЕРРИТОРИЯ ПРОЖИВАНИЯ КАЗАКОВ!!!!
Теперь о национальной гвардии. А кто будет заниматься мобилизационными ресурсами? Военкоматы развалили. Развалина система подготовки мобилизационных людских и материальных ресурсов. Кто этим будет заниматься? Государство хотело, чтобы этим занимались казаки. Если казаки, то надо по новой формировать казачьи общины. Особые требования должны предъявляться к атаманам всех уровней. Надо очистить атаманский корпус от воров и негодяев, иначе они и мобресурс разворуют.

НТВ о казачестве: Тараканы в голове или незнание современности?
В минувшее воскресенье на НТВ вышла информационно-аналитическая передача «Точка». Был там сюжет и о казаках.

Ведущий Максим Шевченко анонсировал его словами: «Кто вы: этнос гордый или ЧОП ряженый? Российское казачество: армия начальников и непонятный статус». Дважды просмотрев запись «Точки» (по ТВ, а затем в Интернете), пришел к выводу: во-первых, это провокация, направленная на раскол казачества; во-вторых, попытка осложнить межнациональные отношения на Северном Кавказе.

Информационным поводом послужил V Всемирный конгресс казаков. Как, по логике вещей, можно было бы выстроить сюжет? Рассказать о целях и задачах конгресса, о достижениях и проблемах казачества, поговорить с атаманами тех казачьих войск, где видны реальные дела, движение вперед. Судя по содержанию сюжета, такой задачи «Точка» не ставила. Это стало очевидным буквально с первых слов ведущего, который безапелляционно заявил о непонятном статусе российского казачества.

Согласно словарю иностранных слов термин «статус» означает правовое положение. Какой сегодня статус казачества? Правовой. Есть «Закон РФ «О государственной службе российского казачества», «Стратегия развития российского казачества до 2020 и на последующие годы», есть Совет при Президенте РФ по делам казачества. На региональном уровне принимаются целевые программы развития казачества. Как видите, со статусом у казачества все в порядке.

В огороде бузина…

Первые кадры сюжета: ставропольский казак Егор Серков сажает трехлетнего сына на коня, рассказывая о традициях служивого народа. И тут же задается вопросом. Дескать, те, кто вступает в казачьи общества, не будучи потомственными казаками, — балласт. Почему? Поскольку в их семьях не было казачьего воспитания, то они просто члены общественной организации. Автор сюжета этим сразу «поражает» первую цель — рождает раскол между родовыми казаками и «пришлыми».

Такая проблема действительно существует. Некоторые из потомственных казаков скептически относятся к самой идее создания обществ, куда могут вступить люди, не родившиеся казаками, но разделяющие идеологию, цели и задачи служивого народа. Что плохого в том, что в хуторские общества стремятся люди с активной жизненной позицией, бывшие офицеры, сотрудники правоохранительных органов, готовые нести государственную службу?

По моим личным наблюдениям, в хуторское общество «Красный Кут» Екатеринодарского отдела реестрового Кубанского казачьего войска, где состою, за последние два месяца записалось где-то человек 15. Есть среди них и потомственные казаки, есть и люди, тянущиеся к казачеству в силу убеждений и нежелания быть пассивными созерцателями происходящего. Никто у нас не делит казаков на потомственных и пришлых. Причем как те, так и другие пришли в общество не деньгу зашибать, осознавая, что за членство в первичном обществе не платят, более того, каждый член казачьего общества ежемесячно обязан сдавать взносы.

Государственная служба

Один из ее видов — ОХРАНА ОБЩЕСТВЕННОГО ПОРЯДКА. Будь то дежурство по «детскому» закону или охрана лесов, борьба с наркотрафиком, охрана государственной границы или что-то другое. Тем, кому претит нести службу государеву, никто не запрещает вступать в нереестровые казачьи общества, к примеру во Всекубанское войско либо другую структуру, и заниматься хоть конным спортом, хоть чем угодно. То есть никто никого насильно в реестровое войско не тянет. Не хочешь охранять покой своего хутора, станицы, города — Бога ради! То ли автор сюжета не знает о делении казачества на реестровое и нереестровое, то ли сознательно умалчивает об этом.

Когда на Кубани заявили о формировании казачьих дружин, работающих на постоянной основе совместно с полицией по охране общественного порядка, сколько шума было! Прошло чуть более года — и опыт Кубани стали брать на вооружение другие регионы. Значит, система рождена жизнью, востребована временем, и главное — действует! В прошлом году совместные патрули раскрыли и предотвратили 380 преступлений, счет административных правонарушений идет на десятки тысяч. Однако эти показатели Кубанского войска почему-то автор сюжета обошел стороной. Он избрал хитрый способ опорочить реальную работу казачества.

Историческая «каша»

— Для казака это позор, — заявляет ставропольский станичник с экрана. — Зачем мне ходить с полицейскими, когда у нас в деревне их 170 человек?

Явная несуразица: откуда в селении целая рота правоохранителей? То ли это оговорка, то ли казачок — засланный. Дальше — больше. Герой сюжета заявляет: «Казаки никогда не выполняли функций полиции и не были жандармами».

Незнание истории либо ее сознательное искажение попросту дискредитирует сюжет. До революции казаки нередко участвовали вместе с полицией в разгоне митингов в крупных городах, пуская в ход и шашки и нагайки. Так называемый июльский кризис 1917 года, когда в Питере начались массовые антиправительственные выступления некоторых частей гарнизона и рабочих, поддержанные большевиками, подавили в том числе и казаки двух донских полков. Официальная пресса тогда называла казаков наиболее верными сторонниками и даже спасителями правительства.

Или взять ту же Дикую дивизию и другие казачьи части, которые генерал Лавр Корнилов планировал ввести в Питер. Как знать, если бы ему это удалось, смогли бы тогда большевики устроить Октябрьский переворот? Ну пострадала бы пара-другая сотен последователей Дантона и Робеспьера, лишившись голов, зато были бы спасены миллионы жизней, сгоревших в горниле Гражданской войны.

Удивил, откровенно говоря, пассаж первого атамана Ставропольского союза казаков Петра Федорова, который договорился до того, что государство, задушившее, по его мнению, в своих объятиях казачество, не дает заниматься возрождением своих традиций. То ли батька чего-то не понял, то ли дюже обиделся на это самое государство, но ляпнул явную чушь. Скажите на милость, кто мешает воспитывать детей в духе уважения к старшим, кто мешает растить из них патриотов, готовых встать на защиту Отечества? Государство или собственная лень?

Вообще, как сумели авторы сюжета напороть столько чуши, что диву даешься! Например, историк Андрей Венков заявляет: «Казачьих обществ организовано больше всего там, где казачьих поселений никогда не было». Какие регионы он имел в виду: Кубань, Ростовскую область, Карачаево-Черкесию? Здесь испокон веков жили казаки — и сейчас живут. За Москву и Питер не скажу. Ну даже если и там создаются казачьи общества, то что в этом плохого? Непривычно? Согласен. Плохо себя ведут мужчины в штанах с лампасами? Да нет таких фактов…

Межнациональные отношения — дело тонкое

Окончательно добил сотрудник Института социологии и регионоведения ЮФО Антон Серков. По его словам, в ходе социологических исследований, проведенных этим научным заведением, большинство опрошенных видят в казачестве «регулятор межнациональных отношений». Найти результаты исследований на сайте института, увы, не удалось.

Давайте представим казаков в качестве регулятора межнациональных отношений. К чему может привести такой подход? Бери нагайку и бей лиц неславянской наружности налево и направо по поводу и без оного? В последние годы руководство регионов и казачества делает все возможное для сохранения межнационального мира между народами, проживающими на Северном Кавказе, сглаживая противоречия, гася конфликты между молодежью, которая не прочь кулаками помахать. Регулятором межнациональных отношений было и остается государство и региональная власть. Участие в этом процессе казачества возможно, но только по согласованию с органами власти.

Иначе на Северном Кавказе может такое пламя полыхнуть! Чего, собственно говоря, и добиваются наши недруги. Открытого военного столкновения они боятся, вот и пытаются поссорить народы между собой, погрузив Россию в кровавый хаос.

Интересно, понимают ли это авторы энтэвэшной «Точки»?

Сергей Капрелов
Хорунжий Кубанского казачьего войска

Фото: www.ntv.ru

 
 
           19.09.2015г.                                                          ст. Казанская
 
Начало: 12час. 10мин.
            
             Зарегистрировано всего 41чел. В том числе 32 атамана и 9 казаков.
             Повестка:
        
        Окончено: в 15ч. 45мин.
                                                                                                                                                                                                                                                                            Писарь: Борисанов А.В.
 
                                                                                                                                                                                                                                                                              Атаман ДКР: Юдин А.Н.

http://milyutinskya-dkr.2x2forum.ru/t455-topic

... что ж, посмотрел, ни чему не удивился... очередной раз увидел мастерское шельмование "фактами"... задал себе вопрос для чего всё это? Оправдать себя? Заставить нас рефлексировать по этому поводу? ... если моё мнение интересует КАЗАКОВ- собака брешет, караван идёт... не мастер я, так гладко гутарить- словолить, у КАЗАКОВ таких людей прозывали- алахарниками, а за проступки, если при должности- авальдёрами...                    ... Первая брехня это об увольнении всех старейшин. Изгнан в 2010 г., нами- советом старейшин, был Дергунов (за не однократную пьянку ), второй изгнан из совета старейшин- председатель Задорожный,генерал-лейтенанта,о чём старейшины не знали, распоряжением Юдина А.Н., за недостойное поведение старейшины в Украине. Всё...             ... о совете стариков 12.09., я сам пытал у оставшихся стариков- ни кто не ведал, кроме меня, пото как я сам гутарил по скайпу с Задорожным, где он мне сказал, что повестку и место  определим чуть позже.Читайте о повестке и последствиях на форуме. Не буду больше комментировать выступление Маняшкина, а то подумают, что оправдываюсь за всё ДКР. Читайте ,КАЗАКИ, документы-протоколы-распоряжения и прочее на форуме,  всякая государствообразующая общность регламентируется документацией. Муть, конечно, можно и на Олега поднять, но это будет низко... может и он на это рассчитывает...              ... о традициях: как известно, у КАЗАКОВ, демократия-в нонешном понимании, кончалась на КРУГЕ. С КРУГА АТАМАН выходил чуть ли не тираном, ибо он обещается исполнять порученное ему ВОЛЕЙ КАЗАКОВ. Юдин нами избран на съезде не только АТАМАНОМ, но и национальным лидером, где он обещался: ... не щадить живота своего ... так что же не верить ему с первого дня атаманства?... палки в колёса вставлять или думать, что  "я умнее и прозорливее его"? Динамику развития покажи? Нет, Браты.Плод должен определённое время зреть, так и ДКР. Без веры АТАМАНУ, ничего не будет- как на корабле, второй после Бога. Зубатиться и побряхать с ним можно и нужно, но только не таким образом.         ...по поводу Совета АТАМАНОВ 19.10. ...   Я был там писарем: присутствовали 41 АТАМАН и 9 КАЗАКОВ и различных округов Ростовской и волгоградской областей... выступления были и эмоциональные и горячие... документы, повторяю, на форуме... Расширенные полномочия-как они образовались? Вспомните, КАЗАКИ. второй объединительный КРУГ, где было сказано, что "войско" в походе, походного не выбрали, а значит полномочия походного ложатся на АТАМАНА верховного.  Второе- находимся в оккупации, и третье- поручения АТАМАНУ, на съезде,по организации ДО ТРЕТЬЕГО СЪЕЗДА, всех основных структур и документов. Это ли не наделение расширенными полномочиями? А?...         ... и последнее...о создании станиц, как и о ДКР. Всё было сказано на съезде и о восстановление станиц и ДКР, некоторые горячие головы гутарят, что де было сказано не в той интерпретации, как трактует Маняшкин. Это не озвучивалось, но само собой подразумевалось, Маняшкин это просто озвучил, но это не высший пилотаж мысли оного. Было произнесено, что ДКР только в составе РОССИИ. Расшифровывать аббревиатуру ДКР? Это по-поводу: территориального государственного образования...

Стратегия и тактика определенна на 2 сьезде.
Действуйте по своей стратегии,вам ни кто не мешает!
И разберитесь сами с собой кто вы,чего вы хотите,зачем вам это нужно и скем вы!

Времена меняются , а люди всё теже, и нравы их не изменились. Это как в шахматы, количество фигур и порядок хода вечны по сравнению с временем жизни одного человека, все зависит от  умения мыслить и делать хода, тоесть достигать цели - поставить мат. Казачество  - как народ или общность, на протяжении веков изменялось и качественно и стркктурно в зависимость от места проживания и исторического момента, одно оставалось неизменным - это вера в брата КАЗАКА и круговую казачью демократию, как Говорит Мелехов В.П.равный среди равных и лутьшего и достойнешего выдвигают казаки для решения возникающих проблем в процессе жизни, так вот у нас у нынешних потомков казачьих Родов в наш исторический момент - Росийская Федерация  в режиме внешнего масонского управленияи Путинским противостоянии в борьбе за самостоятельность от доларового гнёта со стороны Всемирного правительства, мы казаки или лица позицирующее себя как казаки, можем только с трудом кормить семью свою и отрывая крохи на алтарь КАЗАЧЬЕГО Братства, при этом правительство РФ видит казаков только в лице граждан  любой начиональности состоящих в казачьем реестровом обществе и не вкоем случае не как народ, в списке народо населения России казаков как народа нет, и все разговоры о актуализации о приведение в соответствие записи что казаки себя обозначившие при переписи народонаселения и в соответствии со ст. 26 коституции России ,  будут признаны народом ВСЁ это так иосталось Разговорами, что ДНР и атаман мог сделать в это время, а так же как и казаки -- практически небыло возможности и прежде всего финансовых и затем кадровых как то подойти к намеченой 2 сьездом целе, но несмотря на это ведь и сделано достаточно мног  появилось много молодёжи которые стали осознавать себя КАЗАКАМИ, появилось понимание что казаки как народ имеют право быть гражданами России и через гражданские права  в правовом режиме приходить к власти без мифических станиц и хуторов, в знании сила , а сила КАЗАКОВ в атамане и круге , при этом традиции выше, чем наличие батюшек - представителей божественного кооператива по изыманию денежных средств из карман прихожан - паствы, нестоль важно, окормляться духовно это прежде всего ВЕРИТЬ брату КАЗАКУ  и в то, что КАЗАКИ КАК народ должны заботиться о казаках а потом остране в которой приходиться жить, и о той власти которая ныне правит. Из выше изложннной позиции, давайте посмотрим на положение в ДОНСКОЙ КАЗАЧЬЕЙ РЕСПУБЛИКЕ и других казачьих или подругому - общественная деятельность граждан России казачьего происхождения именуемых себя  как кому вздумается ВОЙСКО,СТАНИЦА, и т.д. О то так  Братья казаки. продолжение другим разом..

... дополнения к комментарию от 30.10 . Распоряжением АТАМАНА Юдина А. Н., за недостойное поведение и дискридитацию звания КАЗАКА, был изгнан председатель старейшин Задорожный Н. Ф., генерал-лейтенант, кто ему этот чин давал?... о чём старики ни сном, ни духом не ведали. Есть фото где он, Задорожный, в чине генерал-лейтенанта...  ( см. стр.7 =как к этому относиться=) ...               http://real-info.info/media/k2/items/cache/ceea1c7fab940e109aadfc32733906a2_L.jpg

Бакуменко пишет "...появилось понимание что казаки как народ имеют право быть гражданами России и через гражданские права в правовом режиме приходить к власти без мифических станиц и хуторов, в знании сила , а сила КАЗАКОВ в атамане и круге..."
Достаточно одного этого высказывания, чтобы осознать несуразность "правового режима перехода к власти без мифических станиц и хуторов", т.е. этим полностью и отрицается любая субъектность и государственность казачьего народа и само будущее ДКР. Опять Интернационал выглядывает. Мифическими могут быть только казаки, которые существуют и хорошо себя чувствуют вне своей земли причисляя себя к казачьему Роду, играя по чужим правилам, но не для восстановления уходящей в забвение своей станицы и хутора. Если ты сейчас не оттуда, то не надо кричать о себе как о казаке, ты для рода и народа НИКТО. Только коренные народы на своей земле через СВОИ местные самоуправления могут идти к субъектности. Никто не воспротивиться при волеизъявлении коренного народа считать себя аулом, станицей, избрать акая или атамана. Весь законный набор инструментов для этого уже есть. Сама Конституция, основной закон ФЗ - 131 и еще многое уже придумала действующая власть, только для реализации должны быть не мифические, а реальные казаки, не Поселение, а станица или ее хутор. Никакой фискальной или иной власти запретить это не под силу. Мы почему то неоднократно пытаемся любоваться генеральскими казачьим чинами с приколами, амбиозно пытаемся нагадить друг другу и показать кто казакее и кто идет прямее, с тем или не с тем. Дорога у здравомыслящих казаков одна и должна быть видна без гадостей и грязи хотя бы в этом местном СМИ.

Дмитрич, а я на личности не переходил и ни кого не оскорблял, и тебя Дмитрич не кто не уполномачивал писать непристойности в мой адрес. Ты в силу отсутствия всей объективной картины, вырвал два слова из текста и построил обвинительный приговор Если ты сейчас не оттуда, то не надо кричать о себе как о казаке, ты для рода и народа НИКТО.
амбиозно пытаемся нагадить друг другу и показать кто казакее и кто идет прямее, с тем или не с тем. Дорога у здравомыслящих казаков одна и должна быть видна без гадостей и грязи хотя бы в этом местном СМИ.
Дмитрич, так гадиш ТЫ и ведешь себя не показачьи.Укажи хотябы ИМЯ СВОЁ и Род к которому относиш себя а мы сирые и убогие поглядим какой ты КАЗАК и были ли в твоё роду КАЗАКИ. О то так НЕ казак братДМИТРИЧ.

Бакуменко, ты не правильно принял про Никто и что это для тебя. Была твоя по моему мнению только лишь цитата, с коей я не могу согласится и писал не конкретно для тебя, а для всех участников и гостей форума для обсуждения. Именно без своей родины, кладбища, если просто сказать, ты Никто. Про это, брат, и сказал для всех, кто, к примеру, в Питере или Москве, а говорит о народе, не задумываясь о своих корнях, не будучи даже хотя бы приписанным или обозначившим себя в ближайшем хуторе или станице, если уж таковой не осталось на карте. Только тот народ может отстаивать свои права, кто имеет свою территорию, землю пусть пока в малом виде своего хутора, станицы. Ты только здесь коренной народ равный среди равных. Но, опять, если говорить о Владимире Петровиче, то как я понимаю и для меня тоже важно его главное утверждение, что каждый должен делать все по своим силам и что у него лучше получается, при этом субъектность не отрицается, для всех она цель. Законы РФ-ии в настоящем могут работать в правовом поле, опять повторюсь, только пока для небольших административных образований и их оказачивания способами и методами доступными каждому казаку при условии единения как концептуально, так и реально.

... Бакуменко, ты Дмитрича не замай, его КАЗАЧЬИ корни поглубже, и РОД постарше нашего с тобой будет ... и фамилия евона не на "О" и не на "ИЧ" заканчивается, да и возрастом ты ему в сыны. Читай внимательнее коменты, да ум морщи, только не на бекрень, не понял переспроси он объяснит, дядька добрый до поры ...

Давайте четко излагать мысли, что бы не было двоякости в выражениях и неопределённости в тексте, а то в начале за здравие а вконце за упокой а очем говорили к концу позабыли. Сегоддня и сейчас в наш исторический момент в реалиях существующей властной системы что можем то и делаем и идем в направлении возможном и разумном с силу объективности, а стоять на месте и раасуждать что раньше было не так или традиция у казаков на конях скакать, так векто 21 и отсюда и одежды другие и материал, а душа одна и и казачья демократия и общность жизни одна будет только при условии равных жизненных условий и забот ежидневных, тогда и взаимопонимание и уважение к окружению. А теперь у КАЗАКОВ интернет, так каже его же раньше небыло, лампас к нему не пришьёшь, и заметьте начьем ресурсе сидим и кто хозяин и какие правила игры на чужом ресурсе... Да ладно очем говорили в начале то. О казаках как НАРОДЕ на своей ТЕРРИТОРИИ. А земли свободной нет, её всю в государственною собственость определили и за два десятилетия распродали или чиновники к рукам прибрали, с использованием закона специально принятого в рамках действующего правового пространста чиноничного-алигорхического сотрудничества, и заметте НАРОД безмолствует, в том числе наш КАЗАЧЬИЙ в основной своей массе. Как к этому относиться и как поступать, большество смотрит изиза угла и втихую думает посмотрим что будет дальше, ели чегото казаки добьются то и мы вспомним мыж тоже казачьего рода, где наша доля. Исходя из этого формировать надо группы по месту жительства и прорываться в управление - официальные структуры, любыми способами, и при наличии властных полномочий косолидировать казачий народ, так как не чистом поле живем и казаков и раньше не кто не любил и за счет казаков цари свои семейные проблемы решали. А станици они стоят и по ныне да вот только кто в них живет и чем дышит и о чем мечтает О то так, казаки и казачьки с домочадцами.

А что означает имя Дашко?

... уменьшительно-ласкательное от ДАРИЙ ...

А зачем обсуждать то, что какойто Максим Гончаров написал, а вообщето он кто и откуда, какого рода, а как всегда еврей или как, да бог сним главное он определил, что ДНР - это откровенно сепаратистская организация, выступающая за создание в Ростовской области «Донской казачьей республики», да они еще многое напишит, ему то что он проплачен и не казак, так придадим его анафиме и забудим, а помнить надо о том что нам отстаивать свои права и права нашего казачтьего НАРОДА на самоопределение, в рамках Российской Конституции и в соответствии с Казачьей круговой демократие.О то так .

Главная / Все новости / Чукчи продолжают судиться за честь и достоинство


Чукчи продолжают судиться за честь и достоинство


18.04.2014


Замоскворецкий суд Москвы отложил на 26 мая рассмотрение по существу иска чукчей о защите чести и достоинства к составителям Большого толкового словаря русского языка под редакцией Кузнецова С. А. 1998 года, передаёт РАПСИ из зала суда.

Причиной отложения заседания стало отсутствие истца.

Поводом для обращения в суд трёх человек, в числе которых заслуженный артист РСФСР Александр Тевлялькот, стало определение представителей чукотского народа как «наивного, ограниченного человека», пояснила ранее РАПСИ председатель Содружества общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Ольга Етылина.

Как уже сообщал портал «Русский мир», ответчиками по делу заявлены лингвист Сергей Кузнецов и ряд издательств.

Истцы просят суд признать данное в словаре определение порочащим честь и достоинство чукчей, изъять из библиотек словари под редакцией Кузнецова, а текст решения суда разместить в Интернете. Кроме того, истцами заявлена компенсация морального вреда в размере 5 миллионов рублей с каждого ответчика, однако данную сумму они называют «формальной», поскольку «не это главное».

Андрей Северцев, ИА «Росмедиа» специально для портала «Русский мир»

В России разрешен только иностранный сепаратизм
Как тюремные сроки за сепаратизм сочетаются с проведением форума сепаратистов
16
16.09.2015
Павел Аптекарь
В России появился первый осужденный за сепаратизм. Во вторник председателя Татарского общественного центра Рафиса Кашапова приговорили к трем годам лишения свободы за посты в соцсетях с критикой действий России в конфликте на Украине и при присоединении Крыма. Следствие и суд сочли, что Кашапов призывал к сепаратизму и разжигал национальную ненависть. Муниципального депутата из карельского города Суоярви Владимира Заваркина в сепаратизме обвиняют за вопрос, не следует ли провести референдум о выходе из состава России (до 1940 г. Суоярви был финским).
Критика политики властей в соцсетях или рассуждения об историческом происхождении той или иной российской территории считаются теперь в России сепаратизмом (как будто экстремизма было недостаточно).
Чтобы спокойно и публично разговаривать в России о независимости и национальном самоопределении, надо быть иностранцем. Вот в воскресенье в столичном «Президент-отеле» соберутся представители зарубежных организаций, требующих независимости и отделения национальных регионов от своих государств. Как сообщает РБК, они приглашены на форум «Диалог наций. Право народов на самоопределение и построение многополярного мира», проводимый отечественными антиглобалистами на средства прокремлевского Национального благотворительного фонда. «Народы, населяющие эти территории (в частности, Каталонию, Техас, Северную Ирландию, область Венето в Италии и Западную Сахару), имеют полное право заявить о своей самостоятельности и независимости от других государств», – заявляют устроители форума на своем сайте. Список приглашенных борцов за самоопределение не полон: в нем нет басков, корсиканцев или, например, косовских сербов. Странно, кстати, что нет косовских албанцев: они могли бы поделиться опытом успешного отделения.
Кремль нервно реагирует даже на видимость угрозы сепаратизма внутри страны и поощряет «борцов за независимость» в других государствах. Зарубежных борцов Москва пытается использовать для влияния на общественное мнение и принятие решений в их странах. Среди приглашенных в «Президент-отель», если исключить ирландскую «Шинн фейн», нет серьезных и авторитетных организаций, поясняет Александр Верховский из центра «Сова». Как и на мартовском съезде ультраправых партий в Петербурге, проходившем под эгидой прокремлевской партии «Родина», Россия собирает маргиналов, чья ценность в качестве «мягкой силы» весьма сомнительна. Что поделать, то ли других нет, то ли не едут.

Нам удалось добиться территориальных уступок от самого Путина!" Примерно такими сообщениями пестрит сегодня китайский интернет. Россия на этой неделе, как пишут СМИ КНР, завершила передачу Китаю 4,7 квадратных километров своей земли, вблизи города Уссурийск в Приморском крае. В КНР, имеющей территориальные претензии ко многим своим соседям, этому событию, судя по всему, придается серьезное символическое значение. Пограничное управление ФСБ России по Приморскому краю факт изменения китайско-российской границы в последние дни опровергает.

Территория Российской Федерации, отошедшая, если верить сообщению газеты China Daily, сейчас к Китаю, на самом деле формально была ему передана Москвой еще в 1993 году, при подписании очередного соглашения о делимитации границ. 4 ноября были перенесены лишь пять пограничных столбов – и теперь эти 4 с лишним квадратных километра официально стали частью китайской северо-восточной провинции Цзилинь. Речь идет о землях в акватории реки Хубуту в так называемом Уссурийском городском округе, ставших российскими еще в XIX веке, в результате резкого ослабления Китая после Второй опиумной войны, проигранной им Британии, Франции и США.

Эти земли, пишет China Daily – как и еще более чем 1 миллион 500 тысяч квадратных километров, были аннексированны в период с 1858 по 1914 год Российской империей у дряхлевшей Китайской империи времен маньчжурской династии Цин (правившей с 1644 по 1912 год). По мнению издания, новая линия границы сейчас стала символом расцвета доверительных отношений Пекина и Москвы в 21-м веке.

... господа депутаты! Вы гавнюки и засранцы!!! Кто мне из вас, да и всему народу Российскому, пояснит в каком году всплыл вопрос о холокосте, с такими цифрами?..., вы вместе с медведевым предлагали наказание за не признание, того чего не было..., теперь взялись за геноцид армян, а где же ваша объективность в отношении белорусов, каждого четвёртого убили в ВОВ, а геноцид русских, татар и др. народов во времена советской власти, не говоря уж об Отечественной войне. Правильно полковникдон пишет, а геноцид КАЗАЧЬЕГО НАРОДА?... или ваши соплеменники, что творили это не в счёт?А может этого не было??? ... повторяю, ГАВНЮКИ и ЗАСРАНЦЫ...

В Татарстане снова потребовали суверенитета.
25.11.2015

В Казани состоялась научно-практическая конференция «Проблемы государственности Татарстана», организатором которой выступил Всетатарский общественный центр (ВТОЦ).
В разосланном приглашении название мероприятия формулировалось несколько иначе, и упор делался на частный вопрос: «Как сохранить пост президента Татарстана». С него и началось обсуждение, в котором приняли участие гражданские активисты, ученые, бывшие и нынешние депутаты разных уровней.
Как известно, федеральный закон упразднил наименование «президент» для глав республик, и на сегодняшний день его сохраняет только руководитель Татарстана Рустам Минниханов. Закон требует до конца 2015 года изменить это наименование на какое-либо другое.
Выступавшие на конференции говорили об особой роли Татарстана в плане экономического потенциала, уровня развития науки, культуры и образования и отмечали, что республика заслуживает расширения своих прав и повышения самостоятельности в ведении своих дел. В частности, сама может определять, как должно именоваться ее высшее должностное лицо.
В ряду аргументов за сохранение «президента» были ссылки на Конституцию РФ, где говорится, что система органов государственной власти республик и других субъектов Российской Федерации формируется ими самостоятельно. Ну, а самым простым и понятным доводом явился следующий: в сентябре население Татарстана избрало Рустама Минниханова именно президентом — следовательно, им он и должен оставаться.
От заявленной темы конференции ее участники все чаще отклонялись в сторону проблем татарского народа. Особенно эмоционально говорили о невозможности получения образования на родном языке.  
Накал эмоций вылился в резолюцию, в которой участники конференции предложили Госсовету республики восстановить основополагающие статьи Конституции Татарстана 1992 года, в которых утверждалось:
— Татарстан – суверенное государство, субъект международного права,
— законы Республики Татарстан обладают верховенством на всей ее территории,
— земля и ее недра являются общенародным достоянием.
После восстановления этих статей предлагается ввести мораторий на изменение Конституции Республики Татарстан сроком на 5 лет.  
Что же касается сохранения наименования должности «президент Татарстана», то в резолюции сказано: «Госсовету Республики Татарстан и депутатам Госдумы от Республики Татарстан обратиться в Госдуму РФ с законодательной инициативой о внесении в Федеральный Закон № 406-ФЗ поправок, позволяющих сохранить пост президента республикам, народ которых высказался за сохранение поста президента».
http://www.novayagazeta.ru/news/1698215.html

Эксперт по экстремальным ситуациям, офицер спецназа ГРУ Александр Мусиенко даёт некоторые советы в деле выживания, самообороны и противодействия хаосу.

— Александр, сегодня политическая неопределенность явно накладывается на слабость государственных институтов. Если победит так называемая «оранжевая революция», перспективу социального взрыва никак нельзя сбрасывать со счетов. В той или иной форме на нас надвигается хаос. Мы должны быть готовы ко всем его проявлениям, вплоть до самых крайних. Вы как специалист по экстремальным ситуациям, расскажите об общественных методиках противодействия хаосу.

— Опасность социального взрыва существует даже в таком регионе как Москва, где много полиции и внутренних войск, способных погасить крупный конфликт. Возможна ситуация, когда обезумевшая толпа будет переворачивать или сжигать все подряд на улице, не спрашивая, «Мерседес» это или «шестерка» 20-летней давности инвалида войны в Афганистане, которая случайно оказалась рядом.
Как показывает опыт, подобной обстановкой пользуется, прежде всего, преступный элемент. На авансцену выходит обыкновенная уголовщина, бездомные, наркоманы и т.д. В силу своей агрессивности и недовольства ситуацией они первыми хватаются за оружие – за палку, бейсбольную биту, кусок арматуры – и начинают свое черное дело. Их цель одна – обогащение. Побегут они не в бедные кварталы, а в благоустроенные районы. Их потенциальная жертва – так называемый средний класс. Потому что в коттеджных поселках или правительственных домах – своя система безопасности, секьюрити, заборы и т.д. туда не просто проникнуть. А средние слои, получается, самые незащищенные.

— Предполагая такой негативный сценарий, мы должны ориентировать простых людей на самооборону и самосохранение. Речь идет о культуре адаптации к новым сложным условиям…

— Если силовые структуры окажутся не в состоянии повлиять на ситуацию, то простые граждане тем более не смогут это сделать. Значит, нужно адаптироваться, максимально приспособиться к существующему положению.
Поэтому необходимо, не стесняясь, не пряча стыдливо глаза, открыто говорить, что нужно делать в час «X», как обезопасить свою жизнь, жизнь своих близких и имущество, нажитое непосильным трудом. Потому что в нашем мире сам человек без материальных средств, без крыши над головой, без источников существования и дохода – мало значит. Государство у нас, к сожалению, никаких социальных гарантий не дает, даже в мирное, спокойное время. А в период эскалации внутриполитической обстановки оно, вероятно, и вовсе устранится. Поэтому имеет смысл обозначить приоритетные направления социальной адаптации в период хаоса.

Прежде всего, надо четко понять: в одиночку ничего не сделаешь. Когда ситуация выходит из-под контроля в отдельном населенном пункте, на первый план выходит объединение граждан по месту жительства. Хорошо, если в домах существуют так называемые «подъездные комитеты». Когда в повседневных обстоятельствах добровольцы берут на себя обязанности сбора жильцов, определяют систему пропуска граждан, проводят ремонт в подъезде, устанавливают детские площадки, нанимают консьержей и прочее, в период кризиса те же люди способны организовать защиту. Эти люди объединены, знакомы друг с другом, знают номера телефонов соседей.

— Что следует предпринять при первых звуках выстрелов за окнами?

— Прежде всего, ограничить доступ в подъезд посторонних лиц. Надо понимать: один консьерж с этой задачей не справится. Поэтому нужно организовать дежурство двух-трех человек. Лучше трех, потому, что два человека при наличии металлической двери будут сдерживать попытку проникновения внутрь, третий, при отсутствии мобильной и телефонной связи, может успеть обежать этажи, мобилизовать всех мужчин в подъезде и организовать отпор.

Итак, нужны система дежурств, система оповещения и группа быстрого реагирования. Это мужчины, здоровые и крепкие, у которых есть официально зарегистрированное охотничье оружие или другие средства защиты – например, газовые и травматические пистолеты. Это не те силы, которые могут организовать отпор какому-то войсковому формированию с БТРами и автоматами. Но надо понимать, что войсковое формирование не будет штурмовать подъезд с целью ограбления.

А против хулиганов и преступных элементов такой первичной обороны достаточно. Несколько выстрелов из ружья в воздух – и преступный элемент отказывается от намерений проникать в дом…

На первых этажах подъезда должны быть заготовлены ёмкости с водой: пластиковые пятилитровые бутыли, ведра, тазики… Потому что любая залетевшая бутылка «коктейля Молотова» и любая трассирующая пуля приведут к пожару.

Помимо имеющихся электрических кодовых замков, обязательно нужно иметь в подъездной двери засов или врезной замок с несколькими запасными комплектами ключей. Все эти «мелочи» должны быть продуманы и прописаны.

— В перспективе можно даже создать специальную памятку…

— Именно так. Написать памятку и организовать быстрые курсы по обучению всему этому. Нужен лекторий, нужен рассказ на конкретных примерах. Здесь много нюансов. И человеку гражданскому трудно предусмотреть всё заранее.
Профессионалами в этой области могут быть и сотрудники милиции (действующие и уволенные), сотрудники спецподразделений ФСБ и МВД, которые работали по адресам и знают порядок проведения спецопераций в жилом секторе. Такие люди знают пути и способы проникновения в помещение. Значит, они могут предпринять и контрмеры.

— Ясно, что эффективнее всего обороняться при помощи огнестрельного оружия. Но есть психологический барьер в его применении…

— В начальный период нестабильности официально зарегистрированное оружие – охотничье и оружие самозащиты – органами МВД будет изъято у населения. Во всяком случае, правоохранительные органы примут все меры, чтобы забрать у гражданского населения оружие.

С одной стороны, это хорошо, а с другой – очень плохо. В США до сих пор идут дебаты по поводу гражданского оружия, которым совершается огромное количество преступлений. У нас в последнее время стреляют из травматики куда ни попадя. Это говорит о низкой внутренней культуре людей, имеющих оружие.

Другое дело, что на территории постсоветского пространства на руках находится огромное количество нелегального оружия – его дали Карабах, Чечня, Дагестан, Осетия, Абхазия и т.д. Оборот оружия огромен. Я полагаю по России – гуляет более 2-3 млн. единиц стрелкового оружия (нарезного и гладкоствольного).

— То есть, законопослушный гражданин оказывается в заведомо проигрышном положении: сдаёт своё оружие, а вокруг – море нелегальных стволов.

— Это так. Но если говорить о первоочередных мерах по охране своей жизни – прежде всего надо думать не о собственном арсенале, а о баррикадировании первых и вторых этажей, создании системы, препятствующей проникновению в дом. Здесь можно применить дедовский способ, метод обороны крепостей. Захватчиков ведь можно поливать сверху кипятком или облить их бензином. Если человек понимает, что одна спичка превратит его в факел, то, естественно, он не будет принимать дальнейшее участие в штурме.

— Как мы знаем, в период беспорядков или активных боевых действий и безвластия, коммунальные службы не работают. Как выжить без элементарных удобств, без обогрева, водоснабжения, канализации?

— Первая угроза, о которой мы говорим, это угроза социальная – точнее, криминальная. А вторая – да! – техногенная.

Это ситуации, связанные с отключением газа, электричества, водопровода вплоть до аварийных выбросов едких и отравляющих веществ соседними предприятиями, того же хлора, например. Аварии такого рода могут носить как диверсионный, так и чисто техногенный характер. Если происходит утечка и местность заражается, что делать? Здесь каждый здравомыслящий человек должен предусмотреть ряд мер.

Основные советы. Во-первых, следует проверить наличие в доме достаточного количества воды: и для тушения очагов возгорания, и для водоснабжения. Второе – это герметичность помещений. Нужно беречь окна и стекла, особенно в зимний период. Если разобьются стекла, то нужна немедленная альтернатива – фанера или полиэтилен, а затем одеяло. В любом случае температура в помещении многоэтажного дома, если отключат системы отопления, в течение определенного времени сравняется с температурой окружающей среды. Это будет происходить не так быстро в кирпичном доме, но стены в железобетонном строении промерзнут быстрее.

— Что же делать?

— Нужно утеплять наружные стены коврами, половиками. Даже к платяной шкаф сыграет роль для утепления глухой наружной стены и сэкономит немного тепла. Но, опять же, ваши усилия будут бесполезными, если соседи сверху или снизу покинут свою квартиру с выбитыми стеклами – потолки и пол промёрзают быстрее стен, и ничего с этим сделать нельзя.

Лето в городе: с неубранными на улицах трупами, мусором и отходами человеческой жизнедеятельности, – ужасно, но зима хуже. В зимнее время на первый план выходит обогрев жилища. Как бы мы ни утепляли стены, обогрев должен быть. Сейчас продается много автономных энергоустановок в несколько киловатт. Но для этого устройства должно быть заготовлено топливо. И, опять же, здесь важен КПД – сжигать в генераторе бензин, чтобы выработать электричество, чтобы на електропечке приготовить еду и включить обогреватель? Не проще ли иметь на газовую печку, печь на жидком топливе или дровах?

— Если речь идет о выживании, в ход в качестве топлива могут пойти и мебель, и библиотека.

— По сравнению с дровами, у бумаги коэффициент теплоотдачи очень-очень низкий. А по отдельности бумажки совать – шкурка выделки не стоит. Вот если бумагу или опилки пропитать соляркой, то получится совершенно другой результат.

У подготовленного жителя мегаполиса должен быть запас каких-то горючих веществ, на которых можно элементарно приготовить горячую пищу. Наличие керосиновой лампы, газового примуса с запасными баллонами частично решит проблему. Особенно это касается тех, у кого есть маленькие дети, и нужно обязательно разогреть детское питание. Все это тоже надо продумать. Нужно понять, что если что-то случится, подобных приборов в магазине уже не купишь. Каждый человек, понимая это, должен создавать дома свой личный неприкосновенный запас.

— Так мы перешли к третьей проблеме – проблеме материально-технических средств для адаптации к тем или иным критическим условиям жизни страны.

— Здесь наше старшее поколение: бабушки и дедушки, особенно те, кто пережил войну, дадут нам всем фору. Они всегда имели дома минимальный запас. Мои родители всегда покупают полмешка гречки, мешок сахара, мешок муки. То же самое делают сельские жители. Городские об этом почему-то не думают, хотя ничто им не мешает купить коробку сгущенного молока, тушёнки, макарон, муки, которую всегда можно разбавить водой и приготовить элементарную еду. Крупы, соль, сахар, мёд, рыбные консервы – это продукты, которые долго хранятся.

Не надо делать запас в 2-3 тонны, на всю жизнь не напасешься! Мы обозначили сроки. Социальный кризис может продлиться от нескольких дней до нескольких недель. При политическом кризисе главное пережить месяц-полтора безвластия. Потом в любом случае какая-то власть придет, начнется какая-то торговля. Максимум, политический кризис может продлиться полгода. Естественно, даже на одного человека создать трехмесячный запас не так-то просто. Даже если он в день в среднем будет потреблять по 1 кг пищевых продуктов, нужно запастись 90 кг на каждого. А семье из 4-х человек физически тяжело хранить 360 кг продуктов дома.

Но здесь не идет речь о создании автономного запаса – речь идет о дополнительном запасе к тому, что люди будут добывать себе сами. Ведь в любом случае жизнь не закончится, всем забаррикадироваться не удастся.
Так что на традиционный вопрос, где лучше хранить деньги в трудные времена, я всегда отвечаю – в банках! В банках сгущенки, тушенки и т.д.
Если наступит политический кризис, последнюю банку сгущенки не продадут и за 100 долларов. Она станет бесценной, а вот долларовая купюра превратится в бумажку.

Каждый определяет сам, сколько ему нужно, но запас продуктов должен быть.

Следующее – это запас горючих материалов, это бензин-керосин, которые будут обеспечивать приборы для приготовления пищи. В Курган-Тюбе в Таджикистане и в Грозном люди готовили себе пищу на улице, разводили дровяной костер или жгли баночку дизельного топлива. Можно залить солярку в жестяную банку с песком и готовить даже на балконе.

Мы в Афгане так готовили себе чай, скрытно от противника. Такое топливо дымит, но при определенных условиях маскировки: в ущелье, овраге или в сухом русле, – применять его можно. Но, опять же, этому надо учить людей. Можно сто раз рассказывать, как залить солярку и поджечь ее, а она не будет гореть. Надо все показать, научить, чтобы песок был сухой, чтобы банка была заполнена им наполовину или на треть, не залита, а обильно увлажнена керосином или дизтопливом, периодически размешивать песок и так далее… Это целая культура с маленькими нюансами, которые надо учитывать.

— В период кризиса возникнет лекарственная проблема. Какие лекарства необходимо иметь в доме?

— На первое место выходят лекарства от хронических заболеваний членов семьи. Должен быть запас лекарств – максимальный, который человек только может хранить. Если язва – «Альмагель» и др., если сахарный диабет – инсулиносодержащие препараты и т.д. Хранящиеся про запас препараты надо использовать по мере того, как заканчивается их срок хранения и снова их обновлять. То есть, необходимый запас должен присутствовать всегда.
На втором месте – кровоостанавливающие препараты и перевязочные средства: жгуты, бинты, зеленка, йод т.д. Человек должен знать, как оказать первую медицинскую помощь при кровотечении – артериальном, венозном и капиллярном, при переломах и ушибах. В аптечке обязательно должны быть желудочные средства, потому что переход на другую пищу, некачественную или просроченную, может вызвать желудочно-кишечные расстройства.

Следующая группа – успокоительные, седативные средства. Далее – огромная группа лекарств – противопростудные, в т.ч. антибиотики.

Не забывайте и про эпидемии. Должны быть антисептики. Та же хлорка. Нет хлорки – пойдет отечественный отбеливатель: и туалет обработать, и посуду, и залить какие-то очаги нечистот на улице возле вашего подъезда…

— Борьба с антисанитарией выходит тогда на первый план.

— Да, это проблема – куда девать отходы жизнедеятельности, особенно летом. Понятно, что сейчас мы выносим мусор в мусорный ящик. Но если вывоз мусора осуществляться не будет, то через две-три недели на месте мусорных баков возникнет обширная свалка, в округе станет невыносимо. Мы станем относить мусор подальше, но кто-то начнет высыпать его с балкона прямо тебе под ноги. Это не шутка. В этом кроется большая угроза эпидемий.

В идеале нужна яма, которую надо выкопать. Для своей семьи я могу выкопать яму метр на метр, и в течение месяца мне этого будет достаточно. Но эта яма будет заполнена в течение дня, потому что Иванов, Петров, Сидоренко и Ахмедов копать не будут, а станут высыпать свой мусор в мою яму. Значит, надо копать совместно с соседями яму и ставить контролера, чтобы в нее не высыпали мусор чужие. Это очень сложно регулируемый механизм, если каждый думает только о себе.

Кстати, продукты у вас должны храниться такие, что дают минимальное количество пищевых отходов. Если есть картошка, ее чистить не надо, а варить в мундире, как и все другие овощи. И дело не только в том, что отходы разлагаются. Таким образом, мы экономим продукты, используя их по максимуму.

Возникнет в полный рост проблема канализации – в многоквартирном доме пользоваться ей будет нельзя. На последнем этаже человек еще сможет ею пользоваться, а на первом-втором этажах будет всё затоплено. И если житель в доме несознательный, единственный способ людям, проживающим на нижних этажах, избежать затоплений фекалиями – это установка жестких заглушек на канализационную систему. Но всё равно, жидкость будет подниматься по пластмассовым трубам вверх и они могут не выдержать… Если трубу прорвет, то содержимое этого 20-этажного столба зальет нижние этажи. Это огромнейшая, нерешаемая проблема.

— Если наступит безвластие, сразу отключится и водоснабжение…

— Но люди всё равно будут таскать воду наверх, мыть продукты, хотя проще их мыть на улице, кипятить чай, варить суп. Жидкость всё равно будет попадать в канализацию… В том же Курган-Тюбе люди брали воду из арыков. В условиях Москвы это могут быть естественные водоемы – реки, каналы, пруды, большие лужи и снег. Люди будут возить оттуда воду на тележках и на санках. Воду будут кипятить и пить…

Отсюда еще одна тема: нужны серьезные запасы питьевой воды в квартире. Если использовать воду из природных источников – значит, нужны средства ее обеззараживания: от кипячения до фильтрации и обеззараживания с применением химических средств. Одна проблема порождает другую, и решить их одному человеку в одночасье нельзя… Для этого и нужна культура адаптации, с помощью которой мы сможем определиться с необходимым количеством воды, продуктов, энергоустановок и т.д. Все это сложно, но решаемо.

— Но в любом случае мегаполис превращается в зону смерти… При этом ясно, что такие крупные города, как Москва, заранее находятся в полном проигрыше.

— Как только возникает угроза затягивания конфликта, из крупного города надо сваливать. На худой конец – в пригороды, а лучше – в далекую деревню, в поселки городского типа, к родственникам, друзьям. Идеальный вариант – когда люди объединяются по родовому, какому-то социально-профессиональному признаку или по интересам и уезжают в деревню – на историческую родину. 10-15 взрослых мужчин плюс соседи создают отряд самообороны. То же самое может произойти в коттеджном поселке, где живут люди в хоромах 200 кв. метров на человека. Им в одиночку такое пространство не удержать – тем более, такие поселки заведомо под прицелом.

Для того чтобы удержать такой поселок, надо создавать силы самообороны. Один из обитателей хором позвонит другу в город и скажет: «Саня, приезжай ко мне жить с семьей и возьми еще кого-то!». В тесноте, да не в обиде!

Жители коттеджных поселков должны быть готовы к этому, ведь сотрудники охраняющих их ЧОПов в дни кризиса разбегутся спасать свои семьи. Деньги в это время обесценятся, превратятся в фантики.

Если горожанину бежать некуда – пусть бежит в лес. У нас в памяти лето 2010 года, когда горели торфяники, а Москва задыхалась от смога. Я отвозил беременную дочь подальше от Москвы в Тверскую область, на озеро Селигер. Когда мы туда приехали, все берега озера были забиты москвичами. Люди жили в палатках, спасались от дыма. Хорошо, что рядом чистая вода, работающие магазины… Хорошо, что люди следили за собой и друг за другом, соблюдали санитарию, мусор в ямы закапывали. Москвичи приезжали небольшими коллективами, знакомились между собой и жили там, делая хозяйственные и бытовые приспособления для удобств.

Там была организована лагерно-бивачная жизнь. А она начинается, как известно, с… туалета. Потому что если двадцать человек проживут без туалета сутки, следующую ночь будет непросто отойти от лагеря… Плюс вопросы гигиены и т.д.

Соответственно, надо иметь четкий алгоритм, что делать и куда ехать. Нужно иметь один основной вариант эвакуации и два запасных. Всё, как в спецназе. Основной маршрут движения и один-два резервных. Допустим, мы живем в городе, пережидаем неделю-другую. Первый вариант – уезжаем в Тверскую область, второй – к родственникам в Сибирь, на Урал, в Воронежскую или Курскую области, даже если там живет троюродная бабка двоюродного брата.

— А в идеале надо уже иметь свою базу подальше от Москвы.

— У меня много знакомых, которые приобрели недвижимость в деревнях Тверской, Ивановской, Костромской областей именно в таких целях. Они перезнакомились с местными и в случае необходимости могут выдвинуться туда. Знакомство с местными жителями и налаживание контакта важно,
Потому что мы там – пришлые. К москвичам и так в последнее время не очень хорошее отношение. А тут вообще может быть агрессия: мол, нам тут и без вас не сладко, а вы, нахлебники, понаехали. Поэтому, когда люди приезжают, они должны нести что-то положительное. То есть, делать что-то хорошее не только для себя. Допустим, если приехал специалист-врач – значит, ему стоит организовать медпункт в этом селе. Можно поделиться с местными жителями одеждой, продуктами питания, лекарствами.

Важно понимать, что в случае форс-мажорных обстоятельств держаться за городскую квартиру, за имущество – смерти подобно. Человеческая жизнь дороже всего. Я был свидетелем, когда люди в Грозном сидели на вещах и сумках. Они сидели в квартирах и подвалах, а в дома попадали бомбы и снаряды, дома складывались, и люди оказывались заживо погребенными, спасая ковер, холодильник или телевизор. Так погибло много русского населения зимой 95-го. А ведь можно было спрятать более-менее ценные вещи, сделать тайники, или просто с ними расстаться, сохранив свою жизнь и жизнь родных и близких.

В таких случаях исход с документами, деньгами, ювелирными изделиями, минимальным набором продуктов станет оптимальным вариантом. Лучше уезжать на машине. А если не получится, то пешком, потому что даже в обычных условиях в Москве и Подмосковье выстраиваются громадные пробки, а если что-то случится, возникнет транспортный коллапс. И тогда от Москвы, как минимум, километров 70-100 придется идти пешком.

— За всем этим возникает огромный пласт проблем. И тут одна семья не справится, нужен социум. Нужна община. И здесь на первое место выходит возможность самоорганизации общества, создание ячеек-блоков.

— Оптимально самодостаточный коллектив – это 70-100 человек, где 20-30 крепких и физически здоровых мужчин плюс женщины и дети. Этого достаточно для того, чтобы автономно адаптироваться в лесу, в любом месте. Это так называемый табор. Большим числом прокормиться уже тяжело, меньшим – сложно обеспечить безопасность. А 70-100 человек – оптимально.

Вы приехали в населенный пункт сельского типа. Нужно организовать самооборону – прежде всего, перекрыть все дороги, элементарно перекопать их, сделать завалы из деревьев и выкопать рвы, исключив тем самым объезды по лесу и полю. Понятно, что бульдозер или танк проедут, но легковой транспорт, на котором, как правило, передвигаются преступные элементы, грузовики, автобусы – не проедут. Бандитам нужно будет останавливаться, выходить, разбирать завалы, а это – выигранное время для того, чтобы поднять по тревоге группу быстрого реагирования. Прибегут мужики с вилами и кольями и прогонят незваных гостей.

Далее – система оповещения. Колокольня, рельса висит, пустой газовый баллон. Учащенный звон – сигнал тревоги. Причем, колокола должны быть в двух-трех направлениях – где дороги. Откуда звучит колокол – значит, оттуда угроза. Люди должны знать порядок оповещения и действий по боевому расчету: кто и что доложен делать.

Опять же, в деревне выживание проще – есть источники воды, уже продумана система утилизации отходов, имеется индивидуальное отопление жилищ. Самый оптимальный вариант – сельское поселение.

— С выходом на какое-то сельское хозяйство…

— Что касается производства сельхозпродукции, то об этом речь может пойти, если ситуация затянется на годы. Сколько лет длилась начавшаяся у нас после Октябрьской революции гражданская война? Страну лихорадило до 1924 года, потом уже более-менее стало налаживаться. Это многолетний период истории.

Если события наступили в конце зимы-начале весны, то должен быть оставлен определенный запас посевного материала для того, чтобы что-то выращивать. Нужно выращивать культуры, требующие минимальных затрат сил и средств. Для России это картошка, позабытый ячмень, урожайность которого намного выше по сравнению с другими злаками. Это овощи, которые не требуют сложного ухода. Допустим, те же помидоры выращивать в средней полосе очень тяжело, огурцы тоже требуют определенного ухода, а морковка, капуста растут нормально. Но у капусты вегетационный период – почти пять месяцев, а у картошки – 2,5-3 месяца, а если брать ранние сорта, то и того меньше.

Лес может дать грибы и ягоды. В плане дичи, когда толпа бросится в лес, ресурсы будут сильно подорваны. В какое-то время что-то могут дать крупные водоемы – озера, реки, большие водохранилища, приморские территории. Рыба является самым простым и дешевым способом получения белковых продуктов в природе. Но, опять же, бесконтрольное браконьерство, сети и динамит, электрические удочки – рыбу выбьют.

— Главное – это информация, знания и культура, а второе – это культура общения друг с другом и культура взаимодействия…

— Последние 20 лет нам пытаются внушить, что человек человеку волк. Всю историю России именно народ определял существование государства, начиная от народного ополчения Минина и Пожарского. Даже когда Россия в Смутное время потеряла свою государственность, то благодаря Минину и Пожарскому она была восстановлена.

И если, не дай Бог, что случится, сейчас тоже найдутся Минины и Пожарские, которые восстановят нашу государственность.

Но мы заранее, в мирное время, должны уже знать, на кого можно положиться, а с кем нельзя связываться, с кем можно съесть пуд соли, а с кем – нет… Наступит время, и пуда соли уже не окажется. Поэтому сейчас, прежде всего, мужская половина населения должна взять на себя ответственность, формировать круг людей вместе со своими друзьями и знакомыми, оговаривать все эти вопросы, заниматься взаимообменом информации и взаимным просвещением для того, чтобы выжить в критической ситуации.

Если мы назвали коллектив в 70-100 человек, он должен строиться таким образом, чтобы там были медики, люди, владеющие оружием – бывшие и действующие сотрудники силовых структур, чтобы туда попадали люди с навыками землепользования, охоты, рыбалки, чтобы они имели соответствующие инструменты и принадлежности.

— Кризисные условия потребуют ответов – усиление взаимодействия между людьми, бдительности, роли и ответственности мужчины. Выстраивается картина общества, отличная от той, которую мы имеем сегодня…

— Требует общества, в котором человек человеку – уже не волк. Это другой тип общества и другой тип взаимоотношений, где на нет сводится зависть, где женщины не соревнуются друг перед другом шиншилловыми шубами и золотыми украшениями. Это общество, в котором нет ничего наносного, а люди живут так, как живет хорошая идеальная семья, где близкие ведут себя естественно и не лицемерят друг перед другом.

Нынче соловьи не только поют в мае, они поют цельный год, начиная с декабря.

А ныне не то что вчера, Общето ему все равно, кто у Власти, ему ключи от амбара, и папаху атамана, а казаки получат то что и раньше - геноцыд ....

... смотреть на эту ряженную бл&дину не могу, мразь иногородняя...                                                      http://ok.ru/profile/565854410400/statuses/64825394621344- он где-то там...

... всё понимаю, что многие из КАЗАКОВ могут упрекнуть меня за этот ролик, ...для чего нам глядеть эту блевотину..., а для того,КАЗАКИ, особенно для "заблуждающихся- не всё понимаем", что есть НОД, и кто есть в нём, а так же кто нами правит...
https://www.youtube.com/watch?v=DpdvJbpoBSw#t=190

 
 
22.02.2015г.                                                                                                                            г. Азов
 
          Присутствовало 37 атаманов и казаков.
 
          Выступили: Юдин А.Н. – у Приказчикова имеются претензии к ведению Совета Атаманов, поэтому даем ему первому слово.
          Приказчиков В.Н. - Я предлагаю на каждом совете атаманов давать казакам поручения, а затем требовать отчет о проделанной работе.
          Юдин А.Н. – Но прежде всего самим нужно выполнять то, что поручает Атаман ДКР, в частности тебе давал поручение еще три года назад подъехать в Каменск и встретится с казаками по поводу формирования правления Донецкого округа, казаки тебя ждали три года. Так же просил подъехать в ст. Владимирскую и в г. Шахты помочь разобраться казакам в ситуации и другое.  Поэтому, только личным примером  мы можем ввести дисциплину. 
         Егоров В.Т. – Необходимо каждому анализировать происходящие события в стране, а не принимать то, что нам навязывают СМИ,  шифруя коррупцию.  А то, что нужно давать поручения и спрашивать за их выполнения,  и если что не получается нужно предупреждать Атамана или Правление о причинах невыполнения.
         Колобродов Ю.В. – Прошу поставить на голосование предложение приходить на Совет Атаманов только по форме. (проголосовали единогласно)
         Панов Ю.В. – Я считаю, что на Совет Атаманов должны приходить те, у кого  имеется вкладыш гражданина ДКР, чтобы не возникало казусов с предыдущим присутствующим реестровым В. Дорошенко, являющимся начальником гражданского управления Ростовского округа ДКР.  И казаки г. Шахты за инициативу с низу.  Все вопросы касающиеся нашей организации мы вырабатываем на месте, а затем Атаман ДКР утверждает.
         Юдин А.Н. – Шахтинские казаки не только первые в инициативе с низу, но и по количеству принявших гражданство ДКР.
         Ломов В.М. – Мы тоже в Батайске по всем вопросам сами готовим документы и едим к Атаману на утверждение. Так что говорить, что  кто-то мешает проявлять инициативу, это глупо. 
          Иванов А.И. – Мне в казачий народный контроль по Ростовскому округу нужны грамотные юристы и активные помощники, имеющие опыт борьбы с коррупционерами.
          Приказчиков В.Н. – Мы не правильно понимаем термин «этнические станицы», это все для того чтобы мы отличались от реестровых.
          Юдин А.Н. – В Новочеркасске в учрежденной «этнической станице» 99% иногородних,  кроме твоего сына.  Такая инициатива стирает грань между иногородними и казаками, что позволяет раз и навсегда закрыть вопрос оккупации и ассимиляции коренного народа Дона. А нынешней власти безболезненно пересесть в кресла чиновников, но уже Донской Казачьей Республики.  Сам термин «этническая станица» размывает институт гражданства ДКР и в дальнейшем двухпалатный Парламент ДКР – где палата граждан  и палата казаков (коренного народа).  Вот такая не хитрая «загогулина» навязанная кураторами. Из выше изложенного возникает вопрос, а кто же тогда живет в исторических хуторах и станицах!?  Или это добровольный отказ от борьбы за свой Присуд и молчаливое согласие на граждан второго сорта и предательство своих предков, которые отдавали жизни  за хутора и станицы не зная о том, что есть еще и «этнические хутора и станицы» с неопределенной национальностью жителями.  
        Тюкавкин С.В. – Я предлагаю поставить на голосование мое предложение о проведении III-го Общенационального съезда казачьего народа 14 октября 2015 года.
        Юдин А.Н. – Тюкавкин, я запрещаю тебе проводить агитацию, и завуалировано навязывать чуждую казакам идеологию оккультизма, да еще перехватывать инициативу по проведению съезда для направления казаков по пути интернационализма, где гнездятся «арии», «славии», «руссии», «казакии», «судари», «сударыни» и им подобное.  А если открытым текстом, это называется размыть казачье национальное мировоззрение.
       Некоторая категория никчемных особей, не имея достаточного авторитета, чтобы являться личностью, внедряются в наши ряды, находят себе подобных и на противоречиях внутри ДКР делают себе имя, а противникам подают сигнал – что там внутри ДКР есть ребята,  на которых вы можете положиться.
         Приказчиков В.Н. –  Предлагаю настойчиво пригласить первого заместителя и.о. Президента ДКР – Маняшкина О. В.,  чтобы он отчитался по корпорации и народному контролю, так как много нареканий по финансам и товару, который фермеры выделяли для строительства и развития корпорации, а получилось не денег ни товара.   Также многое другое,  что бросает тень на ДКР в целом.
         Юдин А.Н. – По поводу «доброжелателей» убедительно прошу не действовать из-за угла и из исподтишка как «крысы», а если есть претензии, для этого существует  Круг.
       
                                                                                    Писарь                                      Рубанов М.П.
 

                                                                                  Атаман ДКР                                 Юдин А.Н.


      Только вместо «этнических станиц» провокаторы, которые изгнаны из Донской Казачьей Республики в угоду существующему режиму и заботе о нынешних чиновниках, в случае восстановления исторической справедливости и сохранения за иногородними власти на казачьих землях но уже через придуманные ими якобы «восстановленные станицы» с нынешними главами администраций. Вот такая незатейливая загогулина, инцинированная интернационалистами представлющимися казаками!!!  
http://ok.ru/video/64806866083921-1

 
 
           19.09.2015г.                                                       ст. Казанская
 
Начало: 12час. 10мин.
            
             Зарегистрировано всего 41чел. В том числе 32 атамана и 9 казаков.
             Повестка:
        
        Окончено: в 15ч. 45мин.
                                                                                                                                 Писарь: Борисанов А.В.
 
                                                                                                                                 Атаман ДКР: Юдин А.Н.

Гааринов, выразился довольно правельно, но в частности Если многоуважаемые, самодостаточные, обеспеченные казаки за много лет ничего не сделали для восстановления Присуда или для признания в РФ национальности «казак», может сама идея, бессмысленна.
Увлечение бессмысленной идеей признак болезни, подумайте над этим на досуге.
А что можно было сделать и как признать национальность Казак, необходимо жить в отведенное время и общаться с себе подобными и только тогда будеш казаком, да и история общечеловеческая говорит о том что казаки были разными и с различными умонастроениями и лишь одно их объединяло и отличало от других народов это круговое казачье самоуправление и обособленное проживание на територии толи дарованной за определенные заслуги или на присуде исторически сложившемся месте, но развитие цивилизации привело к изменениям и увелечению скорости обмена информацией в результате чего изменилось мировозрение и условия проживания, тоесть изменился образ жизни и в том числе и у казаков и вернуться назад к тем укладам и условиям жизни невозможно, значит у казаков прошлого можно взять и необходимо это сделать то что неизменилось в человеке - казаке это духовность, прошу не путать с  церковными понятиями, а в условиях России, когда у ВЛАСТИ стоят иноверцы, то  государство не даст равитию духовности и  на государственном уровне, значит необходимо жить в этих условиях своими родами - семьями и общаться семьями и невыпрашивать у государства регистрацию а самим именоваться и быть казаками на уровне станиц -муниципальных образований и поселений и всё остальное приложится. СООБЩЕСТВО граждан РОССИИ иных народностей и вероисповеданий живут ряжом с нами и заселяют наши территории закон природы ВЫЖИВАЕТ сильнейший.А мы казаки декларируем возрождение и боримся с госчиновниками за название и территории, а все можно решить только став ВЛАСТЬЮ или большинством  по месту проживания. Гаринов ты брат казак прав, но не вовсем, а часности это очень много значит и не надо обижаться КАЗАКИ каждый в чемто прав а в чемто и добросовесно заблуждается и....

... перед этим стишком стояло фото Казицина со всеми  "наградами ", кои он имеет. Не могу выставить фото, тяму не хватает...   https://web.facebook.com/photo.php?fbid=738687579524300&set=a.377810758945319.88599.100001491943405&type=3...   
4 августа 2014 г. ·
Шел казак куда-то вдаль.
На груди была медаль: «За отвагу», «За победу», «За приятную беседу», «За научные труды», «За охрану всей среды», две медали космонавта, орден игрока Майнкрафта, символ сдачи ГТО, «Прохождение ТО», Клуб беременных «Журавлик», Гардероб ДК «Гидравлик», «Альтависта точка ком», «Общество больных грибком», Капитан игры «Зарница», «Гомельская психбольница», табакерка, и огниво, восемь крышечек от пива, «Фестиваль цыганской пляски» «Крановщик, работай в каске!» «Берегись велосипеда», «Тридцать восемь лет Победы» Орден РСФСР, тайный орден «Тамплиер», вкладыш жвачки «Лёлик-Болик», «Анонимный алкоголик», «Клуб ценителей вина», Символ панков из говна, «SUSE-Linux», «Бизнес-тим», «Тында — город-побратим» «Самый опытный водитель» «Лучший хряк-производитель», знак «Почетный водолаз», стикер «Путин-пидарас», Октябрятская звезда, «Героиня мать труда», группа крови, и Ай-Пи, и пацифик на цепи.
Поскользнулся вдруг казак... И медальками — херак!
И теперь медальки все раскатились по шоссе.
Ребятишки! Дяди, тёти!
Если где-нибудь найдете: Орден Славы, Орден Мира, пуговку с гербом Алжира, фенечку, консервный нож, малахитовую брошь, Красный крест, Петровский крест «Город Прага», «Город Брест», «Полковая медсестра», «Детство — чудная пора», «Эсперанто», «ЦСКА», личный номер лесника, запонки к военной форме, «Лучший токарь», «Выхлоп в норме», «Похудей за пять минут», Молодежный клуб «Сохнуд», «КГБ», «Почетный донор», «Частный фонд Елены Боннер», «Фестиваль чеченской моды», номерок фидошной ноды — хоть медалькой, хоть значком поделитесь с казачком!...

"Дорогие русские, ну когда же вы придете в Берлин?"

С Германией покончено. Вчера вечером в Мюнхене, в жирной благодушной сосисочной Баварии, я не знала, плакать мне или смеяться. Где баварские пивные, в которых стучат пивными кружками националисты и спорят о судьбах родины? Где пышнотелые красотки-официантки в кружевных платьицах, флиртующие с разгоряченными посетителями? В моем районе в центре города — сплошные халяльные заведения, кебабочные, и даже отель «Гете» принадлежит туркам. Штопор ночью можно найти, только пройдя полгорода, у какого-нибудь бармена.

http://newsland.com/news/detail/id/1672568/

Есть такая теория"Теория Относительности"", так если смотреть с точки зрения ЕВРЕЯ, каковым является Патриарх Кирилл, то конечно существовании новых, не известных ранее наций, таких, к примеру, как«поморская», «казачья» или «сибирская»...»для еврея в 2016 году от рожества христова = это неизвестный народ, а для сынов Русса в 7524 году от сотворения МИРА в звездном храме, КАЗАКИ это народ или пусть будет по научному, субэтнос русского народа.Все зависит от от точки отсчета и положения в пространстве мировоздания с позиции как бы урвать себе любимому и своему избранному народу дармовой кусок и за чужой счет. Всё просто и понятно. А губернатор ёщё не все понял и не определился со своей позицией в пространстве и времени, но если он по крови сын Русса то евреям служить не будет. А БОГ он ЕДИН и каждый челове создан по его образу и подобию, а каков он в миру зависит от его родителей и той общности в которой он воспитываля и жил в отрочестве. О то так, а провокационными заявления являются только для жидовствующих, так как они первейшие провокаторы везде и всегда это их образ жизни и паразитизма на человеческой общности.

Знакомые все лица. Как показывает практика такие деятели как Чуреков Ю. даже за торговлю оружием может быть на свободе!? Во как!?
К стати, я был на совете в КАНЕВСКОЙ, Дроздову А.Н. тогда 60 лет отмечали, фото правда представлено с другого мероприятия, так как зал где проходил совет иного вида.По вопросу обращения к президенту громко сказано, но насколько я знаю, дальше разговоров дело не пошло, так как казаков тем более родовых с точки зрения Россиского законодательства не существует, есть граждани РФ, любой национальности, которые вступили в казачье общество и взяли на себя обязанность по несению госслужбы, и все это декларативно, так как закон о госслужбе трактует другие нормы, а казаками там и не пахнит. То что граждани РОССИИ пытались обратиться к ПРЕЗИДЕНТУ, что в этом плохого, господин ЕСАУЛЕЦ -ПОЛКОВНИКДОН, как говорится чемы дети не тешились лижбы не плакали, но мы все прекрасно видим и это факт, что русские как граждане России не нужны ПРАВИТЕЛЬСТВУ, так как там в основном ЕВРЕИ, и еврейкий народ им ближе, а ПУТИН -президент, так он  для ЕВРЕЕВ как бы и не существует, его указы и другие потуги просто игнорируются чинониками и при этом казна РФ раворовывается,что ведет к утрате государственности. А нв фоне чеченского крименалитета а особенно в СТАВРОПОЛЬЕ, единственный способ выжить, так это вооружится и защищать себя самого и своих домочадцев, так как полиция и власти решают свои финансовые проблемы и деньги им не пахнут от чеченцев берут, да чеготам берут у всех и чехать им на граждан тем более русских. Вот и Чуреко Юрий Сергеевич, решил вооружиться для самоосохранения, но в этом случае полиция на высоте, так как он РУССКИЙ КАЗАК а не ЧЕЧЕН, у которы этих стволов море и заметте не кто их не садит в тюрму и тем более они уже всю РОССИЮ на колени поставили, через продажную ВЛАСТЬ и подобные им силовые структуры. А Чурекову дай бог выпутаться из этой истори с оружием и продолжит работу по поднятию духа вольного казачества и справедливого правопорядка. Голыми руками с этим беспределом в России  выжить не получится, власть у казаков и русских отобрали, земли нет а деньги у евреев, доля законопослушного граданина славянина быть быдлом и рабочим скотом, по этому если ты Русский а тем более КАЗАЧЬЕГО РОДА то  бороться надо за ВЛАСТЬ, а не со властью, за територию проживания и за достойную жизьнь славян, а все иногородние пусть отправляются в свои национальные РЕСПУБЛИКИ и там наводят себе угодные порядки и за свой счет, хватит кормить их из бюджета создаваемго РУСКИМИ граданми этой РОССИИ ЕЛЬЦЕНСКОГО -ГОРБАЧЕВСКОГО разлива.

Да и русские тоже к себе на родину,а украинцы в ридну маму в украину.